وصف المنتج
الدفع والتوصيل
تقييم العملاء ايريوس 0. 5 مجم شراب 150 مل - يحتوي ايريوس علي ماده الديسلوراتدين المضادة للهستامين والفعالة في حالات الحساسية والحكة وحساسية الانف ووحالات الاحتقان وسيلان الانف كما انه فعال لعلاج الكحة الجافة الاستخدام: - حساسية الجلد والحكة - احتقان وحساسية الانف - سيلان الانف والانفلونزا - حالات الكحة الجافة وحساسية الصدر طريقه الاستخدام: - الاطفال من سنه الي خمس سنوات: 2. 5 مل مره واحده يومياً الاطفال من خمس سنين الي عشر سنين: 5 مل مره واحده يومياً التوصيل والدفع في الرياض و بريدة: التوصيل عن طريق فريق ليمون مجاني في مدينة الرياض والقصيم والدفع عند الاستلام ( نقداً او شبكة), أو الدفع عن طريق الموقع الالكتروني باستخدام البطاقة الائتمانية فيزا/ماستركارد أو مدى. اسباب ودواعي استعمال ايريوس شراب (ديسلوراتادين) ~ موقع أدوية الرضع و الأطفال KANAYATI®. التوصيل والدفع باقي مناطق المملكة: متوفر التوصيل كافة مناطق المملكة بكلفة 33 ريال والدفع عن طريق الموقع الالكتروني باستخدام البطاقة الائتمانية فيزا/ماستركارد أو مدى.
اسباب ودواعي استعمال ايريوس شراب (ديسلوراتادين) ~ موقع أدوية الرضع و الأطفال Kanayati®
يعمل ديسلوراتادين عن طريق منع عمل الهيستامين في الجسم. يستخدم دواء ايريوس للتخفيف من أعراض الحساسية الموسمية وعلى مدار العام بما في ذلك احتقان الأنف والعطس وسيلان الأنف وحكة الأنف والسعال وحكة العين الحمراء المائية. كما أنه يستخدم لتخفيف أعراض أمراض الجلد التحسسية (مثل الشرى المزمن مجهول السبب). يبدأ ديسلوراتادين عادة في العمل خلال 75 دقيقة ويستمر لمدة 24 ساعة. " اقرأ أيضًا: دواء ابيفورتيل " دواعي استعمال دواء ايريوس يستخدم دواء ايريوس Aerius: للتخفيف من أعراض التهاب الأنف التحسسي مثل: التهاب الممرات الأنفية الناتج عن حمى القش أو الغبار. أو الشرى (حالة جلدية تسببها الحساسية، مع أعراض تشمل الحكة والشرى). الحساسية الموسمية. سيلان الأنف. حكة العين. احتقان الأنف. ايريوس 0.5 مجم شراب 150 مل. العطس. احتقان الزور. " اقرأ أيضًا: دواء انافرانيل " جرعات دواء ايريوس الأقراص: الجرعة المعتادة الموصى بها من أقراص ديسلوراتادين للبالغين والأطفال بعمر 12 سنة فما فوق هي 5 مجم مرة واحدة يوميًا. يمكن أن تؤخذ مع أو بدون الطعام. شراب: الجرعة المعتادة الموصى بها من شراب ديسلوراتادين للبالغين والأطفال بعمر 12 سنة فما فوق هي 10 مل (5 مجم) مرة واحدة يوميًا.
ايريوس 0.5 مجم شراب 150 مل
المادة الفعالة في الايريوس شراب هي
دواء مضاد التحسس يسمى
ديسلوراتادين Deslotaradine
و هي مادة مطورة من اللوراتادين و المعروف تجاريا باسم الكلاريتين Claritine …. –
متى يصف الطبيب ايريوس شراب لطفلك ؟
يستعمل الايريوس لعلاج حالات الحساسية في الاطفال وتشمل
1-التهاب الانف التحسسي Allergic rhinitis
يعد دواء اريوس من الأدوية المضادة الحيوية المقاومة للحساسية، فهي لها دور كبير في علاج الحساسية، ومن أهمها الحساسية الموسيمية التي تصيب الأنف والعين. دواعي استعمال دواء Aerius
يتم استخدام دواء اريوس في معالجة عدة أمراض، ومن أهم هذه الأمراض:
يتم استخدام اريوس في علاج الجيوب الأنفية الموسيمية والحساسية الدائمة. له دور كبير في معالجة حساسية الأنف. يعمل على معالجة حكة الجلد التي تؤدي إلى الإصابة بعدة أمراض أخرى. عند تربية الحيوان ينتشر نوع من أنواع الحساسية، فيعمل دواء اريوس على معالجتها. يستخدم في علاج التهابات الأنف والتي منها سيلان الأنف والدموع وحكة الأنف والعين. يوجد نوع من الحساسية الموسيمية التي تأتي في فصل الربيع، فيعمل دواء اريوس على علاجها. اريوس دواء للاطفال
إن دواء اريوس يمنع استخدامه للأطفال الصغار الذي هم تحت الاثنى عشر عام، وفي حالة الضرورة يجب الرجوع إلى الطبيب المعالج. اريوس دواء للرضاعة
يمنع استخدام دواء اريوس للمرضعات، وذلك لأن تركيبة هذا الدواء تنتقل إلى لبن الأم، وبالتالي يؤثر بشكل سلبي على صحة الطفل الرضيع. أضرار دواء aerius
بالرغم من فائدة هذا الدواء إلا أنه له بعض الأضرار التي يجب العلم بها، حتى لا تسبب في ظهور أعراض جانبية، ومن ضمن هذه الأعراض:
لا يجب أن يتم استخدام هذا الدواء للمرأة الحامل، لأنه يضر بصحة الجنين.
سيرته الذاتية [ عدل]
ولد عمر بن سعيد لعائلة غنية بمنطقة تعرف اليوم بِفوتو تورو في السنغال [ بحاجة لمصدر] (منطقة على ضفاف منتصف نهر السنغال)، كان عمر عالمًا إسلاميًا من الشعب الفولاني ، وقد طلب العلم 25 عامًا من عمره مصاحبًا لعلماء المسلين وتعلم الحساب والتوحيد في أفريقيا. في عام 1807، أُسر في معركة عسكرية ونقل عبدًا عبر المحيط الأطلسي إلى الولايات المتحدة، هرب بعدها من مالكه القاسي من تشارلستون في كارولينا الجنوبية، واتجه إلى فايتفيل في كارولينا الشمالية. أُسِر هناك من جديد وبِيع إلى (جيمس أوين). عاش عمر لمنتصف التسعينات من عمره وكان ما يزال عبدًا عند وفاته في عام 1864. دُفن في مقاطعة بلادين في كارولينا الشمالية. عُرف عمر بن سعيد أيضًا باسم (العم مورو) و (الأمير عميرو). [5] كتب عمر في سيرته يصف مالكاه:
«لقد وقعت بين يدي رجل ضئيل وضعيف وشرير، رجل لا يخاف الله على الإطلاق، هو لم يقرأ الإنجيل ولم يكن يصلي. كم كان عمر سعد بن ابي وقاص حين توفى. كنت خائفًا أن أبقى مع رجل فاسد أرتكب الكثير من الجرائم، لذا هربت بعيدًا. بعد شهر جلبني الله ملكنا بين يدي رجل يخاف الله ويحب فعل الخير، كان اسمه (جون أوين) واسم أخوه (كول)، كانا هذين رجال صالحين وسكنت في مقاطعة بلادين، واستمريت تحت ملك (جيم أوين) الذي لم يضربني قط ولم يوبخني، لم أجع عنده ولم أعرى ولم يكن لدي عمل شاق للقيام به، فلم أكن قادر على العمل الشاق فأنا رجل ضئيل وواهن.
كم كان عمر سعد بن ابي وقاص حين توفى
وأحسن ما يقال عند ذكر هذه المصائب وأمثالها ما رواه الحسين بن علي، عن جده رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " «ما من مسلم يصاب بمصيبة فيتذكرها وإن تقادم عهدها، فيحدث لها استرجاعا، إلا أعطاه الله من الأجر مثل يوم أصيب بها» ". رواه الإمام أحمد وابن ماجه ". ثانيا: حول عمر بن سعد بن أبي وقاص: باديء ذي بدء لا بد أن نبرز عدة حقائق يغفل عنها كل من يتعرض لهذا الراوي عمر بن سعد بن أبي وقاص رحمه الله وهي: الحقيقة الأولى: أن عمر بن سعد بن أبي وقاص رحمه الله تابعي من أهل الصدق ، ومن المجاهدين ذو شجاعة واقدام. قال العجلي: " مدني ثقة كان يروي عن أبيه أحاديث وروى الناس عنه ". قال الذهبي في "ميزان الاعتدال" (3/198): "هو في نفسه غير متهم ، لكنه باشر قتال الحسين وفعل الافاعيل ". قلت: سيتبين أنه خرج الى قتال الحسين مكرها ، ولم يكن له من الأمر شيء. وقال ابن حجر في "التقريب": " صدوق ". وأخرج له النسائي. ابن سعد - المكتبة الشاملة. الحقيقة الثانية: خروج عمر بن سعد الى قتال الحسين كان مكرها عليه ، ولم يكن له من الأمر شيئا. قال ابن سعد في "الطبقات الكبرى" (5/128): " فكان عمر بن سعد بالكوفة قد استعمله عبيد الله بن زياد على الري وهمذان معه بعثا.
حفص بن عمر بن سعد
قلت: هذا اسناد ساقط فيه أبي المنذر الكوفي وهو هشام بن محمد بن السائب الكلبي وهو رافضي متروك متهم بالكذب ، صاحب سمر ونسب. 2-قال ابن عساكر في "تاريخه" (45/48): أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو القاسم بن حبابة أنا أبو القاسم البغوي نا محمد بن عبد الملك بن زنجوية حدثني الحميدي نا سفيان عن سالم إن شاء الله كذا قال: قال عمر بن سعد للحسين: إن قوما من السفهاء يزعمون أني أقتلك ، فقال حسين: ليسوا بسفهاء ولكنهم حلماء ، ثم قال: والله إنه ليقر بعيني أنك لا تأكل بر العراق بعدي إلا قليلا. عمر بن سعد بن ابي وقاص. قلت: هذا اسناد واه فيه سالم بن أبي حفصة ، وهو ضعيف رافضي أحمق ، غال في التشيع. 3- قال ابن عساكر في "تاريخه" (45/48-49): قرأنا على أبي عبيد الله بن البنا عن أبي المعالي محمد بن عبد السلام ، أنا علي بن محمد بن خزفة ، أنا محمد بن الحسين بن محمد ، نا أبو بكر بن أبي خيثمة ، نا عبد السلام بن صالح ، نا ابن عيينة ، عن عبد الله بن شريك قال: أدركت أصحاب الأردية المعلمة وأصحاب البرانس من أصحاب السواري إذا مر بهم عمر بن سعد قالوا هذا قاتل الحسين وذلك قبل أن يقتله. قلت: هذا اسناد منكر فيه عبد السلام بن صالح الهروي وهو ضعيف متهم بالوضع ، ويروي المناكير.
عمر بن سعد بن ابي وقاص
مقتل عمر بن سعد بن أبي وقاص أمير الذين قتلوا الحسين
قال الواقدي: كان سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه جالسا ذات يوم، إذ جاء غلام له ودمه يسيل على عقبيه، فقال له سعد: من فعل بك هذا؟
فقال: ابنك عمر. فقال سعد: اللهم اقتله وأسل دمه. وكان سعد مستجاب الدعوة. فلما خرج المختار على الكوفة استجار عمر بن سعد بعبد الله بن جعدة بن هبيرة، وكان صديقا للمختار من قرابته من علي، فأتى المختار فأخذ منه لعمر بن سعد أمانا مضمونه أنه آمن على نفسه، وأهله، وماله ما أطاع ولزم رحله ومصره، ما لم يحدث حدثا. وأراد المختار ما لم يأت الخلاء فيبول أو يغوط. عمر بن سعد قاتل الحسين. ولما بلغ عمر بن سعد أن المختار يريد قتله، خرج من منزله ليلا يريد السفر نحو مصعب أو عبيد الله بن زياد، فنمى للمختار بعض مواليه ذلك. فقال المختار: وأي حدث أعظم من هذا؟
وقيل: إن مولاه قال له ذلك، وقال له: تخرج من منزلك ورحلك؟ ارجع، فرجع. ولما أصبح بعث إلى المختار يقول له: هل أنت مقيم على أمانك؟
وقيل: إنه أتى المختار يتعرف منه ذلك فقال له المختار: اجلس. وقيل: إنه أرسل عبد الله بن جعدة إلى المختار يقول له: هل أنت مقيم على أمانك له؟
فقال له المختار: اجلس، فلما جلس قال المختار لصاحب حرسه: اذهب فأتني برأسه فذهب إليه فقتله وأتاه برأسه.
عمر بن سعد قاتل الحسين
217- إبراهيم بن علي أبو الفتح بن سيبخت. روى عن البغوي وطال عمره. قال الخطيب: سيء الحال في الرواية، وقال مرة: ساقط الرواية أحسب شيخه موسى بن نصر شيخا اختلقه وقد سكن مصر فسمع منه أبو الفتح عبد الملك بن عمر الرزاز، وَغيره مات سنة أربع وتسعين وثلاث مئة.. 218- (ز): إبراهيم بن علي الكوفي: نزيل سمرقند. ذَكَره الطوسِي في رجال الشيعة.. 219- (ز): إبراهيم بن علي بن محمد الرازي أبو منصور. ذكره أبو الحسن بن بانويه في رجال الشيعة وقال: كان فقيها بارعا.. 220- إبراهيم بن علي الطائفي. عن بكر بن سهل الدمياطي. ليس بثقة أتى بموضوعات.. 221- (ز): إبراهيم بن علي الهاشمي. ذكره أبو العرب في الضعفاء ونقل عن يحيى بن معين ما يقتضي فسقه.. 222- (ز): إبراهيم بن علي الإسكندراني. ذكر أبو بكر يحيى بن خلف المعروف بابن الخلوف: أنه أخبره أنه قرأ على أبي عَمْرو الداني. قال الذهبي: وإبراهيم هذا شيخ مجهول.. 223- (ز): إبراهيم بن علي بن عيسى الرازي. إسلام ويب - البداية والنهاية - ثم دخلت سنة ست وستين - مقتل عمر بن سعد بن أبي وقاص أمير الجيش الذين قتلوا الحسين- الجزء رقم13. ذكره ابن بانويه في تاريخ الري وقال: شيخ من الشيعة يحدث عن أحمد بن محمد بن يحيى العطار روى عنه أبو الفتح عُبَيد الله بن موسى بن أحمد الحسيني وجعفر بن محمد اليونسي، وَغيرهما.. 224- إبراهيم بن علي الرافقي بالقاف.
ثم إن الله تعالى سلط عليه من انتقم منه ، وهذا هو الكذاب الذي قال فيه الرسول صلى الله عليه وسلم في حديث أسماء بنت الصديق إنه سيكون في ثقيف كذاب ومبير فهذا هو الكذاب ، وهو يظهر التشيع ، وأما المبير فهو الحجاج بن يوسف الثقفي وقد ولي الكوفة من جهة عبد الملك بن مروان كما سيأتي ، وكان الحجاج عكس هذا ؛ كان ناصبيا جلدا ظالما غاشما ، ولكن لم يكن في طبقة هذا ، يتهم على دين الإسلام ، ودعوى النبوة ، وأنه يأتيه الوحي من العلي العلام.
وقد قال رسول الله ﷺ: «إن الله ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر». وقال تعالى في كتابه الذي هو أفضل ما يكتبه الكاتبون: { وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} [الأنعام: 129]. وقال بعض الشعراء:
وما من يد إلا يد الله فوقها * ولا ظالم إلا سيبلى بظالم
وسيأتي في ترجمة المختار ما يدل على كذبه وافترائه، وادعائه نصرة أهل البيت، وهو في نفس الأمر متستر بذلك ليجمع عليه رعاعا من الشيعة الذين بالكوفة، ليقيم لهم دولة ويصول بهم ويجول على مخالفيه صولة. ثم إن الله تعالى سلط عليه من انتقم منه، وهذا هو الكذاب الذي قال فيه الرسول في حديث أسماء بنت الصديق: «إنه سيكون في ثقيف كذاب ومبير». فهذا هو الكذاب وهو يظهر التشيع، وأما المبير فهو الحجاج بن يوسف الثقفي، وقد ولي الكوفة من جهة عبد الملك بن مروان كما سيأتي، وكان الحجاج عكس هذا، كان ناصبيا جلدا ظالما غاشما، ولكن لم يكن في طبقة هذا، متهم على دين الإسلام ودعوة النبوة، وأنه يأتيه الوحي من العليَّ العلام. قال ابن جرير: وفي هذه السنة بعث المختار المثنى بن مخرمة العبدي إلى البصرة يدعو إليه من استطاع من أهلها، فدخلها وابتنى بها مسجدا يجتمع فيه إليه قومه، فجعل يدعو إلى المختار، ثم أتى مدينة الورق فعسكر عندها فبعث إليه الحارث بن عبد الله بن ربيعة القباع - وهو أمير البصرة قبل أن يعزل بمصعب -جيشا مع عباد بن الحصين أمير الشرطة، وقيس بن الهيثم.