۞ وَإِن كُنتُمْ عَلَىٰ سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُوا كَاتِبًا فَرِهَانٌ مَّقْبُوضَةٌ ۖ فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُم بَعْضًا فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ أَمَانَتَهُ وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ ۗ وَلَا تَكْتُمُوا الشَّهَادَةَ ۚ وَمَن يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ ۗ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ (283) يقول تعالى: ( وإن كنتم على سفر) أي: مسافرين وتداينتم إلى أجل مسمى ( ولم تجدوا كاتبا) يكتب لكم. قال ابن عباس: أو وجدوه ولم يجد قرطاسا أو دواة أو قلما فرهن مقبوضة ، أي: فليكن بدل الكتابة رهان مقبوضة في يد صاحب الحق. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - الآية 283. وقد استدل بقوله: ( فرهان مقبوضة) على أن الرهن لا يلزم إلا بالقبض ، كما هو مذهب الشافعي والجمهور ، واستدل بها آخرون على أنه لا بد أن يكون الرهن مقبوضا في يد المرتهن ، وهو رواية عن الإمامأحمد ، وذهب إليه طائفة. واستدل آخرون من السلف بهذه الآية على أنه لا يكون الرهن مشروعا إلا في السفر ، قاله مجاهد وغيره. وقد ثبت في الصحيحين ، عن أنس ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي ودرعه مرهونة عند يهودي على ثلاثين وسقا من شعير ، رهنها قوتا لأهله. وفي رواية: من يهود المدينة. وفي رواية الشافعي: عند أبي الشحم اليهودي.
تفسير: (وإن كنتم على سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة... )
وسنن البيهقي 6: 36. يقال نسأت عنه دينه نساء: (بالمد وفتح النون): أخرته. و "بعته بنسيئة" ، أي: بأخرة. (10) في المطبوعة: "وكان البيع... " وأثبت ما في المخطوطة. (11) انظر تفسير "الإثم" فيما سلف من فهارس اللغة. (12) في المخطوطة والمطبوعة: "ومن يشرك بالله" ، وليست هذه قراءتها ، أخطأ الناسخ وسها.
[ ص: 51] القول في تأويل قوله تعالى ( وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا يأب كاتب أن يكتب كما علمه الله)
قال أبو جعفر: يعني بذلك - جل ثناؤه -: وليكتب كتاب الدين إلى أجل مسمى بين الدائن والمدين " كاتب بالعدل " يعني: بالحق والإنصاف في الكتاب الذي يكتبه بينهما ، بما لا يحيف ذا الحق حقه ، ولا يبخسه ، ولا يوجب له حجة على من عليه دينه فيه بباطل ، ولا يلزمه ما ليس عليه ، كما:
6338 - حدثنا بشر قال: حدثنا يزيد قال: حدثنا سعيد عن قتادة في قوله: " وليكتب بينكم كاتب بالعدل " قال: اتقى الله كاتب في كتابه ، فلا يدعن منه حقا ، ولا يزيدن فيه باطلا. وأما قوله: " ولا يأب كاتب أن يكتب كما علمه الله " فإنه يعني: ولا يأبين كاتب استكتب ذلك ، أن يكتب بينهم كتاب الدين ، كما علمه الله كتابته فخصه بعلم ذلك ، وحرمه كثيرا من خلقه. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - القول في تأويل قوله تعالى " وإن كنتم على سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة "- الجزء رقم6. وقد اختلف أهل العلم في وجوب الكتاب على الكاتب إذا استكتب ذلك ، [ ص: 52] نظير اختلافهم في وجوب الكتاب على الذي له الحق. ذكر من قال ذلك:
6339 - حدثنا محمد بن عمرو قال: حدثنا أبو عاصم قال: حدثنا عيسى عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قول الله - عز وجل -: " ولا يأب كاتب " قال: واجب على الكاتب أن يكتب. 6340 - حدثنا القاسم قال: حدثنا الحسين قال حدثني حجاج عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: قوله: " ولا يأب كاتب أن يكتب " أواجب أن لا يأبى أن يكتب ؟ قال: نعم قال: ابن جريج ، وقال مجاهد: واجب على الكاتب أن يكتب.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - الآية 283
تفسير القرآن الكريم
وتقرير هذه المسائل في كتاب " الأحكام الكبير " ، ولله الحمد والمنة ، وبه المستعان. وقوله: ( فإن أمن بعضكم بعضا فليؤد الذي اؤتمن أمانته) روى ابن أبي حاتم بإسناد جيد ، عن أبي سعيد الخدري أنه قال: هذه نسخت ما قبلها. وقال الشعبي: إذا ائتمن بعضكم بعضا فلا بأس ألا تكتبوا أو لا تشهدوا. وقوله: ( وليتق الله ربه) يعنى: المؤتمن ، كما جاء في الحديث الذي رواه الإمام أحمد وأهل السنن ، من رواية قتادة ، عن الحسن ، عن سمرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " على اليد ما أخذت حتى تؤديه ". وقوله: ( ولا تكتموا الشهادة) أي: لا تخفوها وتغلوها ولا تظهروها. تفسير: (وإن كنتم على سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة... ). قال ابن عباس وغيره: شهادة الزور من أكبر الكبائر ، وكتمانها كذلك. ولهذا قال: ( ومن يكتمها فإنه آثم قلبه) قال السدي: يعني: فاجر قلبه ، وهذه كقوله تعالى: ( ولا نكتم شهادة الله إنا إذا لمن الآثمين) [ المائدة: 106] ، وقال تعالى: ( يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين والأقربين إن يكن غنيا أو فقيرا فالله أولى بهما فلا تتبعوا الهوى أن تعدلوا وإن تلووا أو تعرضوا فإن الله كان بما تعملون خبيرا) [ النساء: 135] ، وهكذا قال هاهنا: ( ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فإنه آثم قلبه والله بما تعملون عليم)
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - القول في تأويل قوله تعالى " وإن كنتم على سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة "- الجزء رقم6
[ ص: 94] القول في تأويل قوله تعالى ( وإن كنتم على سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة)
قال أبو جعفر: اختلفت القرأة في قراءة ذلك. فقرأته القرأة في الأمصار جميعا ( كاتبا) ، بمعنى: ولم تجدوا من يكتب لكم كتاب الدين الذي تداينتموه إلى أجل مسمى " فرهان مقبوضة ". وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان. وقرأ جماعة من المتقدمين: ( ولم تجدوا كاتبا) ، بمعنى: ولم يكن لكم إلى اكتتاب كتاب الدين سبيل ، إما بتعذر الدواة والصحيفة ، وإما بتعذر الكاتب وإن وجدتم الدواة والصحيفة. والقراءة التي لا يجوز غيرها عندنا هي قراءة الأمصار: " ولم تجدوا كاتبا " بمعنى: من يكتب ، لأن ذلك كذلك في مصاحف المسلمين. [ قال أبو جعفر: يعني بذلك - جل ثناؤه -]: وإن كنتم ، أيها المتداينون في سفر بحيث لا تجدون كاتبا يكتب لكم ، ولم يكن لكم إلى اكتتاب كتاب الدين الذي تداينتموه إلى أجل مسمى بينكم الذي أمرتكم باكتتابه والإشهاد عليه سبيل ، فارتهنوا بديونكم التي تداينتموها إلى الأجل المسمى رهونا تقبضونها ممن تداينونه كذلك ، ليكون ثقة لكم بأموالكم. ذكر من قال ما قلنا في ذلك:
6435 - حدثني المثنى قال: حدثنا إسحاق قال: حدثنا أبو زهير عن جويبر عن الضحاك قوله: " وإن كنتم على سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة " فمن كان على سفر فبايع بيعا إلى أجل فلم يجد كاتبا ، فرخص له [ ص: 95] في الرهان المقبوضة ، وليس له إن وجد كاتبا أن يرتهن.
وجد وجد " للجد الذي هو بمعنى الحظ. وأما ما جاء من جمع " فعل " على " فعل " [ ص: 97] ف " ثط ، وثط " و " ورد وورد " و " خود وخود ". وإنما دعا الذي قرأ ذلك: " فرهن مقبوضة " إلى قراءته فيما أظن كذلك ، مع شذوذه في جمع " فعل " أنه وجد " الرهان " مستعملة في رهان الخيل ، فأحب صرف ذلك عن اللفظ الملتبس برهان الخيل ، الذي هو بغير معنى " الرهان " الذي هو جمع " رهن " ووجد " الرهن " مقولا في جمع " رهن " كما قال قعنب: بانت سعاد وأمسى دونها عدن وغلقت عندها من قلبك الرهن
استخدام مقشر الوجه للتخلص من الحناء
في الحقيقة، إن عملية التقشير تعمل على التخلص من نقش حنة، وذلك بسبب الحبيبات الموجودة داخل المنتج، التي تزيل الحناء بكل سهولة ولطف. كلّ ما عليكِ فعله هو تدليك يديكِ أو قدميكِ بمقشر الوجه لمدة دقيقتين إلى 3 دقائق، مع تكرار هذه الخطوة يومياً. يوماً بعد يوماً ستلاحظين أن اللون قد اختفى نهائياً وما من آثر. استخدام زيت الزيتون للتخلص من الحناء
يساهم زيت الزيتون في إزلة الحناء من دون أن يتسبّب بأيّ ضرر على بشرتكِ. كلّ ما عليكِ فعله هو نقع قطنة دائرية في زيت الزيتون وتمريرها على اليد أو القدم، كما بإمكانكِ إضافة بعض الملح إلى الزيت لتسريع عملية إزالة نقش حنة. كيف ازيل الحناء من اليد في يوم واحد. اتركي الزيت لمدة 10 دقائق حتى تمتصه بشرتكِ، ثمّ اغسليه بالمياه. كرّري هذه الخطوة مرات عدة في اليوم لنتيجة أسرع. اللجوء إلى معجون الأسنان للتخلص من الحناء
صحيح أن معجون الأسنان يستعمل لتنظيف الأسنان، لكنه يزيل البقع العنيدة أيضاً كونه يحتوي على مواد منظفة. من هنا، يساعد هذا المستحضر الموجود في منزلكِ، بسحب لون الحناء وإزالته بشكل نهائي. كلّ ما يجب أن تقومي به، هو وضع كمية كبيرة من معجون الأسنان على نقش حنة وتركه حتى يجف.
كيف ازيل الحناء من اليد في يوم
انتفاخ البشرة مكان رسم الحناء، التهاب الجلد. تصاب البشرة ببعض النتوءات، تحسس الجلد. ملخص الموضوع في 4 نقط
طريقة إزالة الحناء من اليد تتم من خلال بعض الوصفات المنزلية مثل الليمون، معجون الأسنان، مقشر الوجه، بيكربونات الصودا، زيت الزيتون. طريقة إزالة الحناء من اليد من خلال 5 وصفات طبيعية – جربها. يمكن التخلص من حناء الأظافر من خلال وضع زيت الأطفال، أو من خلال تطبيق الملح مع الماء على اليد، أو من خلال خليط الخميرة وعصير الليمون. التخلص من حناء الشعر تكون بواسطة صودا الخبز، أو طين البحر الميت، أو مياه البابونج. فوائد استخدام الحناء كبيرة جداً، مقارنة بالأضرار الناتجة عنها.
كيف ازيل الحناء من اليد في يوم النحل العالمي
تعاني بعض السيدات من بهتان لون نقش الحناء ، فتصبح غير جذابة وتبقى آثارها غير متناسقة لأيام عدة. وغالباً ما تسأل الفتاة نفسها أنفسهن " كيف أزيل الحناء من اليد في يوم؟" ان كنت تريدين ازالة نقوش الحناء عن يديك او جسمك "الجميلة" ستجيبك عن هذا السؤال. نصائح لإزالة رسوم نقوش الحناء
1. نقع الجلد في الماء المالح
يمكنكِ إزالة الحناء عن طريق غمس جسمكِ في الماء المزود بالملح، المالح، مثل ملح البحر، ملح «إبسوم»، أو حتى ملح الطعام، حيث يساعد كلوريد الصوديوم الموجود في الملح على تغذية خلايا بشرتكِ الحية والتخلص من الخلايا الميتة. كيف ازيل الحناء من اليد في يوم - إسألنا. صبي حوالي نصف كوب من الملح في الماء الدافئ من حوض الاستحمام واجلسي بداخله لمدة عشرين دقيقة. 2. التقشير
يمكن أن يساعد تنظيف بشرتكِ باستخدام مقشر أو غسول للجسم على إزالة الحناء بسرعة، هنا يمكنكِ الاعتماد على المقشرات المتوافرة في الأسواق أو الصفات الطبيعية من مزيج زيت جوز الهند مع السكر. 3. زيت الزيتون والملح
اخلطي كوبًا واحدًا من زيت الزيتون مع ثلاث أو أربع ملاعق من ملح البحر، لتجهيز مزيج يساعد في إزالة الحناء من خلال تطبيقه على الرسوم وتركه لمدة 10 دقائق ثم يُزال بطريقة الفرك.
طريقة التحضير: يُتم صْناعة معجونٌ سميكُ القوام ، باستخدام مركب صودا الخَبْز وعصير اللّيمون أيضا. يوضع المعجون على كافة المناطق المطلوبة. يُترك المعجون لمدّة 10 دقائق، أو حتى يجف. قم بعد ذلك بالتقصير والفرح عن طريق الخليفة وتحريكها بحركة دائرية. يتم شطف اليد بإستخدام الماء الدّافئ، وترطّب البشرة بعد ذلك جيّداً. يمكنك تكرار هذه العملية إذا لزم الأمر. الكريم المشقّر تعتبر طّريقة المشقر هذه والذي يتم استخدامها للوجه أو الجسم؛ وذلك لكفائته في تفتيح الالوان للدرجة البيضاء ، والطّريقة هي كالتالي: المكونات: كريم المشقر الذي يستخدم لتبييض الوجه واليدين. كيف ازيل الحناء من اليد في يوم. طريقة الاستخدام: يُخلط كريم مُشقّر الوجه واليدين وفقاً للتّعليمات الموجودة على عبوة الكريم المشقر، ولابد أن يتم إجراء اختبارٍ الحساسيّة الذي تكلمنا عنه في الطرق السابقة، وفي حال عدم وجود تحسس يمكنك المتابعة. يطبّق كريم المُقشّر للوجه واليدين على نقش الحناء الموجود على اليدين، يوضع المقشر إلى أنْ يجف، ثم تشطف اليد التي تحتوي على نقش الحناء بالماء البارد. يوضع المرطّب على اليدين التي تحتوي على نقش حناء، ويجب الحرص على تجنب تعرض اليدين او البشرة التي تحتوي على نقش للشّمس مباشرة بعد عملية التّشقير.