اعراض الاكزيما
اعراض الاكزيما تختلف من شخص لآخر كما ان الطفح الجلدي يختلف من مكان لآخر وقد تكون هذه الاعراض خفيفة او متوسطة او شديدة ، ولكن في العموم فان مريض الاكزيما يعاني من:
الجلد يصبح جاف و اكثر حساسية. حكة شديدة. طفح جلدي يحدث باستمرار. تقشر الجلد هذا بالاضافة الى الشعور بخشونة بمجرد لمس الجلد. حدوث تورم في الاماكن المصابة كذلك احتمال الاصابة بتقيحات فيها ايضا. ظهور اماكن في الجلد داكنة اللون. أسباب الاكزيما
يجب العلم بان السبب الرئيسي للاصابة بالاكزيما غير معروف ولكن يمكن القول بان هناك بعض المحفزات التي تؤدي الى ظهور اعراض الاكزيما ومن هذه المحفزات ما يلي:
المواد المهيجة و تشمل هذه المواد مواد التنظيف بالاضافة الى المطهرات و حتى بمجرد ملامسة بعض الفواكه او اللحوم و الخضراوات او تناولها. المواد المثيرة للحساسية فهناك بعض مسببات الحساسية مثل الغبار او لمس الحيوانات الاليفة مثل القطط و الكلاب ، او مجموعة من حبوب اللقاح. تجربتي مع الإكزيما والحساسية الجلدية | علاج الإكزيما نهائيا - YouTube. الميكروبات مثل انواع معينة من البكتريا مثل البكتريا العقدية بالاضافة الى كلا من الفطريات و الفيروسات. درجة الحرارة سواء كانت مرتفعة او منخفضة. انواع معينة من الاطعمة مثل البيض او منتجات الالبان بالاضافة الى منتجات الصويا.
- علاج الاكزيما نهائيًا بالاعشاب | مجلة الجميلة
- علاج آثار الأكزيما - موضوع
- جربيه ولن تتركيه ..فوائد خارقة لخل التوت للشعر
- علاج الاكزيما نهائيا وأنواعها وأسباب الإصابة بها
- تجربتي مع الإكزيما والحساسية الجلدية | علاج الإكزيما نهائيا - YouTube
- لا تسبوا الدهر فانا الدهر فهي تمرمر
- لا تسبوا الدهر فانا الدهر يوما فلا تقل
- لا تسبوا الدهر فانا الدهر إلا من رواة
علاج الاكزيما نهائيًا بالاعشاب | مجلة الجميلة
تجربتي مع الإكزيما والحساسية الجلدية | علاج الإكزيما نهائيا - YouTube
علاج آثار الأكزيما - موضوع
مضادات الهيستامين: تُساعد هذه الأدوية على تخفيف الحكة الناتجة عن الإكزيما، فإذا كان المريض يُعاني من حكة شديدة تمنعه من النوم، فقد يصف له الطبيب مضادات الهيستامين المهدئة. المرطبات: وهي علاجات مُرطبة ومطرية، تٌوضع مباشرة على الجلد ، وتعمل على تقليل فقدان الماء، لمنع جفاف الجلد وتشققه. العلاجات الضوئية
قد تُساعد الأشعة الفوق بنفسجية (بالإنجليزية: (Ultraviolet light (UV) على علاج الإكزيما التي تتراوح شدتها ما بين المتوسطة إلى الشديدة، وهنالك نوعان من العلاجات الضوئية المُستخدمة، وهما: [١٠] [٣]
العلاج بالأشعة فوق البنفسجية: وفيه يتم تعريض البشرة المُصابة بالإكزيما للأشعة الفوق بنفسجية، والتي تعمل على كبح خلايا الجهاز المناعي مفرطة النشاط التي تُسبب حدوث الالتهاب، وبالتالي تساعد على الحد من الإكزيما وأعراضها. علاج الاكزيما نهائيًا بالاعشاب | مجلة الجميلة. العلاج الضوئى الكيميائي بوفـا: (بالإنجليزية: PUVA)، حيث يُوصف هذا العلاج للحالات التي لم تستفد من العلاج بالأشعة فوق البنفسجية، وفي هذا النوع من العلاج الضوئي يتم تناول مادة تُسمى سورالين (بالإنجليزية: Psoralen)، والتي تجعل البشرة أكثر حساسية لضوء الأشعة الفوق بنفسجية الطويلة (بالإنجليزية: UVA).
جربيه ولن تتركيه ..فوائد خارقة لخل التوت للشعر
جزء من جلد اليد مصاب بالاكزيما
انواع الاكزيما
هناك انواع عديدة من الاكزيما ولكن جميعها يتفق في انه يسبب كلا من الحكة و احمرار الجلد ، وهناك انواع اخرى تسبب تكوين البثور و صولا الى تقشر الجلد وهذه الانواع هي:
الاكزيما التأتبية
تعتبر اكثر انواع الاكزيما شيوعا ، وتصيب هذه الاكزيما الاشخاص الذين يعانون في الاصل من الربو او حمّى القش ، او الذين يمتلكون تاريخ عائلي بالاصابة بالاكزيما او امراض الحساسية المختلفة. اكزيما التلامس
يوجد نوعين مختلفين من اكزيما التلامس الاول هي حدوث اكزيما بسبب ملامسة الجلد لاي من المواد المهيجة مثل المواد الكيميائية او المنظفات ، اما النوع الآخر يحدث عندما يلامس الجلد اي من محفزات الحساسية مثل النيكل و مجموعة من مواد التجميل بالاضافة الى نبات اللبلاب السام. علاج الاكزيما نهائيا وأنواعها وأسباب الإصابة بها. اكزيما خلل التعرق
ما زال السبب وراء هذا النوع من الاكزيما مجهولا ولكن كل المعلومات المتوفرة هي ان هذا النوع يؤثر على كلا من اليد و القدم. الاكزيما النميّة
هذا النوع من الاكزيما يصيب الرجال اكثر من النساء كما انه يصيب الرجال في منتصف الخمسينات بينماء النساء يصيبهن في سن المراهقة. التهاب الجلد المثّي
هذا النوع له مصطلح آخر وهو ( القشرة) وهو يصيب فروة الرأس بالنسبة للاطفال ، اما بالنسبة للبالغين فهو يصيب فروة الرأس بالاضافة الى الحاجبين وكذلك جانبي الانف والمنطقة التي تقع وراء الاذن كذلك المنطقة الوسطى من الصدر ، و قد ينتج عن هذا النوع من الاكزيما نمو نوع معين من الفطريات.
علاج الاكزيما نهائيا وأنواعها وأسباب الإصابة بها
متابعة: نازك عيسى
يعد خل التوت أحد أنواع الخل التي تستخدم بشكل أساسي في التتبيلات والسلطات. ويعرف بمذاقه اللاذع الذي يضفي على الأطعمة نكهة مميزة، ويمكن استعماله لعلاج كثير من مشكلات الشعر. لاحتوائه على عدد كبير من الفيتامينات والمعادن ومضادات الأكسدة ومن أبرز فوائده:
يحتوي خل التوت على خواص مضادة للبكتيريا والفطريات تقضي على القشرة. التي ترتبط بتساقط الشعر وضعف البصيلات. تنقية فروة الرأس والشعر: حتى مع غسيل الشعر المتكرر، فقد تشعرين بأن شعركِ باهت. وفروة رأسك ليست نظيفة، والسبب في ذلك أن الشامبو وغيره من المستحضرات. تترك رواسب على الشعر وفروة الرأس ولا تزول حتى مع غسلها. يخلصكِ شطف الشعر بخل التوت من الترسبات التي تتراكم على الشعر. وينقي فروة الرأس بعمق من الأتربة والأوساخ، ما يعيد للشعر لمعته الطبيعية ومظهره الحيوي. خل التوت به خواص مضادة للالتهاب أيضًا، تخفف التهابات فروة الرأس واحمرارها والحكة، وتقلل أعراض الإكزيما. غسيل الشعر المتكرر قد يفقدكِ لون صبغة شعركِ. وشطف الشعر بخل التوت من وقتِ لآخر يحافظ على صبغة الشعر، ويعيد توازن الرقم الهيدروجيني في فروة الرأس. يمكن إدراج خل التوت في روتين العناية بشعرك بأكثر من طريقة لعلاج مشكلات الشعر الشائعة، وإليكِ بعض الوصفات المنزلية لخل التوت:
اخلطي ملعقتين كبيرتين من هلام الصبار الطازج، وملعقة صغيرة من العسل، وملعقتين صغيرتين من خل التوت، وامزجي المكونات جيدًا، ثم ضعيها على شعركِ وفروة رأسكِ، واتركيها مدة 20 دقيقة، ثم اشطفي شعركِ بالماء والشامبو، وكرري الوصفة مرة كل أسبوعين للتخلص من القشرة والالتهابات والحكة المصاحبين لها.
تجربتي مع الإكزيما والحساسية الجلدية | علاج الإكزيما نهائيا - Youtube
اترك تعليقاً لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. التعليق الاسم
البريد الإلكتروني
احفظ اسمي، بريدي الإلكتروني، والموقع الإلكتروني في هذا المتصفح لاستخدامها المرة المقبلة في تعليقي.
التوتر و القلق
الهرمونات حيث ان نقص او زيادة مستويات من بعض الهرمونات قد تؤدي الى الاصابة بالاكزيما خصوصا لدى النساء. طرق علاج الاكزيما
علاج الاكزيما
من المحتمل ان يصاب النسان بالاكزيما بصورة دائمة وهنا يحتاج الى العلاج لفترة طويلة ، و لكن في جميع الاحوال يُفضل دائما البدء بالعلاج في المنزل اولا قبل البدء في استعمال الادوية و المستحضرات المختلفة ، ومن طرق العلاج ما يلي:
الاستحمام بمحلول من مادة التبييض بشرط ان يكون هذا المحلول مخفف حيث ان ذلك يعمل على قتل البكتريا. استعمال الكريمات المضادة للحكة وفي حالة تحسن الحالة يجب تخفيف استعمال اي كريمات يتم استعمالها. ترطيب الجلد مرتين في اليوم على الاقل وذلك من خلال استعمال مستحضرات الترطيب االتي يتم وضعها على كافة اجزاء الجسم. محاولة عدم الحك عن طريق قص الاظافر و تغطية الاماكن المصابة. استعمال الملابس القطنية الناعمة. العلاج باستعمال الضوء وذلك من خلال تعريض المكان المصاب لاشعة الشمس. و في نهاية هذا الموضوع نتمنى ان تكونوا قد عرفتم اكثر عن مرض الاكزيما و طرق علاجه الفعالة ، فنتمنى ان تكون هذه المعلومات قد افادتكم.
07/12/2006, 08:26 PM
#1
أستاذ بارز
معدل تقييم المستوى
24
لا تسب الدهر ولا تسب الزمن!!!!!! ما معنى لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر
سؤال:
هل الحديث لا تسبوا الوقت فإن الله هو الوقت يصح عن الرسول صلى الله عليه وسلم؟ وإذا كان صحيحا, فكيف تفسره؟ فقد أشكل علي هذا الموضوع. الجواب:
الحمد لله
الحديث ليس بهذا اللفظ " لا تسبوا الوقت فإن الله هو الوقت " ، وإنما هو بلفظ " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " ( وقد يكون اللفظ المذكور جاء بسبب طريقة ترجمة السؤال) ، وقد رواه مسلم عن أبي هريرة ( 5827) ، وفي لفظ آخر: " لا يسب أحدكم الدهر فإن الله هو الدهر " ، وفي لفظ آخر: " لا يقولن أحدكم يا خيبة الدهر فإن الله هو الدهر " ، وفي لفظ: " قال الله عز وجل: يؤذيني ابن آدم يقول يا خيبة الدهر فلا يقولن يا خيبة الدهر فأنا الدهر أقلب الليل والنهار فإذا شئت قبضتهما ". و أما معنى الحديث فقد قال النووي:
قالوا: هو مجاز وسببه أن العرب كان شأنها أن تسب الدهر عند النوازل والحوادث والمصائب النازلة بها من موت أو هرم أو تلف مال أو غير ذلك فيقولون " يا خيبة الدهر " ونحو هذا من ألفاظ سب الدهر فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " أي: لا تسبوا فاعل النوازل فإنكم إذا سببتم فاعلها وقع السب على الله تعالى لأنه هو فاعلها ومنزلها ، وأما الدهر الذي هو الزمان فلا فعل له بل هو مخلوق من جملة خلق الله تعالى.
لا تسبوا الدهر فانا الدهر فهي تمرمر
قال النووي شارحا له: قال العلماء وهو مجاز وسببه أن العرب كان شأنها أن تسب الدهر عند النوازل والحوادث والمصائب النازلة بها من موت أو هرم أو تلف مال أو غير ذلك فيقولون يا خيبة الدهر ونحو هذا من ألفاظ سب الدهر، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تسبوا الدهر فان الله هو الدهر أي لا تسبوا فاعل النوازل فإنكم إذا سببتم فاعلها وقع السب على الله تعالى؛ لأنه هو فاعلها ومنزلها. وأما الدهر الذي هو الزمان فلا فعل له بل هو مخلوق من جملة خلق الله تعالى. ومعنى فإن الله هو الدهر أي فاعل النوازل والحوادث وخالق الكائنات. اه
• وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذم الدهر وسبه في أكثر من حديث، منها:
ما رواه البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((قال الله تعالى: يؤذيني [1] ابن آدم؛ يسب الدهر، وأنا الدهر [2] ، أقلب الليل والنهار [3])). • وفي رواية: ((لا تسبوا الدهر ؛ فإن الله هو الدهر)) (صحيح الجامع: 7313). • وعند مسلم بلفظ: ((لا يقولن أحدكم: يا خيبة الدهر [4] ؛ فإني أنا الدهر، أقلب ليله ونهاره، فإذا شئت قبضتهما)). • وعند البخاري: ((لا تسموا العنب: الكَرْم، ولا تقولوا: خيبة الدهر؛ فإن الله هو الدهر)). • وفي رواية في "الصحيح": ((يسب بنو آدم الدهر، وأنا الدهر، بيدي الليل والنهار)). • وعند الحاكم: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((يقول الله عز وجل: استقرضت [5] عبدي، فلم يقرضني [6] ، وشتمني عبدي، وهو لا يدري، يقول: وادهراه وادهراه [7] ، وأنا الدهر)). • وعن الإمام أحمد بلفظ: ((لا تسبوا الدهر؛ فإن الله عز وجل قال: أنا الدهر، الأيام والليالي لي، أجددها وأبليها، وآتي بملوك بعد ملوك))؛ (السلسلة الصحيحة: 532). كلام أهل العلم في شرح الأحاديث السابقة:
• يقول الخطابي - رحمه الله تعالى -: "ومعنى "أنا الدهر"؛ أي: أنا صاحب الدهر، ومدبر الأمور التي ينسبونها إلى الدهر، وإنما الدهر زمان جعل ظرفًا لمواقع الأمور، وكانت عادة العرب إذا أصابهم مكروه أضافوه إلى الدهر، فقالوا: "بؤسًا للدهر، وتبًّا للدهر"؛ اهـ.
لا تسبوا الدهر فانا الدهر يوما فلا تقل
ما معنى لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر هل الحديث لا تسبوا الوقت فإن الله هو الوقت يصح عن الرسول صلى الله عليه وسلم؟ وإذا كان صحيحا, فكيف تفسره؟ فقد أشكل علي هذا الموضوع. الحمد لله الحديث ليس بهذا اللفظ " لا تسبوا الوقت فإن الله هو الوقت " ، وإنما هو بلفظ " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " ( وقد يكون اللفظ المذكور جاء بسبب طريقة ترجمة السؤال) ، وقد رواه مسلم عن أبي هريرة ( 5827) ، وفي لفظ آخر: " لا يسب أحدكم الدهر فإن الله هو الدهر " ، وفي لفظ آخر: " لا يقولن أحدكم يا خيبة الدهر فإن الله هو الدهر " ، وفي لفظ: " قال الله عز وجل: يؤذيني ابن آدم يقول يا خيبة الدهر ف لا يقولن يا خيبة الدهر فأنا الدهر أقلب الليل والنهار فإذا شئت قبضتهما ". و أما معنى الحديث فقد قال النووي: قالوا: هو مجاز وسببه أن العرب كان شأنها أن تسب الدهر عند النوازل والحوادث والمصائب النازلة بها من موت أو هرم أو تلف مال أو غير ذلك فيقولون " يا خيبة الدهر " ونحو هذا من ألفاظ سب الدهر فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " أي: لا تسبوا فاعل النوازل فإنكم إذا سببتم فاعلها وقع السب على الله تعالى لأنه هو فاعلها ومنزلها ، وأما الدهر الذي هو الزمان ف لا فعل له بل هو مخلوق من جملة خلق الله تعالى.
• وقال الشافعي وأبو عبيد وغيرهما في قول النبي صلى الله عليه وسلم: ((ولا تسبوا الدهر؛ فإن الله هو الدهر))، كانت العرب في جاهليتها إذا أصابتهم شدة أو بلاء، أو ملامة، قالوا: يا خيبة الدهر، فيسندون تلك الأفعال إلى الدهر ويسبونه، وإنما فاعلها هو الله، فكأنهم إنما سبوا الله عز وجل؛ لأنه فاعل ذلك على الحقيقية؛ فلهذا نهى عن سب الدهر بهذا الاعتبار"؛ اهـ. وقال ابن القيم - رحمه الله تعالى -كما في " زاد المعاد " (2/ 323):
وفي سب الدهر (الزمان) ثلاث مفاسد:
أحدها: سبه من ليس بأهل أن يسب؛ فإن الدهر خلق مسخر من خلق الله، منقاد لأمره، مذلل لتسخيره؛ فسابُّه أولى بالذم والسب منه. الثانية: أن سبه متضمن للشرك، فإنه إنما سبه لظنه أنه يضر وينفع، وأنه مع ذلك ظالم قد ضر من لا يستحق الضرر، وأعطى من لا يستحق العطاء، ورفع من لا يستحق الرفعة، وحرم من لا يستحق الحرمان، وهو عند شاتميه من أظلم الظلمة، وأشعار هؤلاء الظلمة الخونة في سبه كثيرة جدًّا، وكثير من الجهال يصرح بلعنه وتقبيحه.
لا تسبوا الدهر فانا الدهر إلا من رواة
ومثال ذلك قول شاعر الجاهلية: يا دهر ويحك مـا أبقيت لـي أحدً وأنـت والـد سوءٍ تأكل الولد ومنه أيضًا قول بعضهم: قبـحًا لوجهـك يـا زمـان فإنـه وجهٌ لـه في كـل قبـح برقع ومنه قول بعضهم: هذا زمان كالح، أو زمان أسود. وقول بعضهم إذا أصابه مكروه: ليه يا زمن. ومنـه قول الدهرية ﴿ وَقَالُوا مَا هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا يُهْلِكُنَا إِلَّا الدَّهْرُ ﴾ [الجاثية: 24].
القسم الثالث: أن يسب الدهر ويعتقد أن الفاعل هو الله ولكن يسبه لأجل هذه الأمور المكروهة: فهذا محرم لأنه مناف للصبر الواجب وليس بكفر ؛ لأنه ما سب الله مباشرة ، ولو سب الله مباشرة لكان كافراً. " فتاوى العقيدة " ( 1 / 197). ومن منكرات الألفاظ عند بعض الناس أنه يلعن الساعة أو اليوم الذي حدث فيه الشيء الفلاني ( مما يكرهه) ونحو ذلك من ألفاظ السّباب فهو يأثم على اللعن والكلام القبيح وثانيا يأثم على لعن ما لا يستحقّ اللعن فما ذنب اليوم والسّاعة ؟ إنْ هي إلا ظروف تقع فيها الحوادث وهي مخلوقة ليس لها تدبير ولا ذنب ، وكذلك فإنّ سبّ الزمن يعود على خالق الزّمن ، فينبغي على المسلم أن ينزّه لسانه عن هذا الفحش والمنكر. والله المستعان.