مرحباً بك في جامعة المصطفى (ص) المفتوحة أنت في بداية التسجيل. انقر على (التسجيل) بعد ا دخال محتوى الصورة في القسم الأدنى. تم الآن إرسال رابط التفعيل إلى بريدك الإلكتروني، يرجى التأكد من البريد الإلكتروني والمرور على الرابط المذكور. ملاحظة هامة: يرجى أيضاً تحقيق قسم «spam» للتأكد من وصول هذه الرسالة الإلكترونية والرسائل الإلكترونية القادمة من الجامعة.
- هيئات سياسية، مهنية وشبيبية تثمن الموقف الإيجابي للحكومة الإسبانية بخصوص قضية الصحراء المغربية | MAP
- جامعة المصطفی(ص) المفتوحة - بكالوريوس
- رسم الفن التشكيلي المعاصر 120
- رسم الفن التشكيلي المعاصر و استخدامات المتعددة
- رسم الفن التشكيلي المعاصر قدرات
هيئات سياسية، مهنية وشبيبية تثمن الموقف الإيجابي للحكومة الإسبانية بخصوص قضية الصحراء المغربية | Map
1. ما هي المستمسكات المطلوبة للتسجيل؟
صورة شخصيّة من الأمام، واضحة ذات دقة عالية، للعام الحاضر
(للنساء: صورة محجبة كاملا)
صورة آخر شهادة دراسية المصدرة من مركز تعليمي
مذكرة1: إذا كانت الشهادة الدراسية الأخيرة تمضي مراحل الصدور ولا يمكن الحصول عليه عند التسجيل، يجب أخذ شهادة تأييدية لانتهاء الدورة الدراسية في المركز الدراسي. مذكرة2: إذا كانت الشهادة الدراسية الأخيرة تمضي مراحل الصدور ولا يمكن الحصول عليه عند التسجيل، يجب أخذ شهادة تأييدية لانتهاء الدورة الدراسية في المركز الدراسي. هيئات سياسية، مهنية وشبيبية تثمن الموقف الإيجابي للحكومة الإسبانية بخصوص قضية الصحراء المغربية | MAP. مذكرة3: يجب ارسال الشهادة إلى قبل امتحانات الفصل الأول في حالة عدم ارسال الشهادة عند التسجيل. 3ـ المستمسكات والوثائق:
للطلبة غير الإيرانيين: تقديم صورة من الوثائق الشخصية الدولية
للطلبة الإيرانيين المقيمين خارج إيران: الجنسية، جواز السفر (وثيقة الإقامة في خارج إيران)، الهوية الشخصية. ملاحظة: ينبغي للطلبة الإيرانيين المقيمين خارج إيران أن يقدموا وثيقة الإقامة في ذلك البلد لمدة سنتين من بداية الدراسة في الجامعة، وفي غير هذه الحالة سيحرم الطالب من الشهادة الرسمية لجامعة المصطفى (ص) بسبب تعليمات وزارة العلوم الإيرانية.
جامعة المصطفی(ص) المفتوحة - بكالوريوس
كما أكدت الجمعية، في بلاغ لها، على ضرورة تعزيز العلاقات الثنائية بين البلدين والرقي بها إلى مستوى أعلى وفق المحددات والأسس التي أشار إليها جلالة الملك في خطابه السامي. واعتبرت الجمعية أن "الظرفية الحالية تقتضي أكثر من أي وقت مضى السير في اتجاه بناء علاقات تعاون أقوى، لمواجهة التحديات المشتركة التي تطرحها علاقات الجوار، وكذا ما تشهده المنطقة والعالم ككل، خاصة ملفي الهجرة والأمن". آخرتغيير: 22 مارس 2022
شاهد قناة M24 عبر البث المباشر
استمع لإذاعــة ريم
Votre navigateur ne prend pas en charge le lecteur radio
النشرة الإخبارية
لا تدع أي خبر يفوتك، اشترك بخدمة النشرة الإخبارية
إشترك
وسيط الوكالة
جوائز التميز
16. ما هي المدة المسموح لإرسال الوثائق خلالها؟
حتّى نهاية الفصل الأوّل كأقصى حد. 17. هل يستطيع الطالب التسجيل دون امتلاك شهادة المستوى المتقدمa-level) ؟)
يجب تقديم شهادة (A-LEVEL) للتسجيل في المعهد أو البكالوريوس أو ما يعادله في خارج إيران. ملاحظة: يمكن التسجيل لمن أمضى الدراسة الثانوية من غير الإيرانيين، بامتلاك شهادة الثانوية فقط. 18. ما الحل إذا لم أتمكن من متابعة الدراسة في الفصل الدراسي؟ هل يمكن بدء الدراسة من الفصل الذي يليه؟
عليك التواصل مع القسم العلمي أو التعليمي عن طريق الصفحة الدراسية وتقديم طلب مكتوب واستخدام الإجازة الدراسية أو نقل الرقم الدراسي إلى الفصل القادم. 19. جامعة المصطفى المفتوحة تسجيل الدخول. هل يمكن الدراسة من جديد إذا رسب الطالب في الفصل الأول؟
نعم، لكن ينبغي إعادة جميع مراحل التسجيل واختيار الاختصاص الدراسي من جديد. 20. ما هو رقم المستخدم؟
بعد إكمال التسجيل والتأييد النهائي، يرسل للطالب بريد الكتروني يحتوي على رقم المستخدم وكلمة المرور ويستطيع الطالب الدخول إلى صفحة الطالب الدراسية على الموقع والبدء بالدراسة في الجامعة. 21. ما هو الحل في حال عدم استلام أو نسيان اسم المستخدم أو كلمة المرور؟
عن طريق اختيار (هل نسيت كلمة المرور؟) في صفحة الدخول إلى الصفحة الدراسية، سيتم ارسال رسالة تحتوي رقم المستخدم وكلمة المرور إلى بريدك الالكتروني.
وكما أظن فإن النقد لم يَعد نافعاً. لقد استهلكت النظريات النقدية نفسها مثلما فعل الفن القديم. نحن إذاً نقف إزاء وعي جديد بالفن يستلهم خلاصاته من حيوية فكرة جديدة للعيش. وهي فكرة نقدية يهمها كثيراً أن تعبئ عقول الجمهور بأثرها المتمرد والمشاكس والمدمر. رسم الفن التشكيلي المعاصر 120. إذاً لم تعد الذائقة الفنية هي المقصودة بالهجوم، ذلك لأن فن اليوم لم يعد معنياً بالجمال إلا باعتباره شرط حياة إنسانية مستقرة. «الحياة ينبغي أن تكون جميلة بما يكفي لإنتاج أسباب التمسك بها» هذا ما يذهب إليه الفن الجديد باعتباره هدفاً. ولكن كيف يمكن التفكير بذلك الهدف؟
القبح الزائد والجمال القليل
ما نشهده اليوم من أحداث كبيرة لا يدفعنا إلى التفاؤل بمستقبل البشرية. هناك نوع صارخ من التمييز: أقلية بشرية محمية من كل خطر متوقع فلا جوع ولا تشرد ولا عوز ولا حرمان ولا فاقة ولا تهديد بالإبادة ولا منع ولا سجون ولا عزل ولا كبت ولا نقص في الحريات ولا استهانة بمستوى الكرامة الإنسانية، في مقابل أكثرية مهددة بالإبادة والكوارث والحروب والمجاعات والفقر وأمراض سوء التغذية والتشرد والذل وسواها من الفظاعات التي تصلح مادة لأفلام الرعب. في هذه الحالة (وهي واحدة من حالات كثيرة يعيشها عالمنا المعاصر) لن تكون الحياة جميلة.
رسم الفن التشكيلي المعاصر 120
فلايزال هناك في الممارسة الفنية الجديدة الشيء الكثير من الرسم. لايزال هناك الشيء الكثير من النحت. وفي كثير من الأحيان تستظل الأعمال الجديدة بالعمارة وتحتمي بها وتستعمل فضاءاتها. على سبيل المثال فإن ما تقدِّمه كيكي سمث يمكن أن ينضوي تحت مفهوم النحت، لكنه نحت مزاح عن قيمه التعبيرية والأدائية السابقة. بالطريقة نفسها يمكن النظر إلى رسوم تريسي أمين المقتضبة والمتوترة. لكن ما حدث يتجاوز كل إمكانية للعودة إلى الوراء. ذلك لأن الفنون المعاصرة وهي تقدم الفكرة على الجمال صارت تُعنى بالمعنى أكثر من عنايتها بالشكل. هل يولد الشكل من المعنى؟ ولكن لا حاجة إلى التفكير بهذه الثنائية من جديد بعد أن صارت الصورة متاحة أكثر مما ينبغي. أفكر بالزيف التزييني الذي كان يتبدى من خلال الرسوم والمنحوتات بحجة العناية بحساسية المتلقي ورعايتها جمالياً. كان ذلك الزيف واحداً من أهم الينابيع التي انبعثت منها شكلانية احتلت جزءاً من خيالنا غير أنها قربت الأنواع الفنية من ساعة موتها. رسم الفن التشكيلي المعاصر و استخدامات المتعددة. دفعتها إلى الخواء في مواجهة عالم حائر، كان يشعر أن هناك خطراً قد شق الطريق في اتجاه معنى وجوده. وكما أرى فقد عثر الهائمون من البشر على ما يمكن أن يجعل لتيههم معنى.
رسم الفن التشكيلي المعاصر و استخدامات المتعددة
الآن يقيم الفن في المسافة الغامضة التي تفصل بين الفن والنخبة التي تسعى إلى استمالته إلى صالحها ومن ثم استعماله في ترويج مصالحها. هناك قدر عظيم من التمرد هو ما يضفي على كل فعل إنساني نوعاً من الجمال الذي لا يذكر بالروائع غير أنه ينتمي إلى جمال الحياة. في كثير من الأعمال الفنية الجديدة يكون فعل العيش في حد ذاته فعلاً فنياً. نرى الفنانين يروون في أفلام الفيديو مقطعاً من سيرة حياتهم ليتيحوا لنا التسلل إلى تلك الحياة وفهم ما يتخللها من أسرار. في هذه الحالة لا يكون العمل الفني وسيطاً بل مختبراً تمتزج فيه قوتان: الفن وتلقيه. وهما قوتا استلهام لا تكفان عن الحركة. فنون بلا هوية
قبل سنوات كان صعباً علينا أن نفكر بفن لا ينتمي إلى جهة بعينها. إلى مكان ما. إلى ثقافة بعينها. كان هناك تفكير مختلف بالفن، من خلاله، وصولاً إلى وظائفه والهدف منه. فن معاصر - ويكيبيديا. شيء ما تغير خلال العقود الماضية يسرَ عملية تفكيك علاقات عديدة، اتضح فيما بعد أنها لم تكن بالقوة التي تؤهلها للمقاومة والصمود والدفاع عن نفسها. ذلك الشيء هو مزيج من وقائع، بعضها كان مادياً فيما كان البعض الآخر روحياً. على المستوى المادي نلاحظ اتساع رقعة استعمال التقنيات الرقمية وغزارة الثروة المعلوماتية وتوزع اهتمام الذهن البشري بين ما هو مرئي وبين ما هو افتراضي، وكلاهما حقيقي، حيث بدا أن مفهوم الواقعية قد جرى سحبه من التداول المعرفي.
رسم الفن التشكيلي المعاصر قدرات
وفائق حسن الذي كان رائداً للواقعية في الفن التشكيلي، وحافظ الدروبي أغزر الرسامين نتاجاً، وأكثرهم قلقاً وحباً للمغامرة الأسلوبية، وعطا صبري، وخالد الجادر، ومحمد على شاكر، وغالب الناهي وإسماعيل الشيخلي، وكاظم حيدر، وإسماعيل فتاح، وضياء العزاوي الذي كان اختياره للمعلَّقات كجزءٍ من التراث الأدبي للأمَّة، إنَّما كان تعبيراً عن التزامه باستلهام الموروث والاستعانة به كرمزٍ نجدِّد به ذاكرتنا، كون هذه الأعمال تريد تخلق اتجاهاً إلى جعل الموروث الأدبي، والشعري بشكل خاص مادةً تشكيلية تعالج بشكل معاصر. ثمَّ يذهب عادل كامل إلى قراءة أعمال رافع الناصري حيث يرسم ما لم يعد مرئياً، يضع المخفي إلى جانب الظاهر لكي يحافظ على قانون الانبثاق، فهو فنان منذ عاد من الصين- جاء ليرسم الومضة، ويتمسَّك في امتدادها وعلى مدى أربعين سنة من عطائه، فالومضة عنده امتلكت زمنها لكي لا تكون مستقبلاً ماضياً، أو ماضياً ممتداً إلا داخل النص، فالفن عنده سيغدو علاقة في الزمن، والتسامي الذي يخص الموقف والأسلوب والشخصية، لأنَّه كان يمسخ المسافة؛دهشةَ الومضة وسرَّها. في قراءته لأعمال نوري الراوي 1925- يرى أنَّه في بداياته تأثَّر بأساتذته جواد سليم وفائق حسن، ولكن تأثير جواد سليم دفعه لفهم ذاته تجاه المرئيات، فاخترع لعبته على طريقته فانحاز للماضي (القرية)، وللطفولة(البراءة)، وأغفل عالم المدينة النثري لصالح الشعر، وصوَّر الأسطورة على إنَّها مشاهد الحياة الواقعية للذاكرة، ومنح الشعر في الرسم طاقةً الموسيقى على التعبير، وجعل المرأة رمزاً للخصب المرتجى.
ما بعد الحداثة Postmodern أو الفن المعاصر Art contemporain [ عدل]
وهي مجموعة اتجاهات وتيارات فنية ظهرت في الغرب منذ ما بعد الستينات من القرن العشرين، وتمتد حتّى الوقت الحالي. ومصطلح ما بعد الحداثة يشمل كل المدارس والتيارات التالية لما هو حديث خاصة في الفنون وبالذات في العمارة، وينطبق هذا اللفظ على حركة تناهض ما يعرف "بالحديث"، ويتداول مصطلح الفن المعاصر في مجال الفنون التشكيليّة كمقابل أو مرادف لمصطلح ما بعد الحداثة (عمارة) المتخصص في مجال العمارة.