الكنائس الأثرية: ككنيسة القديس يوحنا مرقس، وكنيسة سيدة الأم الفقيرة، وكنيسة سيدة النجاة، وكنيسة مار تقلا، وكنسية سيدة البوابة. معالم أخرى: القلعة الصليبية، وروك ستوك، وموقع عين الملك، وبقايا القصر الكبير، ومرفأ جبيل وأبراجه، ومسجد السلطان إبراهيم بن أدهم، ومتحف المتحجرات، ومعبد الأنصاب، والمدافن الملكية، والسوق القديم، وحديقة بيبلوس بارك، وشاطئ جبيل، ومؤسسة لويس قرداحي. أهم المدن السورية وأهميتها في الجغرافيا العسكرية. محطات تاريخية في تاريخ جبيل
قديماً في القرن السادس قبل الميلاد كانت المدينة قرية لصيادي الأسماك، وكانت تقع على تل يشرف على البحر الأبيض المتوسط. في نهاية القرن الرابع قبل الميلاد أصبحت جبيل مدينة، وفي نهاية الألف الثالث قبل الميلاد تعرضت للغزو والحريق على يد قبائل الأمورية. احتلها اليونانيون بقيادة الاسكندر الكبير في العام 333 قبل الميلاد، وفي أواسط القرن الأول قبل الميلاد احتلت على يد القوات الرومانية بقيادة بومبيوس. معلومات متنوعة عن جبيل
تعد المدينة من المدن القديمة جداً التي سكنت بالبشر؛ إذ بلغ عدد سكانها اليوم 60 ألف نسمة، ويتألف المجتمع السكاني فيها من عدة طبقات كالمزارعين، وصغار الصناعيين، والتجار، وأصحاب الاختصاصات العالية كالمهندس والطبيب والمحامي.
- أهم المدن السورية وأهميتها في الجغرافيا العسكرية
- ما هي أعظم مدينة في لبنان عبر التاريخ؟ | ثورة الفكر
- مدينة لبنانية تاريخية - موضوع
- قد اوتيت سؤلك يا موسى دعاء مبتدع يُتناقل عبر
- قد اوتيت سؤلك يا موسى دعاء عبدالله
أهم المدن السورية وأهميتها في الجغرافيا العسكرية
بيروت
أول ذكر لاسم بيروت ورد بلفظ "بيروتا" في ألواح تل العمارنة سماها الفنيقيون "بيريت" وهي كلمة فينيقية تعني الآبار. ولقبت المدينة عبر العصور بالعديد من الألقاب منها: سماها الفينيقيون "بالمدينة الإلهة" و"بيروت الأبيّة والمجيدة" لعنادها في مقارعة مدينة "صيدون" و"زهرة الشرق"، وأطلق عليها الرومان "أم الشرائع" بسبب بناء أكبر معهد للقانون بالإمبراطورية فيها. ونعتها العثمانيون "بالدرة الغالية". في العصر الحديث خلدها نزار قباني بلقب "ست الدنيا". وعرفت أيضا باسم "باريس الشرق" خلال فترة الستينات وأوائل السبعينات من القرن العشرين، أي خلال عهد الازدهار الاقتصادي في لبنان. بُنيت بيروت من قبل أهل جبيل (بيبلوس) قبل أربعة آلاف سنة، إلّا انها بلغت ذروتها في عهد الامبراطورية الرومانية، وتمّ تعميرها وفقا للنمط المعماري الروماني، فبُنيت فيها الأبنية، من هياكل ومسارح وحمامات، ومؤسسات حكوميّة فخمة. مدينة لبنانية تاريخية - موضوع. وأصبحت مدينة رومانية كاملة الحقوق في سنة 14 ق. م، ومنحت لقب المستمعرة الممتازة. اشتهرت بيروت تحت الحكم الروماني بمدرسة القانون والتي استمرت بتدريس الحقوق لأكثر من 300 عام، وكانت في ذلك العهد مرجعاً لطلاب العلم من الوطنيين والأجانب.
ما هي أعظم مدينة في لبنان عبر التاريخ؟ | ثورة الفكر
وشهدت المدينة ازدهارا وتوسعا عمرانيا كبيرين منذ ذلك الحين خاصة بعد نكبة فلسطين 1948 وحرب عام 1976. معالمها الرئيسية
من معالمها الرئيسية مقام إبراهيم الخليل عليه السلام في برزة, والبيمارستان النوري, وهو اليوم متحف العلوم والطب العربي, وحمام نور الدين (زنكي) في البزورية, وهو أقدم حمامات دمشق الكثيرة ويعمل حتى اليوم. وهناك أيضا مدرسة نور الدين حيث ضريحه, والقلعة ذات الأبواب الأربعة التي اتخذها كثير من الحكام مسكنا لهم مثل نور الدين الزنكي, وصلاح الدين الأيوبي, والملك الظاهر بيبرس, وغيرهم من القادة والعلماء.
مدينة لبنانية تاريخية - موضوع
كما كانت مركزًا لعبادة بلاد ما بين النهرين والرومان والمسيحيين والإسلاميين.
يحيط بمعبد جوبيتر 54 عمودًا يبلغ ارتفاعها حوالي 23 مترًا ويعتبرمن أكبر المعابد في العالم.
يبرز معبد باخوس عن بقية المعابد حيث تم الحفاظ عليه وتزيينه بمنحوتات جميلة تعود إلى الإمبراطورية الرومانية.
-طرابلس (لبنان)
عاصمة شمال لبنان وتعد أفضل مكان للتجول في الأسواق القديمة، للإستمتاع برؤية الخياطين والدباغين والعطور وصناعي المجوهرات والصابون وهم يمارسون تجارتهم.
تشمل المعالم التاريخية في طرابلس العديد من المساجد الرائعة والحمامات والمدارس، وأبرزها مدرسة القرطاوية المزخرفة. وبرج الساعة وقلعة ريموند دي سان جايلز، وهي قلعة صليبية ضخمة أعيد بناؤها في العهد العثماني
يحيط بالمدينة من الخارج جزيرة أشجار النخيل حيث يمكن التجول في رحلة نهارية بين شهري أكتوبر ويونيو وتضم الجزيرة محمية للسلاحف البحرية مع عدد قليل من الآثار الرومانية.
-مدينة صيدا
تعتبر مدينة صيدا من المدن القديمة التي تقع على ساحل البحر الأبيض المتوسط وتمتد مسافة متساوية بين بيروت وصور
تعتبر مركز لأقدم الحضارات الفينيقية، وقد تم غزوها مرارًا وتكرارًا مثل باقي المدن اللبنانية الأخرى على مر العصور.
م قام ملكها حيرام بإنجاز عدد من المشاريع العمرانية، فوصل الجزر ببعضها وردم جزءا ً من البحر بهدف توسيع رقعة المدينة الساحلية. صور تستعمر البحر المتوسط وتُأسّس قرطاج العظيمة
ما لبثت المدينة أن تجاوزت حدودها الضيقة بفضل اقدام تجارها وبحارتها الذين جابوا المتوسط ووصلوا الى سواحل الاطلسي، وأسسوا لهم المستعمرات والمحطات التجارية، ومن بينها قرطاجة التي انشؤوها في حوالي العام 815 ق. م. كانت تلك الحقبة تمثل عصر صور الذهبي، فأزدهرت وأثرت بفضل منتوجات مستعمراتها كما بفضل صناعاتها المحلية، التي من بينها صناعة الزجاج الشفاف وصناعة الارجوان. صور تُوصل الحضارة الى اليونان، وتُعطي التسمية لأوروبا
لم يكتف التجار الصوريين بنشر بضائعهم وسلعهم، بل تخطوها الى نشر حضارتهم واليهم يعود الفضل في ايصال الابجدية الفينيقية الى الاغريق الذين حفظوا لهم الجميل من خلال تدوين اخبار قدموس ابن ملك صور الذي لقنهم الابجدية وأخبار اوروبا شقيقته التي تركت اسمها على القارة المعروفة باسمها. معبد ملكارت في صور الأجمل في شرق البحر الأبيض المتوسط
أثار معبد ملكارت في صور إعجاب جيرانه ومعاصريه. يشير المؤرخون إلى أنه لا يوجد ما يضاهي جماله في شرق البحر الأبيض المتوسط.
[1]. الحبسة: ثقل في اللسان يمنع من الإبانة. [2]. اللثغة: تحول اللسان من النطق بحرف إلى النطق بحرف آخر؛ كنطق السين ثاءا. [3]. يفقه قوله: يفهم. [4]. عى: العجز عن التعبير اللفظي بما يفيد المعنى المقصود. [5]. سنشد عضدك: سنقويك ونعينك. [6]. أشدد به أزري: قو به ظهري. [7]. عصمة الأنبياء والرد على الشبه الموجهة إليهم، د. محمد أبو النور الحديدي، مطبعة الأمانة، القاهرة، 1399هـ/ 1979م، ص345، 346. [8]. ذلل: أخضع وسهل. [9]. أتوكأ: اعتمد عليها في المشي وحين التعب. [10]. ردءا: عونا لي. [11]. قد اوتيت سؤلك يا موسى دعاء مبتدع يُتناقل عبر. لا تنيا: لا تقصرا. [12]. مدرسة الأنبياء: عبر وأضواء، محمد بسام الزين، دار الفكر، بيروت، ط2، 1419هـ/ 1999م ، ص196، 197.
قد اوتيت سؤلك يا موسى دعاء مبتدع يُتناقل عبر
والسؤل الطلبة; فعل بمعنى مفعول, كقولك خبز بمعنى مخبوز وأكل بمعنى مأكول. الطبرى: القول في تأويل قوله تعالى: قَالَ قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يَا مُوسَى (36) يقول تعالى ذكره: قال الله لموسى صلى الله عليه وسلم: قد أعطيت ما سألت يا موسى ربك من شرحه صدرك وتيسيره لك أمرك، وحلّ عقدة لسانك، وتصيير أخيك هارون وزيرا لك، وشدّ أزرك به، وإشراكه في الرسالة معك. ابن عاشور: قَالَ قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يَا مُوسَى (36) وقوله { قَالَ قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ ياموسى} وعد له بالإجابة ، وتصديق له فيما توسمه من المصالح فيما سأله لنفسه ولأخيه. والسُؤْلُ بمعنى المسؤول. وهو وزن فُعْل بمعنى مفعول كالخُبز بمعنى المخبوز ، والأكْل بمعنى المأكول. وهذا يدل على أن العقدة زالت عن لسانه ، ولذلك لم يحك فيما بعد أنّه أقام هارون بمجادلة فرعون. قد اوتيت سؤلك يا موسى دعاء مكتوب على جناح. ووقع في التّوراة في الإصحاح السابع من سفر الخروج: «فقال الرب لموسى أنت تتكلّم بكلّ ما أمرك به وهارون أخوك يكلّم فرعون». إعراب القرآن: «قالَ» الجملة ابتدائية «قَدْ» حرف تحقيق «أُوتِيتَ» مضارع مبني للمجهول والتاء نائب الفاعل وهو المفعول الأول «سُؤْلَكَ» مفعول به ثان والكاف في محل جر مضاف إليه «يا مُوسى » يا أداة نداء موسى منادى مبني على الضم في محل نصب مفعول به لأدعو المقدرة English - Sahih International: [Allah] said "You have been granted your request O Moses English - Tafheem -Maududi: (20:36) He said, "Your request is granted, O Moses.
قد اوتيت سؤلك يا موسى دعاء عبدالله
فأتى بتمرةٍ وجمرةٍ فعرضهما عليه فتناول الجمرة فألقاها في فيه، فمنها كانت العقدة الّتي في لسانه. عاصم بن حكيمٍ أنّ مجاهدًا قال: لمّا تناول لحية فرعون، قال فرعون: هذا عدوٌّ لي. وإنّما قالت له ذلك تردّ عن موسى عقوبته). [تفسير القرآن العظيم: 1/258] تفسير قوله تعالى: {وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي (27)} قال يَحيى بن سلاَّم بن أبي ثعلبة البصري (ت: 200هـ): ({قال} [طه: 25] موسى. وإنّما قالت له ذلك تردّ عن موسى عقوبته). [تفسير القرآن العظيم: 1/258] (م)
قالَ يَحْيَى بْنُ زِيَادٍ الفَرَّاءُ: (ت: 207هـ): (وقوله: {وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي... } كانت في لسانه رتّة). [معاني القرآن: 2/178]
قالَ أَبُو عُبَيْدَةَ مَعْمَرُ بْنُ الْمُثَنَّى التَّيْمِيُّ (ت:210هـ): ( {وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي} مجاز العقدة في اللسان كل مالم ينطلق بحرف أو كانت منه مسكة من تمتمةٍ أو فأفأةٍ). [مجاز القرآن: 2/18]
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ قُتَيْبَةَ الدِّينَوَرِيُّ (ت: 276هـ): ( {وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي} أي رتّة كانت في لسانه). إسلام ويب - فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية - تفسير سورة طه - تفسير قوله تعالى " قال قد أوتيت سؤلك يا موسى ولقد مننا عليك مرة أخرى "- الجزء رقم1. [تفسير غريب القرآن: 278]
قَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ السَّرِيِّ الزَّجَّاجُ (ت: 311هـ): (وقوله: {وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي * يَفْقَهُوا قَوْلِي}
جاء في التفسير أنه كان في لسانه رتّة، لأن امرأة فرعون جعلت على لسانه حجرة لأنه كان أخذ وهو صبي بلحية فرعون فهمّ به، وقال هذا عدو فأعلمته أنه صبي لا يعقل وأن دليلها على ذلك أنه التقم جمرة فدرأت عنه ما همّ به فرعون فيه).
وقد قال الزمخشري في تفسيره: المعنى: إنّ دعاءكما مستجاب، وما طلبتما كائن، ولكن في وقته فَاسْتَقِيما فاثبتا على ما أنتما عليه من الدعوة والزيادة في إلزام الحجة، فقد لبث نوح عليه السلام في قومه ألف عام إلا قليلا،
ولا تستعجلا، قال ابن جريج: فمكث موسى بعد الدعاء أربعين سنة. كما قال السيوطي في الدر المنثور: أخرج ابن المنذر عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ قال:
يزعمون أن فرعون مكث بعد هذه الدعوة أربعين سنة، وأخرج ابن جرير عن ابن جريج مثله،
وأخرج الحكيم الترمذي عن مجاهد ـ رضي الله عنه ـ في قوله: قال قد أجيبت دعوتكما ـ قال: بعد أربعين سنة. قال قد أوتيت سؤلك يا موسى القصة وتفسيرها والمستفاد منها. دعاء موسى عليه السلام ربي اشْرَحْ
ورد هذا الدعاء في القرآن البكريم، في سورة طه. في قوله تعالى: {قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي * وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي * وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي * يَفْقَهُوا قَوْلِي *
وَاجْعَل لِّي وَزِيرًا مِّنْ أَهْلِي * هَارُونَ أَخِي * اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي * وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي * كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيرًا *
وَنَذْكُرَكَ كَثِيرًا * إِنَّكَ كُنتَ بِنَا بَصِيرًا}. وقد ذكر أهل التفسير أن سيدنا موسي عليه السلام، كان ثقل لسان وعجمة،
وقد أشارت العديد من آيات القرآن الكريم لهذا الأمر.