قصة العنزات الثلاث والذئب وحدة المسكن، هي قصة قصيرة هادفة تروي الكثير من العبر الجميلة والرائعة، والتي تسعى لخلق مسكن جميل ليتعلم الطفل ما يهدف إليه أيّ درس عوضًا عن أسلوب التلقين والحفظ الذي لا يُجدي نفعًا معهم في معظم الأحيان، فيتّبع المُعلّم أسلوب القصص الجميلة التي تجذب انتباه الطفل ومن خلالها يُصبح أكثر فهمًا وأسرع استيعابًا، وهذا ما سهّل على الطالب والمُعلّم كسب الوقت وقليل من الجهد في توصيل المعلومات لهم، وزيادة الشغف في المزيد من التعلّم، لذا ومن خلال موقع المرجع اليوم سوف نروي قصة العنزات الثلاث والذئب وحدة المسكن بأسلوبٍ طريف، وللقارئ الاستمتاع فقط.
قصة العنزات الثلاث رياض اطفال
أهلا ومرحباً بكم متابعينا الكرام متابعي صفحة قصص اطفال قصة اليوم بعنوان قصة العنزات الثلاث والوحش
قصة جميلة وممتعة للاطفال نتمنى أن تنال اعجابكم
ولمتابعة المزيد من قصص اطفال جديدة و قصص اطفال مكتوبة يمكنكم زيارة صفحة قصص اطفال
قصة العنزات الثلاث والوحش
يحكى أنه في أحد المروج الخضراء، حيث العشب الطري الوفير والماء الحلو الغزير
عاش قطيع صغير من المعز في سعادة وأمان
كان القطيع مكونًا من ثلاثة أفراد: تيس ضخم قوي يملك قرنين طويلين حادين، وعنزة متوسطة الحجم، وأخيرا جدي صغير ظريف. وفي فصل الصيف، أصاب المكان قحط شديد، فجفت الأعشاب ويبست ولم تعد العنزات الثلاث تجد ما تأكله. – لم يعد هناك شيء نأكله في هذا المكان. علينا أن نجد مرعًا آخر حتى لا نهلك من الجوع. – هناك مرج غني بالأعشاب اللذيذة على الضفة الأخرى من النهر. قصه العنزات الثلاث والذئب. – لنذهب إليه إذا وننعم بخيراته. – ولكن يفصلنا عن المرج جسر خشبي صغير يسكن عنده وحش شرير. – علينا أن نخاطر ونحاول التغلب على الوحش حتى لا نموت جوعا دون أن نحرك ساكنا. اتفق الجميع على ضرورة الانتقال إلى المرج الجديد وأعدوا لذلك خطة محكمة من أجل التغلب على الوحش. وعندما اقتربت العنزات الثلاث من الجسر بدأ الجدي الصغير بالعبور أولا.
قصة العنزات الثلاث Pdf
وكان لابد للعبور لهذه المروج الخضراء العبور فوق نهر جسر خشبي ، ومعروف أن تحت هذا الجسر عفريت قبيح المنظر ، لطالما خوف الناس وكان الناس لا يمرون على الجسر خوفاً منه ، وكان العفريت يأكل أي شخص يمر من فوق الجسر ، لذا كانت العنزات خائفة كثيراً كلما فكرت بالمرور فوق الجسر ، ومع ذلك كانت تشتاق كثيراً إلى الرعي في المروج الخضراء على الضفة الثانية من النهر. طال الانتظار ولم يكن هناك طريق لهذه المروج سوى عبور ذلك الجسر فقررت العنزات أن يحتلن على العفريت بحيلة ذكية يتخلصن فيها منه ومن شره ، ليعم الأمان في مسكنهم ومأكلهم ولاينغص عليهم معيشتهم ، وذات يوم تشجعت أصغرهن قائلة أنها ستكون أول من سيعبر ذلك الجسر ، " تِكْ، تَكْ، تِك، تَك " صوت حوافر العنزة الصغرى ، وفجأةً أطل العفريت برأسه القبيح ، ومن شدة قبحه كادت أصغر العنزات أن تقع على الأرض من شدة الخوف. فقال العفريت بصوتٍ مخيفٍ: من الذي تجرأ أن يمشي على جسري ، أجابت أصغر العنزات بصوتٍ نحيل: أنا يا سيدي ، أنا أصغر العنزات ، إني ذاهبة إلى المرجة لأرعى ، وأصبح سمينة ، فقال لها العفريت بصوتٍ مرعبٍ إذن سأكلك ، فردت أصغر العنزات: لا يا سيدي ، دعني إني صغيرة جداً ، ولست سمينة ، انتظر حتى تأتي العنزة الثانية، إنها أسمن مني كثيراً ، قال العفريت: حسناً ، هيا انصرفي ، سأنتظر مرور العنزة الثانية ، وهكذا اجتازت الجسر أصغر العنزات بسلامٍ، وراحت تقفز فرحة إلى المرجة الخضراء وترعى العشب الطيب.
قصة العنزات الثلاث والذئب
منتدى يجمع الشباب العربي في جو من الود و الإحترام أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد!
قصه العنزات الثلاث والذئب
إن قصص الأطفال لهي الوسيلة المثلى لتعليم أبنائنا الصغار الكثير من المهارات والقيم البناءة. الأطفال دوما محبون لتنفيذ ما يرونه أمام أعينهم، أو ما ينال إعجابهم وليس ما يملى عليهم؛ لذلك إن نجحنا في تحبيبهم في شخصيات أبطال القصص فبالتأكيد سيمتثلون نهجهم في أفعالهم. كل ما علينا فعله انتقاء قصص مليئة بالإفادة، وحسن قراءتها على مسامعهم. العنزات الثلاث
بيوم من الأيام اجتمع ثلاثة من العنزات، تلجة ورملة ورمادة، وسرن في طريق واحد بحثا عن مكان ومأوى آمن وصالح للعيش به. قصة العنزات الثلاث رياض اطفال. وبالفعل تمكن من إيجاد تل كبير شاسع مليء بالعشب الأخضر. كانت الثلاثة عنزات يرغبن في البقاء طوال عمرهن في هذا التل، لذلك قالت إحداهن..
تلجة: "لابد لنا من بناء ثلاثة منازل، لكل واحدة منا منزلها الخاص بها". رملة: "نعم معكِ حق في كل ما ذكرته، والآن علينا أن نفترق لتجمع كل واحدة منا الأدوات اللازمة لبناء منزلها". رمادة: "لن نفترق، علينا أن نظل دوما برفقة بعضنا البعض حتى لا نكون مطمعا للذئاب؛ وعلينا أن نبحث على الأدوات على الفور حتى نقي أنفسنا من هبوب الرياح القوية، ومن مخاطر الذئاب". وقامت كل واحدة منهن بجمع الأدوات التي ستحتاجها في بناء منزلها، اختلفت هذه الأدوات باختلاف شخصية كل واحدة منهن.
#1
قصة "العنزات الثلاث" من سلسلة "الحكايات المحبوبة" وهي إحدى سلاسل ليديبيرد. تجدون القصة على الرابط التالي:
التحميل من هنا
#2
تسلم اخي مجرد
على الرابط
إنضم
11 مايو 2012
المشاركات
8, 766
مستوى التفاعل
151
النقاط
0
#3
قصة راااائعة
الشكر الجزيل لكم اخي ابو بشار
كانت العنزة الصغرى شهد اكثرهن كسلاً فقالت (سأبني لنفسي منزلاً من القش سيكون صغيراً وجميلاً ولن يأخذ وقتاً كثيراً وسيكون باقي الوقت للهو واللعب فقط). لترد عليها الأخت الوسطى عسل: لا لن يكون منزلكِ متيناً ويُمكنه الانهيار في أي وقت، أما أنا فسأبنى لنفسي منزلاً من الخشب. لترد الأخت الكبرى سكر: لا لن يكون المنزل المصنوع من الخشب أو القشّ متيناً لكفاية للحماية من خطر الذئب، سأقوم ببناء منزلي من الحجارة وأصنع له باباً متيناً من الخشب. قصة العنزات الثلاث والذئب. إلا أن الأختين لم يستمعا لكلام أختهم الكبرى سكر وقررت كل منهما بناء منزلها كما يحلو لها. هجوم الذئب على المنزل
في صباح اليوم التالي كان الذئب جائعاً، فذهب إلى الحديقة ورأى منزل العنزة الصغرى (شهد) ووقف أمامه وأخذ ينفخ فيه الهواء بقوة حتى إنهار المنزل وسقط وأخذت العنزة الصغيرة تجرى خوفاً منه إلى أن استطاعت الاختباء خلف منزل الأخت الوسطى. ذهب الذئب خلفها ليراها ويفرح قائلاً (الآن ستكون عنزتان من نصيبي وليست واحدة فقط). ، ثم وقف أمام المنزل الخشبي وأخذ ينفخ وينفخ بقوة حتى أنهار المنزل الخشبي وسقطت ألواحه أرضاً ولاذت العنزتان عسل وشهد بالهرب للاختباء خلف منزل أختهما الكبرى سكر المصنوع من الحجارة المتينة.
هسبريس
من الأمس
الخميس 14 يونيو 2018 - 04:10
كثيرا ما نسمع الحديث عن خصوصية الإسلام المغربي، وتميز نمط التدين المغربي المتسامح والمتقبل للاختلاف والتعدد. ولكننا نصطدم في الواقع بأنماط تدين لا تمت لخصوصيات هذا التدين بصلة، ونتساءل عن كيفية انتشارها وتأثيرها في الوسط المغربي. محمد تقي الدين الهلالي. ومن بين أنماط التدين هاته السلفية في شقها الوهابي، التي تحولت بعد تفجيرات 11 شتنبر 2001 من قضية عقدية لا تعتبر خصوصية البلد وقاطنيه وتاريخه، إلى قضية سياسية تهدد سلامة البلدان والناس بفعل تقديمها شرعية دينية للأعمال الإرهابية حتى حين لا تدعو إليها مباشرة. في الجزء الثاني.. نتتبع كيفية تغلغل نمط التدين السلفي الوهابي في الأوساط المغربية، وتحوله من أقلية عقدية إلى توجه نصوصي يُهيمن على وعي المغاربة ويهدد تدينهم وسلمهم. يرى سعيد شبار، الأستاذ بجامعة بني ملال ورئيس المجلس العلمي بنفس المدينة، أن الدكتور تقي الدين الهلالي هو الذي نهض بمهمة تثبيت أركان السلفية الوهابية في التربة المغربية؛ فـ"للشيخ تقي الدين الهلالي رحمه الله دور أساس في نشر الفكر السلفي الوهابي في المغرب، حتى إن البعض يعتبرونه البوابة "الرسمية" لهذا العبور في وقتنا الراهن" ورغم اختلافه مع هذا التوصيف إلا أنه يرى أنه "كان للشيخ الهلالي دور كبير فيما ترك من مصنفات وفيما كون من تلاميذ بعضهم بقي على الخط السلفي العلمي وبعضهم انسلك في التنظيمات الحركية التي ظهرت بداية السبعينات. "
سيرة الشيخ محمد تقي الدين الهلالي - إسلام إينو
حكم عليه الفرنسيين بعدها في المغرب بالإعدام بسبب نشاطه المناهض لهم. طلب العلم في مصر غادر تقي الدين وهو في السادسة والعشرين من عمره بلد المغرب متوجهًا إلى مصر، وكان ذلك سنة 1922، وكانت غايته طلب علم الحديث، ققصد الجامع الأزهر، ولكنه لم يمكث فيه كثيرا، حيث لم يجد بغيته فيه، فانقطع عنه، والتحق بحلقة الشيخ رشيد رضا وتلامذته، حيث تفتق ذهن تقي الدين، وهو يستمع ويشارك في المناقشات الحادة التي كانت تجري في مجالس الشيخ رشيد رضا، وكانت سببا في نضجه الفكري، وتحوله عن التقليد إلى استعمال الفكر وطلب الأدلة العقلية، وعن التقديس المبالغ فيه للعلماء الأعلام والتسليم بكل ما سرد عنهم، إلى البحث الاستقلالي والترجيح. رحلته للتدريس والتمدرس بعد الحج توجه إلى الهند لينال بغيته من علم الحديث فالتقى علماء كبار هناك فأفاد واستفاد؛ ومن أهم العلماء الذين التقى بهم هناك المحدث العلامة الشيخ عبد الرحمن بن عبد الرحيم المباركفوري صاحب "تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي " وأخذ عنه من علم الحديث وأجازه وقد قرّظه بقصيدة يُهيب فيها بطلاب العلم إلى التمسك بالحديث والاستفادة من الشرح المذكور، وقد طبعت تلك القصيدة في الجزء الرابع من الطبعة الهندية؛ كما أقام عند الشيخ محمد بن حسين بن محسن الحديدي الأنصاري اليماني نزيل الهند آنذاك وقرأ عليه أطرافا من الكتب الستة وأجازه أيضا.
تقي الدين الهلالي – المكتبة نت لـ تحميل كتب Pdf
وقال عنه العلامة الشيخ ابن باز - رحمه الله -: "كان عالماً فاضلاً، باذلاً وسعه في الدعوة إلى الله سبحانه، أينما كان، وقد طوّف في كثير من البلاد، وقام بالدعوة إلى الله سبحانه: في أوروبا مدّة من الزمن، وفي الهند وفي الجزيرة العربية. ودرّس في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، وله مؤلفات منها ( الهدية الهادية للفرقة التجانيّة)، وكان أول حياته تجانياً، ثم خلّصه الله منها، ورد على أهلها، وكشف عوارها، ومن مؤلفاته الأخيرة: ( سبيل الرشاد)". وقد تناولت هذه الرسالة للدكتور " خالد النجار " ترجمة صادقة لبعض ملامح حياته الحافلة بمحطات الدعوة إلى الله وتبليغ دعوة الله إلى أبناء الأمة الإسلامية طوال سنوات حياته العامرة، وتعريف بجهود الشيخ تفي الدين الهلالي في مجال العلم والتأليف وذلك بأسلوب موجز مجمل لاستفادة المسلمين من تلك السيرة والاقتداء بسمت الشيخ الراحل، رحمه الله وجزاه عن الإسلام والمسلمين خيرًا.
مكتبة الشيخ محمد تقي الدين الهلالي - الإصدار الثالث [محدث] - موقع روح الإسلام
فأقام في ضيافة الملك عبد العزيز آل سعود بضعة أشهر، ثم عُين مراقباً للتدريس في المسجد النبوي، وبعد سنتين نقل إلى المسجد الحرام والمعهد السعودي بمكة المكرمة لمدة سنة • ثم جاءته رسائل من إندونيسيا ومن الهند، وكلها تطلبه للتدريس في مدارسها، فاستجاب لدعوة السيد سليمان الندوي بالهند، وصار رئيس أساتذة الأدب العربي في كلية ندوة العلماء في مدينة لكنهو بالهند، حيث بقي ثلاث سنوات تعلم فيها الإنجليزية، وأصدر باقتراح من الشيخ سليمان الندوي وبمساعدة تلميذه الطالب مسعود عالم الندوي مجلة «الضياء» • ثم عاد إلى الزبير حيث عمل مدرساً بمدرسة النجاة الأهلية التي أسسها الشيخ الشنقيطي والد زوجته. • وبعد ثلاث سنوات سافر إلى مدينة جنيف في سويسرا، ونزل عند الأمير شكيب أرسلان الذي كتب له توصية إلى أحد أصدقائه في وزارة الخارجية الألمانية في برلين قال فيها: (عندي شاب مغربي أديب ما دخل ألمانيا مثله، وهو يريد أن يدرِّس في إحدى الجامعات، فعسى أن تجدوا له مكاناً لتدريس الأدب العربي براتب يستعين به على الدراسة). • وسرعان ما جاء الجواب بالقبول، حيث سافر الهلالي إلى ألمانيا وعُين محاضراً في جامعة «بون» وشرع يتعلم اللغة الألمانية، حيث حصل على دبلومها بعد عام، ثم صار طالباً بالجامعة مع كونه محاضراً فيها، وفي تلك الفترة ترجم الكثير من الألمانية وإليها • وبعد ثلاث سنوات في بون انتقل إلى جامعة برلين طالباً ومحاضراً ومشرفاً على الإذاعة العربية ١٩٣٩ م • وفي ١٩٤٠ م قدَّم رسالة الدكتوراه: «ترجمة مقدمة كتاب الجماهر من الجواهر مع تعليقات عليها»، فنَّد فيها مزاعم المستشرقين أمثال: مارتن هارثمن، وكارل بروكلمان، وكان مجلس الامتحان والمناقشة من عشرة من العلماء، وقد وافقوا بالإجماع على منحه شهادة الدكتوراه.
كتب الشيخ الدكتور محمد تقي الدين بن عبد القادر الهلالي - مكتبة نور
- والشيخ
الهلالي كان من المواظبين على الكتابة في مجلة (الفتح) للعلامة السلفي
لمحب الدين الخطيب، ومجلة (المنار) للشيخ محمد رشيد رضا. - وكان له محاضرات ودروسًا وندوات وأحاديث ومقالات وبحوث كثيرة يصعب حصرها، لأنها في موضوعات عدة، وبلدان متفرقة، وأزمان مختلفة. وحين سأل الأستاذُ المجذوب الشيخَ الهلالي عن أحب العلوم إليه أجاب: (أحبها
إليَّ علوم الحديث وعلوم القرآن، لأني أحب اتباع الكتاب والسنة، وأكره
مخالفتهما، ثم علم النحو وسائر علوم الأدب، ثم علم اللغات). سيرة الشيخ محمد تقي الدين الهلالي - إسلام إينو. وقد أثنى
على الشيخ الهلالي جمع كبير من علماء السلفية على رأسهم سماحة الشيخ عبد
العزيز بن باز والشيخ ربيع بن هادي المدخلي وغيرهما. وقد وصفه الشيخ
ربيع المدخلي بأنه مجدد الديار المغربية بلا منازع في شريط سمعي مسجل في
معرض رده على محمد بن عبد الرحمن المغراوي الذي ادعى أنه هو مَن نشر
السلفية في المغرب! مؤلفاته: للشيخ الهلالي مؤلفات كثيرة ما بين صغير وكبير، ومن أهمها: 1- الزند الواري والبدر الساري في شرح صحيح البخاري (المجلد الأول فقط). 2- الإسفار عن الحق في مسألة السفور والحجاب. 3- القاضي العدل في حكم البناء على القبور. 4- العلم المأثور والعلم المشهور واللواء المنشور في بدع القبور.
هذا شيء مسلم به لا يحتاج إلى برهان، فاختبره في أي أمة لها شيء من العزة والشرف ولو قليلا:...
مقالات مقترحة
أحدث الكتب المنشورة
أحدث الصوتيات
جديد: كتبوا عن الهلالي