عيوب إستراتيجية الرؤوس المرقمة وفقا لما تم التطرق له فإننا نلاحظ أنه يمكن أن يهيمن الطلاب الأذكياء على الفرص والإجابات، كممثلين لمجموعاتهم؛ وهضم حقوق الآخرين. يمكن أن يخلق صفة الإتكالية لدى بعض الطلاب؛ خصوصا إن كانوا لا يتفاعلون ويشاركون مع المجموعة؛ مستندين على حلول الأذكياء فقط. يمكن أن يكون تقسيم المجموعات غير عادل؛ في حال لم يراعي المعلم هذه النقطة؛ فيكون هنالك نوعا من عدم التجانس لدى بعض المجموعات، كذلك عدم تشكيل مجموعة من الطلاب الأذكياء والمتوسطين والضعفاء سيمثل مشكلة. لذا ينبغي أن يراعى التنوع عند تشكيل المجموعة، لضمان التكافؤ والمساواة. في النهاية يمكننا القول أن هذه الإستراتيجية بالرغم من ثبوت فعاليتها وجدارتها في ترسيخ المعلومات؛ وتنمية مهارات الطلاب الشخصية والأكاديمية؛ إلا أنها تعتمد وتستند في جوهرها؛ على المعلم الفطن، الذي يراعي تفاوت مستويات طلابه؛ وعلى ضوء هذا التفاوت الحتمي يقوم بتشكيل المجموعات بدرجة متساوية، وذلك بما يضمن أنه ليس هنالك تفوق في عناصر مجموعة على الأخرى. (استراتيجية البطاقات المروحية + الرؤوس المرقمة) | nadas42410122. كذلك عليه أن يتابع المجموعات متباعة لصيقة؛ وذلك لضمان مشاركة الجميع؛ وعدم إنفراد الأذكياء بالفرص؛ وفي نفس الوقت ضمان عدم الاتكالية من قبل الضعفاء.
- (استراتيجية البطاقات المروحية + الرؤوس المرقمة) | nadas42410122
- الحليم عند الغضب ppt
(استراتيجية البطاقات المروحية + الرؤوس المرقمة) | Nadas42410122
التزوّد بالعدّة الأصليّة للدعوة. ويمكنك الحصول علي أسئلة مادة الحديث ثاني متوسط فصل دراسي ثاني من الرابط أدناه
لمعرفة الحسابات البنكية للمؤسسة: اضغط هنا
يمكنك التواصل معنا علي الارقام التالية:👇🏻
شاهد أيضاً نموذج الخطة الأسبوعية لرياض الاطفال بالسعودية مع الأهداف والمعايير التسعة عزيزي القارئ وكما تعلم فإن نجاح أي عمل يعتمد في الأساس على التحضير المسبق له، …
وعليك أن تترك الشخص يعبر عما يشعر به حتى يرتاح. اتق شر الحليم إذا غضب - YouTube. الاستماع: عليك فقط أن تستمع للشخص الغاضب ولا ترد بأي عبارة هجومية عليه. حيث أن الشخص يكون غاضب بصورة كبيرة ويحتاج لأن تسمعه فقط وتتفهم ما يشعر به ولا تقاطعه مهما قال. قد يهمك: لا ترغب فيمن زهد فيك
اتق شر الحليم اذا غضب وشر المثقفين اذا انحرفوا من العبارات الشهيرة، حيث أن الشخص الحليم هو الشخص الطيب الذي يتحمل الكثير من الناس ولكن عندما يغضب لن تجد شيء يوقفه عن ذلك، كذلك المثقف عندما ينحرف يفكر في أفكار مذهلة لا تخطر على بال أحد.
الحليم عند الغضب Ppt
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 27/11/2016 ميلادي - 27/2/1438 هجري
الزيارات: 43428
الحِلْم
صفة الرب وخُلُق العبد
الحِلْم هو كَظْم الغيظ، والبعد عن الغضب، ومقابلة السيئة بالحسنة، وسَعَة الصدر والتغافل عن هفوات الآخرين وإعذارهم، والترفُّع عن شتم الناس وسبِّهم، وهو من الأخلاق الربَّانية السامية ، وصفة من صفات الله على ما يليق بجلاله وقدسه سبحانه وتعالى، قال جل وعز: ﴿ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ ﴾ [1] ، وقال تعالى: ﴿ وَاللّهُ غَنِىٌّ حَلِيمٌ ﴾ [2] ، وقال سبحانه: ﴿ وَإِنَّ اللَّهَ لَعَلِيمٌ حَلِيمٌ ﴾ [3]. ومدح الله نبييه إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام لاتصافهما بهذه الصفة العظيمة، قال تعالى: ﴿ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ ﴾ [4] ، وقال عن اسماعيل عليه السلام: ﴿ فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ ﴾ [الصافات: 101] [5] ، واعترف أصحاب مدين وهم قوم شعيب عليه السلام باتصافه بهذه الصفة الجليلة: ﴿ قَالُوا يَاشُعَيبُ أَصَلاَتُكَ تَأمُرُكَ أَن نَّترُكَ مَا يَعبُدُ آبَآؤُنَا أَو أَن نَّفعَلَ فِى أَموَالِنَا مَا نَشَآءُ إِنَّكَ لَأَنتَ الحَلِيمُ الرَّشِيدُ ﴾ [6]. والحلم اسم من أسماء الله الحسنى سمّى الله سبحانه وتعالى به نفسه في إحدى عشرة آية في القرآن الكريم، دلالة على عِظم هذا الاسم وجلالة قدره عند الله تعالى.
وقد قرنها سبحانه وتعالى بالمغفرة والعلم والشكر والغنى لتأكيد أهمية اجتماع الحلم مع كل صفة من هذه الصفات؛ وذلك لإيجاد التوازن المطلوب في كل منها. وتسمية الله تعالى نفسه بالحليم، وتكراره في القرآن على هذا النحو إشارة إلى شرف هذا الاسم، ودعوة للدعاة الذين هم ورثة الأنبياء إلى أهمية الاتصاف به، والتحلّي به في تعاملهم مع المدعوين. وبناءً على هذا يمكن تصنيف ذِكر الله للحلم في القرآن الكريم بوصفها إحدى الصفات التي ينبغي للداعية الاتصاف بها في دعوته ليحقق لها أسباب القبول عند المدعوين. الحليم عند الغضب الالهي. الحلم صفة لله:
قال المفسرون [7]: وصف الله نفسه في القرآن الكريم بالحليم فهو سبحانه لا يستفزه التقصير في جانبه، ولا يغضب للغفلة، ويقبل المعذرة، وهو سبحانه يحلم عن مؤاخذة العباد بكل ما يفلت من ألسنتهم، فهو ذو أناة في تركه مقابلة أهل حسنته بالعقوبة على معاصيهم، وتركه معالجة أهل معصيته العقوبة على معاصيهم، كما لا يَعْجَلُ سبحانه على عباده بعقوبتهم على ذنوبهم متى علم من نفوسهم التطلع إليه والاتصال به، ولم يعلم منها التمرد والتفلّت والإباق، فلعل عباده الخاطئين أن يتوبوا. عن ابن عباس قال: (الحليم الذي قد كَمُل في حلمه).