رجاءً أذكر الله و صلي على سيدنا محمد افضل غسول للمنطقة الحساسة بالاعشاب وذلك لان المنطقه الحساسه من أهم المناطق التي يجب الاهتمام بنظافتها دائما لأنها من المناطق المغلقة التي تتعرض الى البكتيريا بشكل دائم، وعلينا استخدام غسول لتنظيف تلك المنطقة، واليوم سنتعرف على افضل انواع الغسول للمنطقه الحساسه بالاعشاب.
غسول للمنطقة الحساسة بالاعشاب مجرب
العلامة التجارية: جينو بلسغسول نسائي للمنطقة الحساسة غني بالاعشاب الطبيعية المطهرةالنوع: العناية بالمرأةحجم العبوة: 250 ملليالترخيص: مرخص من هيئة الغذا والدواء السعودية جينو بلس غسول للمنطقة الحساسة يحتوي غسول المنطقة الحساسة (جينو بلس) علي خلاصة من الأعشاب الطبيعية المطهرة مثل البابونج وزيت شجرة الشاي وخلاصة زيت الكافور والصبار كما يحتوي علي جلسرين مرطب ومهدئ للمنطقة الحساسة تعمل تلك الخلاصات مجتمعة كمضاد طبيعي للالتهابات المهبلية وتقاوم العدوي الفطرية للمهبل كما تقلل من الحكة المهبلية والافرازات المهبلية وتزيل الروائح الغير مرغوب فيها في المنطقة الحميمية.
غسول للمنطقة الحساسة بالاعشاب و6 نصائح عملية
غسول للمنطقة الحساسة بالاعشاب (جينو بلس) الافضل
غسول المنطقة الحساسة جينو بلس
غسول للمنطقة الحساسة بالاعشاب (جينو بلس)
سنتحدث عن غسول مميز وله رائحة جميلة يعتبر (جينو بلس) غسول للمنطقة الحساسة من أفضل الغسولات المهبلية للمنطقة الحساسة الطبيعية لأنه يحتوي علي مجموعة متميزة من الأعشاب الطبيعية المطهرة للمنطقة الحساسة، له رائحك حلوة وجذابة
تعمل تلك الأعشاب كمضاد طبيعي للبكتيريا والفطريات. كما يعمل جينو بلس علي توازان حموضه المهبل، وازالة الروائح الكريهة الغير مرغوبة برائحته الجذابة. ينصح الاطباء بالقيام بتنظيف المهبل والمناطق الحساسة باستخدام غسول طبيعي بانتظام حتى لايحدث تراكم للفطريات والبكتيريا التي تسبب الالتهابات في الأماكن الحساسة. يمكنكم شراء جينو بلس غسول للمنطقة الحساسة من هنا علي موقع سوق. كوم مع كريم اليكا ام هدية مجانية.
غسول للمنطقة الحساسة بالاعشاب والطب النبوي
المناطق الحساسة في الجسم من أكثر المناطق التي تحتاج إلى عناية واهتمام، حيث إنها تعتبر من أكثر المناطق التي تغطيها الملابس، ولا تتعرض للتهوية، ويؤثر فيها العرق، وتعتبر أيضًا من أكثر المناطق عرضة لنمو البكتريا بها، لذلك يعتبر استخدام الغسول والأعشاب لها من أفضل الطرق التي تساعد على العناية بها. ونذكر في مقالنا أفضل أنواع الغسول للمنطقة الحساسة بالأعشاب، والفوائد التي تحتويها هذه الأنواع من الغسول. غسول للمنطقة الحساسة بالأعشاب
أصبح في الفترة الأخيرة أكثر الأشخاص سعيًا لاستخدام الغسول الذي يحتوي على الأعشاب، وذلك بسبب أنه يعتبر أفضل أنواع الغسول، لقلة الأثار الجانبية التي يتركها على هذه المناطق. ويوجد العديد من الأعشاب والوصفات الطبيعية التي من دورها العناية بهذه المناطق الحساسة، وذلك بالإضافة إلى الاهتمام بنظافة هذه المناطق، وتشمل هذه الخلطات العديد من المكونات الطبيعية مثل اللبن والنباتات مثل الخزامي والبابونج وأوراق الشاي وأوراق الجوافة، وغيرها من العديد من المكونات. وتم استخدام العديد من شركات العناية بالبشرة والجسم العديد من هذه المكونات في منتجاتها، وذلك لضمان أمان منتجاتها، وأيضًا حفاظًا على صحة المستهلك، حيث ان العديد من المكونات والمواد الكيماوية يكون لها أثار جانبية عديدة على صحة الإنسان.
نصائح لاستخدام الغسول بالأعشاب
من أهم النصائح التي يجب مراعاتها قبل استخدام غسول الأعشاب هي كالآتي:
يجب الحفاظ على نظافة المناطق الحساسة والاهتمام بالاغتسال بورة مستمرة. عدم استخدام الأغراض الشخصية لأشخاص آخرين. حيث إنها قد تنقل أي عدوى في هذه المناطق الحساسة، وقد تصيبها بالبكتريا والفطريات. المحافظة على النظافة الشخصية وبالأخص أثناء حالات العلاقات الحميمية، لضمان عدم انتقال أي أمراض للطرفين. استخدام الملابس القطنية الصحية، والابتعاد عن الملابس ذات الأقمشة المصنعة. الابتعاد عن الأدوية الكيميائية التي قد تزيد من حالة الإصابات في المناطق الحساسة. يتم استخدام الغسول المناسب لنوع البشرة في هذه المناطق. عدم الإفراط في استخدام الغسول، حتى لا يؤدي بنتيجة عكسية لبعض الأشخاص. شاهد أيضًا: فوائد زيت bio oil للمنطقة الحساسة
طرق العناية بالمنطقة الحساسة
يوجد العديد من الطرق التي يمكن المحافظة على المناطق الحساسة عن طريقها، ويمكن تلخيصها في الآتي:
الاهتمام بالنظام الغذائي الصحي، حيث أن صحة الجسم تعود على صحة البشرة والمناطق الحساسة بالأخص. ومثلًا هناك بعض الفواكه والخضروات التي تعود بالنفع في الروائح التي يفرزها الجسم والمناطق الحساسة في الجسم.
ـمـ. ـه ويغـ. ـلظ عليه بالقول، فيما كان رسول الله حليماً ويرد عليه بحلم وهدوء، وقال له:" يا عثمان لعلك سترى هذا المفتاح يوماً في يدي أضعه حيث شئت"، في إشارة إلى مفتاح الكعبة المشرفة. لما سمع عثمان ما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم، رد عليه بالقول:" إذاً قد هلـ. ـكت قريش ذاك اليوم وذ لـ. ــت"، فأجابه رسول الله:" بل عمرت وعزّت يومئذ" ودخل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الكعبة. مرت السنوات وهاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى يثرب وأصبح مركزهم في المدينة، فيما مركز قريش في مكة حتى الآن. صورة قديمة للكعبة المشرفة قبل التوسعة (إنترنت) عثمان بن طلحة يحسن لـ"أم سلمة" قبل إسلامه وفي يوم بعد يوم "أحد" الذي ذهب فيه أهل عثمان كلّهم، تصادف عثمان بن طلحة مع السيدة أم سلمة هند بنت أبي أمية رضي الله عنها ولم يكن معها سوى طفلها الصغير في البر، وقد خرجت من مكة المكرمة قاصدة المدينة تريد زوجها والالتحاق برسول الله وصحبه. وقد كان زوج أم سلمة من بني مخزوم، أخو رسول الله صلى الله عليه وسلم بالرضاع وابن عمته وكان من المشاركين في أُحد. فلما شاهدها سألها، إلى أين يا ابنة أبي أمية؟، فأجابته أنها تقصد المدينة المنورة لتلحق برسول الله وزوجها، فأجابها بإجابة من أخلاق العرب والرجولة بقوله " أتخرجين من مكة إلى المدينة بمفردك، والله لا أتركك يا ابنة العم".
عثمان بن طلحة - Youtube
وتابع قائلاً: فأردت الإسلام فإذا قومي ينهرونني ، فلما كان
يوم الفتح قال لي يا عثمان: "ائت بالمفتاح" فأتيته به، فأخذه مني، ثم دفعه
إليّ وقال: " خذوها خالدة تالدة لا ينزعها منكم إلا ظالم.. يا عثمان إن الله استأمنكم
على بيته، فكلوا مما وصل إليكم من هذا البيت بالمعروف". فلما وليت ناداني، فرجعت إليه، فقال: "ألم يكن الذي
قلت لك؟ فذكرت قوله لي بمكة قبل الهجرة "، لعلك سترى هذا المفتاح يومًا بيدي أضعه
حيث شئت". فقلت: بلى. أشهد أنك رسول الله، فقام علي بن أبي طالب ومفتاح الكعبة بيده أشهد أنك رسول الله، فقام علي بن أبي طالب ومفتاح الكعبة بيده ، فقال: يا رسول الله- اجمع
لنا الحجابة مع السقاية، فقال رسول الله- صلى الله عليه وسلم- أين عثمان بن طلحة، فدعا
فقال: "هاك مفتاحك يا عثمان، اليوم يوم بر ووفاء". قالوا: وأعطاه المفتاح ورسول الله- صلى الله عليه وسلم- مضطبع بثوبه عليه، وقال: "إن الله تعالى رضي لكم بها في الجاهلية والإسلام". وروي أن العباس- رضي الله عنه- قال للنبي- صلى الله عليه
وسلم-: يا نبي الله.. اجمع لنا الحجابة مع السقاية، ونزل الوحي على رسول الله- صلى
الله عليه وسلم- فقال: "ادعوا لي عثمان بن طلحة، فدعي له فدفع له النبي- صلى الله
عليه وسلم- المفتاح، وستر عليه، قال: فرسول الله- صلى الله عليه وسلم- أول من ستر عليه،
ثم قال: " ذوها يا بني طلحة لا ينتزعها
منكم إلا ظالم".
عثمان بن طلحة - The Hadith Transmitters Encyclopedia
فقال النبي صَلَّى الله عليه وسلم، " يا عثمان هاك خُذُوا مَا أعطاكمُ الله" (*). قال: أخبرنا مَعنُ بن عيسى، قال: حدّثنا عبد الله بن المؤُمِّل المخزومي، عن عبد الله بن أبي مُلَيْكَةَ، عن عبد الله بن عباس، أن النبيّ صَلَّى الله عليه وسلم، قال: "خُذُوهَا يا بني طلحةَ خالدةً تالدةً، لا ينزعها منكم إلا ظالم" (*) ، يعني: الكعبة والحجابةَ. ((أَخبرنا أَبو ياسر بن أَبي حبة بإِسناده إِلى عبد اللّه بن أَحمد: حدثني أَبي، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي وحسن بن موسى قالا: حدثنا حماد بن سلمة، عن هشام بن عروة، عن أَبيه، عن عثمان بن طلحة: أَن رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم صلى في البيت ركعتين ـــ وجاهك بين الساريتين. ((قال محمد بن عمر: وكان قدوم عُثمانَ المدينةَ في صفر سنة ثمان، وهذا أثبت الوجوه في إسلام عثمان، ولم يزل مقيمًا بالمدينة حتى قُبض رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، فرجع إلى مكة فنزلها حتى مات بها في أول خلافة معاوية بن أبي سفيان. )) الطبقات الكبير.
إسلام ويب - سير أعلام النبلاء - الصحابة رضوان الله عليهم - عثمان بن طلحة- الجزء رقم3
أيُّ أمرٍ قدِ اعتراها أبْدل عطْفَها وحنانَها صلفًا وشدَّةً وقسوة، توافقتْ مع البيئة المحيطة بها، حرٌّ شديدٌ وقسوةٌ ما بعدها قسوة؟ عزمتِ المرأة على الرَّحيل تحت أيِّ ظرْفٍ من الظروف، فهي تخْشى أهلها وأهل زوْجِها، فربَّما عادوا ومنعوها من السَّفر، وربَّما انتزعوا منها وليدَها، في خضمِّ هذا الهمِّ الَّذي كانت تعيش عاد إلى مكَّة من سفرٍ رجلٌ يدعى: عثمان بن طلحة العبدري، وعليه وعثاء السَّفر، التقى بالمرأة في منطقة التَّنعيم، نظر إليها فعرَفَها، فقال: أيْن تُريدين يا أُخْتاه؟ أُريد اللَّحاق بزوجي في المدينة. ماذا أجاب؟ أجاب إجابةً لو كُتِبَتْ بِماء الذَّهب ما نال الرَّجُل حقَّه، فماذا أجاب يا تُرى؟ أجاب - ونعم ما أجاب -: والله مالك من مترك. عبارةٌ جعلت الرَّجُل في عداد الخالدين. أخذ بِخطام ناقتها وأناخها، وأناخ راحلته، ركبتِ المرأة ووليدها، ومضى يهوِي بهم في طريق المدينة، كان الرَّجُل يسير بهم النَّهار كلَّه ثمَّ يُنيخ الرَّواحل، ثمَّ يبتعد عنهم فيربط النُّوق إلى شجرة فيضطجع على الأرض، وعيونه وحواسُّه في حراسة المرأة ووليدها. يذكِّر صنيع عثمان بأكثمَ بن صيفي وقد سُئِل عن الجود، فأجاب: ما سدَّ حاجةً.
سمع أهل الزَّوج بما حلَّ بها، وكيف أنَّ أهلها منعوها من اللحاق بابنهم ( زوجِها)، فامتعضوا من ذلك وطلبوا من أهلها وليدَهم، وتنازع أهلُ الزَّوج وأهل الزَّوجة الوليد فخُلِعَت يده، فأضافوا إلى همومها ومصائبها همًّا جديدًا ومصيبة أخرى، فجمعت عليها مصيبة فقْد الولد وإصابته إلى فقْد الزَّوج، فكانت في محنةٍ شديدة وهمٍّ كبير. وما عساها أن تفعل وقد قلب لها أهلُها ظهْرَ المجنِّ، وانتزع أهلُ الزَّوج وليدَها وفلْذة كبدها، فهي تتطلَّع إلى الزَّوج بعيدًا وحيدًا في المدينة، وإلى الوليد في مكَّة وعلى مقْربة منها؛ لكنَّها لا تستطيعُ أن تحنو عليه أو تراه. ضجَّت بهمِّها وأضحى عندها من الهمِّ ما لو وزَّعته على أهل الأرض لغمرها الحزن ولفَّها الأسى؛ فالمصائب كبيرة ومتعدِّدة وشديدةٌ على امرأةٍ في مقتبل العمر. كانت كلَّ يومٍ تخرج إلى منطقةٍ في مكَّة تُدْعَى الأبطح ثمَّ تُجْهِش بالبكاء لساعات وساعات، حتى تسيل على الأرض دموعُها، ثمَّ تعود مكسورة الخاطر إلى بيْت أهلها في مكَّة، انتشرت قصَّتها في مكَّة وعاشت عامًا كاملاً في مِحْنَتها، كلَّ يومٍ تخرج من مكَّة إلى الأبطح فتبكِي وتبكي وليس ينفعُها البُكاء، كادت حجارة مكَّة أن ترقَّ لحالها، وما لانتْ لها قلوبُ أهلها وأهل زوجها، وغدت سيرتُها وسيرة بكائِها على كلِّ لسان، حتَّى أتى أهلَها أحدُ أقربائها وقد رقَّ لحالها مخاطبًا إيَّاهم: أما آنَ لكم أن ترْحموا هذه المسكينة؟!
[٦] (ثم وَقَفَ على بابِ الكَعبةِ فقال: لا إلهَ إلَّا اللهُ وَحدَه لا شَريكَ له، صَدَقَ وَعدَه، ونَصَرَ عَبدَه، وهَزَمَ الأحزابَ وَحدَه، ألَا كُلُّ مَأثَرةٍ أو دَمٍ أو مالٍ يُدعى، فهو تَحتَ قَدمَيَّ هاتَيْنِ، إلَّا سِدانةَ البَيتِ وسِقايةَ الحاجِّ). [٦] (ثم جَلَسَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- في المَسجِدِ، فقامَ إليه علِيُّ بنُ أبي طالِبٍ ومِفتاحُ الكَعبةِ في يَدِه، فقال: يا رَسولَ اللهِ، اجمَعْ لنا الحِجابةَ مع السِّقايةِ، صلَّى اللهُ عليكَ، فقالَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-: أينَ عُثمانُ بنُ طَلحةَ؟ فدُعيَ له، فقال له: هاكَ مِفتاحُكَ يا عُثمانُ، اليَومُ يَومُ وفاءٍ وبِرٍّ). [٦]
المراجع ^ أ ب أبو القاسم سليمان الطبراني، القسم الثاني من المعجم الأوسط ، صفحة 626. بتصرّف. ^ أ ب ابن قيم الجوزية، زاد المعاد في هدي خير العباد ، صفحة 498. بتصرّف. ↑ سورة النساء، آية:58
^ أ ب سليم بن عيد الهلالي، محمد بن موسى آل نصر، الاستيعاب في بيان الاسباب ، صفحة 412. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عبد الله بن عمر، الصفحة أو الرقم:1329، صحيح. ^ أ ب ت رواه ابن كثير ، في عمدة التفسير، عن صفية بنت شيبة وبعض أهل العلم، الصفحة أو الرقم:527، أشار في المقدمة إلى صحته.