هـــو أكبـر مشـــروع سكـنـــي تـحـــت الإنـشـــاء فـي مشروع واحة الدمام مدينـة الـدمـام يـتــم إنشـاؤه تـحـت إشــــراف وزارة الإسكان. مشروع واحــة الدمــام هــو أحد مـشـاريـع شـركـة جـدارة العقـاريـة، وهـي إحـدى شـركـات مجـمــوعـة شــامــخ القابضة، والتي هي من الشركات الرائدة فــي مجــالات البنــاء والتطويــر والتأثيــث منذ أكثر من 30 ً عاما.
- مشاريعنا - Mada Al Sharqiah | مدى الشرقية
- جريدة الرياض | "سكني": مشروعات ضاحية الواجهة بالدمام تُسجل ارتفاعاً في الحُجوزات والإنجَّاز
- بدء الحجز في حي الإعلاميين بمشروع «واحة الدمام» - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
- بدء الحجز للوحدات السكنية في "حي الإعلاميين" بمشروع "واحة الدمام"
- ما إعراب آية (ووصينا الإنسان بوالديه حسنا)؟ - موضوع سؤال وجواب
- ووصينا الإنسان بوالديه حسنا | موقع البطاقة الدعوي
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة العنكبوت - الآية 8
- قوله تعالى ووصينا الانسان بوالديه حسنا نزلت هذه الايه في الصحابي - منبع الحلول
مشاريعنا - Mada Al Sharqiah | مدى الشرقية
سكني
جريدة الرياض | "سكني": مشروعات ضاحية الواجهة بالدمام تُسجل ارتفاعاً في الحُجوزات والإنجَّاز
أعلن مشروع «واحة الدمام» الواقع في ضاحية الواجهة السكنية بالدمام، إحدى الضواحي السكنية الكبرى لبرنامج سكني التابع لوزارة الإسكان، عن بدء الحجز للوحدات السكنية في حي الإعلاميين، في إطار الاتفاقية المُوقّعة بين وزارتي الإسكان والإعلام لتخصيص أحياء سكنية لمنسوبي وزارة الإعلام والإعلاميين من حاملي بطاقة «المهني الإعلامي» في عدد من المدن ضمن مشروعات «سكني» بالشراكة مع القطاع الخاص. بدء الحجز في حي الإعلاميين بمشروع «واحة الدمام» - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. ويوفّر حي الإعلاميين بالدمام أكثر من 430 وحدة من نوع فيلا بنماذج وتصاميم مُتنوعة ضمن بيئة سكنية مُتكاملة المرافق والخدمات تمتاز بموقعها الإستراتيجي عند المدخل الغربي لمدينة الدمام، ويمكن حجزها من خلال زيارة مركز مبيعات المشروع الواقع في «الشاطئ مول» بالدمام أو من خلال موقع المشروع في حي الفرسان. ويضم مشروع «واحة الدمام» بمختلف أحيائه 2341 فيلا ضمن بيئة متكاملة تعزز مفهوم الحياة العصرية النموذجية بتوفير المساحات الخضراء والمرافق التجارية والصحية والترفيهية والتعليمية والرياضية والمساجد على مساحة 643. 000م2 بين طريقي الملك فهد والدمام - الرياض السريع. وتشمل اتفاقية الشراكة بين «الإسكان» و«الإعلام» توفير خدمات وتسهيلات للإعلاميين ومنسوبي وزارة الإعلام والجهات التابعة لها، وباقة من المزايا الخاصة لحاملي بطاقة «المهني الإعلامي» التي يتم إصدارها من خلال المنصة الإلكترونية المخصصة لذلك، وإمكانية الاستفادة من الأحياء السكنية الخاصة بالإعلاميين التي تتوزع في مرحلتها الأولى ضمن الضواحي السكنية الكبرى في الرياض وجدة والدمام، وفقاً لاشتراطات ومعايير برنامج «سكني».
بدء الحجز في حي الإعلاميين بمشروع «واحة الدمام» - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
يُذكر أن برنامج «سكني» يستهدف خلال العام الحالي 2020 خدمة أكثر من 300 ألف أسرة عبر حلول سكنية تلبّي تطلّعات الأسر السعودية وتتناسب مع قدراتهم بضخ أكثر من 100 ألف وحدة سكنية متنوعة بالشراكة مع القطاع الخاص، وتوفير 90 ألف أرض سكنية، سعياً لرفع نسبة التملك إلى 70% بحلول عام 2030 وفقاً لأهداف برنامج «الإسكان» عبر الاستحقاق الفوري والإجراءات الإلكترونية الميسرة.
بدء الحجز للوحدات السكنية في &Quot;حي الإعلاميين&Quot; بمشروع &Quot;واحة الدمام&Quot;
وتمتد ضاحية الواجهة على مساحة تتجاوز 9 ملايين متر مربع تجتمع فيها روح الأصالة والحياة العصرية إذ يتم بناء الوحدات السكنية بنماذج متطورة عالية الجودة وبتصاميم عصرية مستوحاة من تاريخ مدينة الدمام، كما تتواصل أعمال البناء والتطوير في الضاحية باستخدام تقنيات البناء الحديث في غالبية المشاريع، مثل القوالب النفقية «TF»، والخرسانة المعزولة مسبقة الصب «IPS» بنماذج معمارية متنوعة المساحات والتصاميم السكنية لتلبي احتياجات الأسرة السعودية. وتعد الضواحي السكنية الكبرى نموذجاً رائداً للتطوير العقاري في المملكة؛ حيث قامت وزارة الإسكان بتخطيط وتطوير أراضي الضواحي السكنية، ليتم تنفيذها بالشراكة مع المطورين العقاريين في القطاع الخاص لتوفير آلاف الوحدات السكنية في مواقع مميزة داخل المدن الرئيسية. كما تقدم الضواحي مفهوماً جديداً للسكن العصري ضمن مجمعات سكنية تجمع الخدمات اليومية كافة من مرافـق تعليمية وصحية وتجارية بالإضافة إلى المساحات الخضراء والمراكز الرياضية والتـرفيهية لتعزيز جـودة الحياة بنمـط عصري يلبي احتياجات الأسرة السعودية ويحقق طموحاتها، لتعيش في مجتمع حيوي وبيئة مزدهرة.
أعلنت الأمانة العامة للجنة البيع أو التأجير على الخارطة "وافي" عن اكتمال إنجاز مشروع "واحة مدى" - الواقع بضاحية الواجهة بالدمام في المنطقة الشرقية، إذ يوفر المشروع 282 شقة سكنية بنماذج وتصاميم متنوعة لمستفيدي برنامج سكني، وذلك ضمن الجهود المستمرة لرفع نسبة التملك السكني إلى 70% بحلول العام 2030 تحقيقياً لمستهدفات برنامج الإسكان – أحد برامج رؤية المملكة 2030. جريدة الرياض | "سكني": مشروعات ضاحية الواجهة بالدمام تُسجل ارتفاعاً في الحُجوزات والإنجَّاز. يأتي مشروع "واحة مدى" - أحد مشاريع البيع على الخارطة - من بين 35 مشروعاً تشهد المنطقة الشرقية تشييدها بإشراف وافي"، حيث توفر تلك المشروعات أكثر من 22 ألف وحدة سكنية متنوعة التصاميم والمساحات بين شقق وفلل وتاون هاوس. أوضح الأمين العام للجنة البيع أو التأجير على الخارطة نايف بن نواف الشريف، أن المشروع يتميز بكونه يقع ضمن ضاحية الواجهة التي توفر أكثر من 20 ألف وحدة سكنية لمستفيدي برنامج "سكني"، وتمتاز بموقعها الاستراتيجي في المدخل الغربي لمدينة الدمام وبالقرب من عدد من الأماكن الحيوية في المنطقة الشرقية، مثل: مطار الملك فهد الدولي وكورنيش الدمام. أشار إلى أن مشروع "واحة مدى" يمتد على مساحة تتجاوز 21 ألف متر مربع تقريباً، وتبدأ أسعار الوحدات في المشروع من 308 ألف ريال، كما يشتمل على عدد من المرافق والخدمات التعليمية والصحية والتجارية والترفيهية ضمن ضاحية الواجهة التي توفر معايير السكن العصري ومقومات جودة الحياة تماشياً مع أهداف رؤية المملكة 2030.
﴿ تفسير الوسيط ﴾
وقد ذكر المفسرون في سبب نزول الآية الأولى روايات منها ما أخرجه الترمذي، من أنها نزلت في سعد بن أبى وقاص، وذلك أنه حين أسلم، قالت له أمه حمنة بنت سفيان:يا سعد بلغني أنك صبأت، فو الله لا يظلني سقف بيت، وإن الطعام والشراب على حرام، حتى تكفر بمحمد صلى الله عليه وسلم... فجاء سعد إلى النبي صلى الله عليه وسلم فشكى إليه ما قالته أمه. فنزلت هذه الآية.. فجاء سعد إليها فقال لها: يا أماه لو كانت لك مائة نفس، فخرجت نفسا نفسا ما تركت ديني، فكلي إن شئت، وإن شئت فلا تأكلى، فلما يئست منه أكلت وشربت... »وقوله: حُسْناً منصوب على أنه نعت لمصدر محذوف. أى: ووصينا الإنسان بوالديه إيصاء حسنا، وعبر بالمصدر للمبالغة في وجوب الإحسان إليهما، بأن يكون بارا بهما، وعطوفا عليهما، وسخيّا معهما. وقوله- سبحانه-: وَإِنْ جاهَداكَ معطوف على ما قبله بإضمار القول: أى:ووصينا الإنسان بوالديه حسنا، وقلنا له إِنْ جاهَداكَ أى: إن حملاك وأمراك لِتُشْرِكَ بِي في العبادة أو الطاعة ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُما في ذلك، فإنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق. وقوله- سبحانه-: ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ بيان للواقع، فهذا القيد لا مفهوم له، لأنه ليس هناك من إله في هذا الكون، سوى الله عز وجل.
ما إعراب آية (ووصينا الإنسان بوالديه حسنا)؟ - موضوع سؤال وجواب
( إلي مرجعكم) وعيد في طاعة الوالدين في معنى الكفر فأنبئكم بما كنتم تعملون
﴿ تفسير الطبري ﴾
القول في تأويل قوله تعالى: وَوَصَّيْنَا الإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا وَإِنْ جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُمَا إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (8)يقول تعالى ذكره: ( وَوَصَّيْنَا الإنْسَانَ) فيما أنزلنا إلى رسولنا(بِوَالِدَيْهِ) أن يفعل بهما(حُسْنا). واختلف أهل العربية في وجه نصب الحسن، فقال بعض نحويِّي البصرة: نُصب ذلك على نية تكرير وصيّنا. وكأن معنى الكلام عنده: ووصينا الإنسان بوالديه، ووصيناه حسنا. وقال: قد يقول الرجل وصيته خيرا: أي بخير. وقال بعض نحويي الكوفة: معنى ذلك: ووصينا الإنسان أن يفعل حُسنا، ولكن العرب تسقط من الكلام بعضه إذا كان فيما بقي الدلالة على ما سقط، وتعمل ما بقي فيما كان يعمل فيه المحذوف، فنصب قوله: (حُسْنا) وإن كان المعنى ما وصفت وصينا؛ لأنه قد ناب عن الساقط، وأنشد في ذلك:عَجِبْتُ مِنْ دَهْماءَ إذْ تَشْكُوناوَمِن أبي دَهْماءَ إذْ يُوصِيناخَيْرًا بها كأنَّنا جافُونا (1)وقال: معنى قوله: يوصينا خيرا: أن نفعل بها خيرا، فاكتفى بيوصينا منه، وقال: ذلك نحو قوله: فَطَفِقَ مَسْحًا أي يمسح مسحا.
ووصينا الإنسان بوالديه حسنا | موقع البطاقة الدعوي
قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح. وروي عن سعد أنه قال: كنت بارا بأمي فأسلمت فقالت: لتدعن دينك أو لا آكل ولا أشرب حتى أموت فتعير بي ويقال يا قاتل أمه وبقيت يوما ويوما فقلت: يا أماه لو كانت لك مائة نفس فخرجت نفسا نفسا ما تركت ديني هذا ، فإن شئت فكلي وإن شئت فلا تأكلي. فلما رأت ذلك أكلت ، ونزلت: وإن جاهداك لتشرك بي الآية. وقال ابن عباس: نزلت في عياش بن أبي ربيعة أخي أبي جهل لأمه وقد فعلت أمه مثل ذلك. وعنه أيضا: نزلت في جميع الأمة إذ لا يصبر على بلاء الله إلا صديق. و ( حسنا) نصب عند البصريين على التكرير أي ووصيناه حسنا. وقيل: هو على القطع ، تقديره: ووصيناه بالحسن ، كما تقول: وصيته خيرا. أي بالخير. وقال أهل الكوفة: تقديره: ووصينا الإنسان أن يفعل حسنا. فيقدر له فعل: وقال الشاعر:عجبت من دهماء إذ تشكونا ومن أبي دهماء إذ يوصيناخيرا بها كأنما خافوناأي يوصينا أن نفعل بها خيرا; كقوله: ( فطفق مسحا) أي يمسح مسحا. وقيل: تقديره: ووصيناه أمرا ذا حسن ، فأقيمت الصفة مقام الموصوف ، وحذف المضاف وأقيم المضاف إليه مقامه وقيل: معناه ألزمناه حسنا. وقراءة العامة: ( حسنا) بضم الحاء وإسكان السين وقرأ أبو رجاء وأبو العالية والضحاك: بفتح الحاء والسين وقرأ الجحدري: ( إحسانا) على المصدر; وكذلك في مصحف أبي التقدير: ووصينا الإنسان أن يحسن إحسانا ولا ينتصب ب ( وصينا) لأنه قد استوفى مفعوليه.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة العنكبوت - الآية 8
وقوله: ( وَإِنْ جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُمَا) يقول: (ووصينا الإنسان)، فقلنا له: إن جاهداك والداك لتشرك بي ما ليس لك به علم أنه ليس لي شريك، فلا تطعهما فتشرك بي ما ليس لك به علم ابتغاء مرضاتهما، ولكن خالفهما في ذلك (إليّ مرجعكم) يقول تعالى ذكره: إليّ معادكم ومصيركم يوم القيامة ( فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ) يقول: فأخبركم بما كنتم تعملون في الدنيا من صالح الأعمال وسيئاتها، ثم أجازيكم عليها المحسن بالإحسان، والمسيء بما هو أهله. وذُكر أن هذه الآية نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبب سعد بن أبي وقاص. * ذكر من قال ذلك:حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قَتادة ( وَوَصَّيْنَا الإنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا... ) إلى قوله: ( فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ) قال: نزلت في سعد بن أبي وَقَّاص لما هاجر، قالت أمه: والله لا يُظِلُّني بيت حتى يرجع، فأنزل الله في ذلك أن يحْسِن إليهما، ولا يطيعَهما في الشرك. ---------------------الهوامش:(1) هذه أبيات ثلاثة من مشطور السريع، وهي من شواهد الفراء في معاني القرآن (ص 178) قال: والعرب تقول: أوصيك به خيرًا، وآمرك به خيرًا، وكأن معناه: آمرك أن تفعل به، ثم تحذف أن، فتوصل الخير بالوصية، وبالأمر، قال الشاعر: " عجبت... " الأبيات.
قوله تعالى ووصينا الانسان بوالديه حسنا نزلت هذه الايه في الصحابي - منبع الحلول
تفسير و معنى الآية 8 من سورة العنكبوت عدة تفاسير - سورة العنكبوت: عدد الآيات 69 - - الصفحة 397 - الجزء 20. ﴿ التفسير الميسر ﴾
ووصينا الإنسان بوالديه أن يبرهما، ويحسن إليهما بالقول والعمل، وإن جاهداك -أيها الإنسان- على أن تشرك معي في عبادتي، فلا تمتثل أمرهما. ويلحق بطلب الإشراك بالله، سائر المعاصي، فلا طاعة لمخلوق كائنًا من كان في معصية الله سبحانه، كما ثبت ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. إليَّ مصيركم يوم القيامة، فأخبركم بما كنتم تعملون في الدنيا من صالح الأعمال وسيئها، وأجازيكم عليها. ﴿ تفسير الجلالين ﴾
«ووصينا الإنسان بوالديه حسناً» أي إيصاء ذات حسن بأن يبرهما «وإن جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به» بإشراكه «علم» موافقة للواقع فلا مفهوم له «فلا تطعهما» في الإشراك «إليَّ مرجعكم فأنبئكم بما كنتم تعملون» فأجازيكم به. ﴿ تفسير السعدي ﴾
أي: وأمرنا الإنسان، ووصيناه بوالديه حسنا، أي: ببرهما والإحسان إليهما، بالقول والعمل، وأن يحافظ على ذلك، ولا يعقهما ويسيء إليهما في قوله وعمله. وَإِنْ جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ وليس لأحد علم بصحة الشرك باللّه، وهذا تعظيم لأمر الشرك، فَلَا تُطِعْهُمَا إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ فأجازيكم بأعمالكم، فبروا والديكم وقدموا طاعتهما، إلا على طاعة اللّه ورسوله، فإنها مقدمة على كل شيء.
الاثنين 24 رجب 1434 - 3 يونيو 2013
825
الشيخ عبد الوهاب خلاف
الله سبحانه في عدَّة آياتٍ من القرآن الحكيم وصَّى الإنسانَ بوالديه، فقال: [ وَوَصَّيْنَا الإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا] {العنكبوت:8}. وقال: [ وَوَصَّيْنَا الإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ] {لقمان:14}، وقال:[ وَوَصَّيْنَا الإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا] {الأحقاف:15}. وقرن سبحانه أمره بالإحسان إلى الوالدين بأمره بعبادته وحدَه فقال: [ وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا] {الإسراء:23}، وقرن أمره بالشكر للوالدين بأمره بالشكر له فقال: [ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ المَصِيرُ] {لقمان:14}. والرسول صلى الله عليه وسلم في عدَّة أحاديث من هديه حذَّر الإنسان من عقوق والديه، وعدَّ عقوق الإنسان والديه من أكبر الكبائر التي تحبط الأعمال وتذهب الحسنات، فقال صلى الله عليه وسلم: « ثلاث لا ينفع معهن عمل. الشرك بالله، وعقوق الوالدين، والفرار يوم الزحف »، وقال عليه الصلاة والسلام: « من مات على شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، وصلاته الخمس وأدائه زكاة ماله، وصومه رمضان كان مع النبيين والصديقين والشهداء يوم القيامة هكذا ـ ونصب أصبعيه ـ ما لم يعق والديه » وقال عليه السلام: « ألا أنبئكم بأكبر الكبائر، ألا أنبئكم بأكبر الكبائر ؟ قلنا بلى يا رسول الله: قال: الشرك بالله وعقوق الوالدين، وكان متكئاً فجلس وقال ألا وقول الزور وشهادة الزور ».
فهو ذكر هنا أنهما مؤمنان وذكر آلام الحمل والوضع ، أما الأخرى كانا يجاهدانه على الشرك. *ما الفرق بين الإحسان والحسن؟
الإحسان أحسن من الحسن فالإحسان أن يتعدى خيرك إلى الآخرين، أما الحسن فهو حسن في نفسه. هناك فرق بين أن تعامل شخصاً معاملة حسنة وأن تحسن إليه، يعنى الكلام الطيب الكلام الحسن تفضل استرح هذا حسن ، أما الإحسان أن تفعل له، فالإحسان أمكن وأقوى من الحسن فهو معاملة حسنة وزيادة. في العنكبوت أقل. هما كافران (وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا وَإِن جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي(8)) قال حسناً ولكن هنا أأخف مما في لقمان(وَإِن جَاهَدَاكَ عَلى أَن تُشْرِكَ بِي(15)) ففيه حمل وشدة واشتراط، مثلاً: إذا قلت لك زوّجتك ابنتى لتعيننى هذا تعليل فقط لغرض أن تعيننى، أما إذا قلت على أن تعيننى هذا أقوى هذا اشتراط مثل قوله تعالى (قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَى أَن تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ(27)القصص). فالمجاهدة في العنكبوت أقل منها في لقمان فصار حسناً وليس فيها مصاحبة بالمعروف ولكن فيها حسن، ولم يذكر أصلاً آلام الحمل أو الوضع كما في الأحقاف. *قد يسأل سائل: ماذا قال ربنا تحديداً في وصيته لابن آدم بوالديه، إحساناً أم حسناً؟
كلها في سياقها، فالكافر الذي يجاهدك صاحبه فى الدنيا معروفاً، ومن أقل منه تحسن إليه وإن كان كافراً (حسناً) والمؤمن (إحساناً).