[٣]
كيفية الحداد على الزوج لقد بيَّن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كيفية حداد المرأة على زوجها المتوفى، حيث قال: (المتَوفَّى عنْها زوجُها لاَ تلبسُ المعصفرَ منَ الثِّيابِ ولاَ الممشَّقةَ ولاَ الحلي ولاَ تختضبُ ولاَ تَكتحلُ). الفرق بين الرجل والمرأة في الحداد على الميت. [٤] وبناءً على ذلك يُمكن القولُ بأنَّ الحداد يكون بوجوب تركِ الزينةِ واللبسِ الذي يكونُ زينةً في نفسه، بالإضافة إلى تركِ التطيُّب. [٥]
الحداد غير المشروع على الميت
إنَّ الحدادَ غيرَ المشروعِ على الميِّت هو الحدادُ الذي يُخالفُ المدةَ التي حددها الشرعُ الحنيفُ على الميِّت، والذي يُخالف الكيفيّة المشروعة التي بيَّنها الشرعِ الحنيفِ، [٦] وفيما يأتي ذكر بعض الأمثلةِ على الحدادِ غير المشروعِ:
الحداد على أحد الأقارب أكثر من ثلاثةِ أيامٍ من صورِ الحدادِ غيرِ المشروعِ أن تحدَّ المرأةَ على أحدِ أقاربها أكثرَ من ثلاثِة أيامٍ؛ إذ أنَّها بذلك تكون قد خالفتْ المُدة المشروعة في السُّنةِ النبويّة المطهرة. [٦] ومما يدلُّ على عدم جوازِ ذلك، [٧] قول السيدة زينب بنت جحش بعد وفاةِ أخيها: (ما لي بالطِّيبِ مِن حَاجَةٍ، غيرَ أَنِّي سَمِعْتُ رَسولَ اللَّهِ يَقولُ: لا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ باللَّهِ واليَومِ الآخِرِ، تُحِدُّ علَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثٍ).
لبنان يعلن الحداد على ضحايا قارب الموت والبحث لايزال جاريًا عن ناجين
أعلن رئيس مجلس الوزراء اللبناني، نجيب ميقاتي، الحداد الرسمي، غدًا الاثنين، على ضحايا قارب المهاجرين الذي غرق ليلة السبت قبالة سواحل طرابلس في شمال لبنان، حيث كان يقل 60 شخصًا، لقي 6 منهم على الأقل مصرعهم غرقًا، بينهم طفلة. وكانت القوات البحرية اللبنانية قد قامت بدعم ومؤازرة من مروحيات تابعة للقوات الجوية بسحب المركب وإنقاذ معظم من كان على متنه، حيث تم إنقاذ 50 شخصًا، ولا يزال الجيش يحاول العثور على ناجين آخرين. ووفقًا لبيان رئيس الحكومة اللبنانية سيتم تنكيس الأعلام المرفوعة على الإدارات والمؤسسات الرسمية وكافة البلديات، وتعديل البرامج العادية في محطات الإذاعة والتلفزيون بما يتوافق مع المناسبة الأليمة. وطلب ميقاتي من وزير الشؤون الاجتماعية، والأمين العام للهيئة العليا للإغاثة التوجه إلى طرابلس وتقديم كل ما يلزم من مساعدات ودعم لعائلات الضحايا المفجوعين. من جانبه قال الرئيس اللبناني ميشال عون إنه تابع تفاصيل غرق القارب وعمليات إنقاذ الركاب وتقديم العلاج لهم، وطلب من الأجهزة القضائية والعسكرية فتح تحقيق في ملابسات الحادث. الحداد على أرواح "مركب الموت" يلفّ لبنان | نداء الوطن. الرئيس عون تابع تفاصيل غرق الزورق قرابة ساحل طرابلس وعمليات انقاذ الركاب وتقديم العلاج لهم، وطلب من الأجهزة القضائية والعسكرية فتح تحقيق في الملابسات التي رافقت غرق الزورق
— Lebanese Presidency (@LBpresidency) April 24, 2022
حادث مفجع
وكانت تقارير إعلامية قد تحدثت عن أن القارب المكتظ بالمهاجرين انقلب خلال مطاردة من قبل القوات البحرية مساء السبت، بالقرب من منطقة القلمون جنوبي مدينة طرابلس الساحلية، وهي منطقة تعد نقطة انطلاق للمهاجرين الذين يحاولون الهروب إلى الخارج عبر البحر بحثًا عن مستقبل أفضل.
الحداد على أرواح &Quot;مركب الموت&Quot; يلفّ لبنان | نداء الوطن
2- ومثله ورد من حديث زينب بنت جحشٍ رضي الله عنها حيث تُوفِّي أخوها [15]. وما أجملَ كلام ابن حجر - رحمه الله - معلِّقًا على الحديثين بقوله: «اسْتُدِلَّ به على جوازِ الإحداد على غير الزَّوج من قريبٍ ونحوه، ثلاث ليالٍ فما دونها، وتحريمِه فيما زاد عليها، وكأنَّ هذا القَدْرَ أُبيح؛ لأجل حظِّ النَّفْس، ومراعاتها، وغلبة الطِّباع البشريَّة. لبنان يعلن الحداد على ضحايا قارب الموت والبحث لايزال جاريًا عن ناجين. ولهذا؛ تناولتْ أمُّ حبيبةَ وزينبُ بنتُ جحشٍ رضي الله عنهما الطِّيبَ لِتَخْرُجا عن عهدة الإحداد، وصرَّحتْ كلٌّ منهما: بأنَّها لم تتطيَّب لحاجة، إشارة إلى أنَّ آثار الحزن باقيةٌ عندها، لكنَّها لم يَسَعْها إلاَّ امتثال الأمر» [16]. 3- ما جاء عن أمِّ عطيَّة رضي الله عنها لمَّا توفِّي ابنٌ لها، فَلَمَّا كانَ اليَوْمُ الثَّالِثُ، دَعَتْ بصُفْرَةٍ فتَمَسَّحَتْ بِهِ، وَقَالَتْ: «نُهِينَا أَنْ نُحِدَّ أَكْثَرَ مِنْ ثَلاَثٍ إلاَّ بِزَوْجٍ» [17]. الخلاصة: أنَّ الإحداد حرام في حقِّ الرِّجال، واجب في حقِّ الزَّوجة، جائز في حقِّ المرأة عمومًا على مَنْ يَعُزُّ عليها فَقْدُه، بشرط: ألاَّ يزيد عن ثلاث ليالٍ. وفي الإحداد مراعاةٌ لمشاعر المرأة وما جُبِلت عليه من عاطفة جيَّاشة تجعلها أكثر حُزْنًا وتألُّمًا عند الموت من الرَّجل، فناسبها الإحداد تنفيسًا عن مشاعر الحزن والألم.
الفرق بين الرجل والمرأة في الحداد على الميت
بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أم حبيبة، الصفحة أو الرقم:1281، صحيح.
[٨]
الامتناع عن المناسبات من صور الحداد غير المشروعِ على الميِّت امتناع أهلِ الميِّت عن إنشاء مناسبات الأفراحِ والزواجِ؛ حيث عدَّ أهلُ العلمِ ذلك من الأمور المبتدعة التي لا دليل عليها في الشرعِ الحنيفِ، والتي تخالف الكيفيّة المُعتبرة في الحداد. [٦]
حداد الرجل على الميِّت يُمكن القول بأنَّ من صور الحداد غيرِ المشروعِ على الميِّت هو حداد الرّجلِ على أحدِ الأموات، سواء أكان الميِّت هو أحد أقاربه أم زوجته؛ إذ إنَّ الحداد يعدُّ من الأحكامِ الخاصةِ بالنساءِ دونَ الرجالِ. [١]
المراجع ^ أ ب ت فيحان شالي المطيري (1984)، الإمداد بأحكام الحداد (الطبعة 16)، صفحة 167. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أم حبيبة، الصفحة أو الرقم:1486، صحيح. ↑ مجموعة من المؤلفين، مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة ، صفحة 234، جزء 31. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح أبي داوود، عن أم سلمة، الصفحة أو الرقم:3204، صحيح. ↑ مجموعة من المؤلفين، مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة ، صفحة 31، جزء 31. بتصرّف. ^ أ ب ت مجموعة من المؤلفين، فتاوى الشبكة الإسلامية ، صفحة 13094، جزء 11. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة ، صفحة 235، جزء 31.
فمن مجيئها بلفظ ( الولي) قوله تعالى إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ 2. ومن مجيئها بلفظ ( الأولى) قوله تعالى( النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ) ولما نزلت قال بعض المسلمين: يا رسول الله! ما هذه الولاية التي جعلها الله لك علينا ؟ فقال صلى الله عليه وآله وسلم:السمع والطاعة فيما أحببتم وكرهتم!
معنى كلمة الولي هو
قال ابن القيم رحمه الله: " فصل: لا يخاطب الذمي بسيدنا ونحوه. وأما أن يخاطب بسيدنا ومولانا ونحو ذلك فحرام قطعاً " انتهى من "أحكام أهل الذمة" (2/771). وقال النووي: " قال الإمام أبو جعفر النحاس في كتابه " صناعة الكتاب ": أما المولى فلا نعلم اختلافاً بين العلماء أنه لا ينبغي لأحد أن يقول لأحد من المخلوقين: مولاي. معنى كلمة الولي الاركاني. قلت: وقد تقدم في الفصل السابق جواز إطلاق مولاي ولا مخالفة بينه وبين هذا فإن النحاس تكلَّم في المولى بالألف واللام ، وكذا قال النحاس: يقال سيد لغير الفاسق ولا يقال السيد بالألف واللام لغير اللّه تعالى ، والأظهر أنه لا بأس بقوله: المولى والسيد بالألف واللام بشرطه السابق " يعني قوله: " إذا كان المُسوَّد فاضلا خيرا ، إما بعلم ، وإما بصلاح ، وإما بغير ذلك ، وإن كان فاسقا ، أو متهما في دينه ، أو نحو ذلك ، كره له أن يقال سيد " انتهى من "الأذكار" ص 840 ، وينظر: معجم المناهي اللفظية ص 535. والله أعلم.
والوَلِيُّ: الاسمُ منه، والمُحِبُّ، والصَّدِيقُ، والنَّصيرُ. ووَلِيَ الشيءَ،
وـ عليه وِلايَةً وَوَلايَةً، أَو هي المَصْدَرُ، وبالكسر: الخُطَّةُ، والإِمارَةُ، والسُّلطانُ. وأوْلَيْتُه الأمْرَ: وَلَّيْتُه إياهُ. والوَلاءُ: المِلْكُ. والمَوْلَى: المالِكُ، والعَبْدُ، والمُعْتِقُ، والمُعْتَقُ، والصاحِبُ، والقريبُ كابنِ العَمِّ ونحوِه، والجارُ، والحَليفُ، والابنُ، والعَمُّ، والنَّزيلُ، والشَّريكُ، وابنُ الأُخْتِ، والوَلِيُّ، والرَّبُّ، والناصِرُ، والمُنْعِمُ والمُنْعَمُ عليه، والمُحِبُّ، والتابعُ، والصِّهْرُ. وفيه مَوْلَوِيَّةٌ، أي: يُشْبِهُ المَوالِيَ. معنى كلمة الولي الناصر. وهو يَتَمَوْلَى: يَتَشَبَّهُ بالسادةِ. وتَوَلاَّهُ: اتَّخَذَهُ ولِيًّا،
وـ الأمْرَ: تَقَلَّدَهُ. وإنه لَبَيِّنُ الوَلاءَةِ والوَلِيَّةِ والتَّوَلِّي والوَلاءِ والوَلايةِ، ويُكْسَرُ. ودارٌ وَلْيَةٌ: قريبةٌ. والقومُ على وَلايةٍ واحدةٍ، ويُكْسَرُ، أَي: يَدٍ. ودارُهُ وَلْيُ دارِي: قريبةٌ منها. وأوْلَى على اليتيمِ: أوْصَى. ووَالَى بين الأمْرَيْنِ مُوالاةً ووِلاءً: تابَعَ،
وـ غَنَمَهُ: عَزَلَ بعضَها عن بعضٍ، ومَيَّزَها. وتَوالَى: تَتَابَعَ،
وـ الرُّطَبُ: أخَذَ في الهَيْج،
كَوَلَّى.