أنت محكوم ولا يحكم عليك ولن تهين من ورائك. باركت ربنا وتعالى. [4]
كما جاء في الرواية أن ابن مسعود – رضي الله عنه – وأصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم كانوا يقرؤون الوتر قبل الركوع. وكذلك ورد في الرواية أن ابن مسعود لم يقرأ القافية في الوتر قبل الركوع. وانظر أيضا: كيف أصلي صلاة الوتر
صلاة القنوت في الوتر وسائر الصلوات
حكم القنوت في الوتر شرعي ، والله ورسوله أعلم ، وقد يسأل البعض عن صيغة دعاء القنوت وهي: اللهم اهدني لمن هديت ، وأشفني في من لقد هُديت ، وأعطاني التوفيق لمن تكلمت فيه ، وبارك لي في ما أتيحت لي ، وأحمني شر ما قررت. لا يذل الحاكم ولا يعزي العاديين. ورأى الشافعي هذا الدعاء على يد الخلفاء الراشدين الأربعة رضي الله عنهم ، وكذلك صحة حديث الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه. منهم – والمذكورة سابقا. في المقال الله ورسوله أعلم. حكم القنوت في غير الوتر. [5]
وحكم القنوت في الوتر شرعي باتفاق المذاهب الأربعة وإجماع العلماء ، وقد بينت المادة ماهية صلاة الوتر ، وما قد يعنيه القنوت عامة ومصطلحات ، وكذلك الحكم الشرعي في القنوت كما أوضحه العلماء بناء على هذه الأدلة من السنة النبوية الشريفة وأثرها ، وفي الخاتمة ذكر صيغة الدعاء للقنوت.
- ما هو حكم القنوت في الوتر؟ - إقرأ يا مسلم
- حكم القنوت في الوتر - طريق الإسلام
- ما حكم القنوت في صلاة الفجر؟ - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام
- فضل الصلاة في الإسلام
- 7 أحاديث للرسول عن الصلاة .. تعرف على أهمية الصلاة
- حديث عن الصلاة .. للتعرف على أهم 9 أحاديث عند أهميتها وفضلها في الإسلام .. تعرف عليها
- حديث عن الصلاة - حياتكِ
ما هو حكم القنوت في الوتر؟ - إقرأ يا مسلم
قال: فما تختار؟ قال: أما أنا فلا أقنت إلا في النصف الباقي إلا أن أصلي خلف الإمام فيقنُت فأقنت معه (مسائل أحمد لأبي داود 66)، واستدلوا بورود ذلك عن ابن عمر رواه ابن أبي شيبة بسند صحيح (المصنف 2/98). القول الثالث: يُسن في رمضان دون سائر الشهور، وهذا وجه للمالكية وللشافعية (المجموع 4/15).
حكم القنوت في الوتر - طريق الإسلام
رواه أبو داود وابن ماجه، ولأنه فعل من سمينا من الصحابة؛
وإذا فرغ من القنوت فهل يمسح وجهه بيديه؟ فيه روايتان:
إحدهما لا يفعل؛ لأنه رُوي عن أحمد أنه قال: لم أسمع فيه بشيء؛ ولأنه دعاء في الصلاة فلم يستحب مسح الوجه فيه، كسائر دعائها.
ما حكم القنوت في صلاة الفجر؟ - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام
القول الثالث: لا يُشرع القنوت في الوترِ في رمضان إلا في النصف الآخر منه. وقال به: مالك في رواية. وهو رواية عن قتادة: للحسن، ومعمر. أدلة القول الثالث: أدلة بأنه لا يُشرع القنوت في الوتر في رمضان إلا في النصف الآخر. ومن هذه الأدلة ما يلي: – حديث أنس رضي الله عنه، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقنتُ في النصف من رمضان إلى آخرهِ. ووجه الاستدلال: أن النبي عليه الصلاة والسلام لم يكن يقنتُ إلا في النصف الآخر من رمضان، والعبادة مبناها على التوقيف. ونوقش هذا الأمر من ثلاثة أوجهٍ وهي، الأول: أن الحديث ضعيف، والثاني: أنه ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه كان يقنتُ في الوتر دون تفريق بين أول الشهر وآخره. والثالث: أن القول بأن النبي عليه الصلاة والسلام كان يقنتُ في النصف الثاني لا ينفي قنوته في النصف الأول. – وهو أن عمر وعلي وأبي بن كعب: كانوا لا يقنتةن إلا في النصف الآخر من رمضان. ووجه الإستدلال: هو امتناع هؤلاء الصحابة عن القنوت في أول رمضان لا يكون إلا لأنهُ لا يُشرع إلا في النصف الآخر. ونوقش من وجهين وهما: الأول: أن مجرد الامتناع لا يقتضي نفي المشروعية. ما حكم القنوت في صلاة الفجر؟ - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام. والثاني: أنه جاء عن هؤلاء القنوت في سائر الشهر.
انتهى. وبناء على ما رجحه شيخ الإسلام ابن تيمية, فإنك بالخيار بين الإتيان بدعاء القنوت, وتركه, فالأمر في ذلك واسع. مع التنبيه على أن دعاء القنوت يختلف عن قنوت النوازل, جاء في فتاوى لقاء الباب المفتوح للشيخ ابن عثيمين: لكن القنوت في النوازل ليس هو دعاء القنوت في الوتر, بل القنوت في النوازل أن تدعو الله تعالى بما يناسب تلك النازلة. انتهى. حكم القنوت في الوتر - طريق الإسلام. وبخصوص الدعاء أثناء السجود: فهو مشروع, ويعتبر من مواطن الإجابة, سواء تعلق الأمر بقيام الليل, أو الفرائض، أو النوافل, وراجع في ذلك الفتوى رقم: 121029. والله أعلم.
السؤال:
يقول السائل: في بعض الأحيان أنسى قراءة دعاء القنوت في صلاة الوتر، فهل أكمل الصلاة أم أصليها مرة أخرى؟
الجواب:
ما هو بلازم، دعاء القنوت مستحب، لو رفع رأسه من الركعة الأخيرة الوتر، ثم سجد، ولم يقنت لا بأس، القنوت مستحب فقط، ما هو لازم، فلو فعله بعض الأحيان، وتركه بعض الأحيان، فلا بأس، القنوت مستحب، وليس بواجب، نعم.
رواه الترمذي والنسائي
حديث عن أداء الصلاة في وقتها
وهناك أحاديث أخرى توضح أهمية المحافظة على أداء الصلاة في
وقتها وهي:
رُوي عن عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه-أنه قال: (سَأَلْتُ رَسولَ
اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: أيُّ الأعْمالِ أحَبُّ إلى اللهِ؟ قالَ: الصَّلاةُ
علَى وقْتِها قُلتُ: ثُمَّ أيٌّ؟ قالَ: ثُمَّ برُّ الوالِدَيْنِ قُلتُ: ثُمَّ أيٌّ؟ قالَ: ثُمَّ
الجِهادُ في سَبيلِ اللَّهِ قالَ: حدَّثَني بهِنَّ ولَوِ اسْتَزَدْتُهُ لَزادَنِي) رواه مسلم. رُوي عن أحد الصحابة -رضي الله عنه- أنه قال: (دَخَلْتُ أَنَا وَمَسْرُوقٌ،
علَى عَائِشَةَ فَقُلْنَا: يا أُمَّ المُؤْمِنِينَ، رَجُلَانِ مِن أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى
اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، أَحَدُهُما يُعَجِّلُ الإفْطَارَ وَيُعَجِّلُ الصَّلَاةَ، وَالآخَرُ يُؤَخِّرُ
الإفْطَارَ وَيُؤَخِّرُ الصَّلَاةَ، قالَتْ: أَيُّهُما الذي يُعَجِّلُ الإفْطَارَ وَيُعَجِّلُ الصَّلَاةَ؟
قالَ: قُلْنَا عبدُ اللهِ، يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ قالَتْ: كَذلكَ كانَ يَصْنَعُ رَسولُ اللهِ
صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ) رواه مسلم. بعض فضائل الصلاة على المسلمين
الصلاة نور وراحة للإنسان.
فضل الصلاة في الإسلام
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( العهدُ الذي بينَنا وبينَهم الصلاةُ فمَن تركَها فقد كفرَ) [مجموع فتاوى ابن باز| خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح]. حديث عن فضل الصلاه الاطفال. عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( الصَّلواتُ الخَمسُ والجُمعةُ إلى الجُمعةِ كفَّاراتٌ لِما بينَهنَّ ما لَمْ يَغْشَ الكبائرَ) [صحيح ابن حبان| خلاصة حكم المحدث: صحيح]
آيات قرآنية عن الصلاة
وردت في القرآن الكريم آيات أنزلها الله عز وجل تُبين فضل الصلاة وأهميتها، وفيما يأتي بعضها [٢]:
قال تعالى: { قُلْ لِعِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا يُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خِلَالٌ} [إبراهيم: 31]. قال تعالى: { وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ ۚ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ۚ ذَٰلِكَ ذِكْرَىٰ لِلذَّاكِرِينَ} [هود: 114]. قال تعالى: { وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا ۖ لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا ۖ نَحْنُ نَرْزُقُكَ ۗ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَىٰ} [طه: 132].
7 أحاديث للرسول عن الصلاة .. تعرف على أهمية الصلاة
عن أبي هريرة رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قال: إسباغ الوضوء على المكاره، وكثرة الخطى إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة، فذلكم الرباط، فذلكم الرباط". عن أبي أمامه رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"من خرج من بيته متطهرًا إلى صلاة مكتوبة، فأجره كأجر الحاج المحرم، ومن خرج إلى تسبيح الضحى لا ينصبه إلا إياه، فأجره كأجر المعتمر، وصلاة على إثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين". أحاديث عن الصلاة ترفع الدرجات في الجنة، وتكفر الخطايا
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"الطهور شطر الإيمان، والحمد لله تملأ الميزان، وسبحان الله والحمد لله تملأن ما بين السموات والأرض، والصلاة نور، والصدقة برهان، والصبر ضياء، والقرآن حجة لك أو عليك، كل الناس يغدو فبايع نفسه فمعتقها، أو موبقها". حديث عن فضل الصلاة على النبي. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"عليك بكثرة السجود، فإنك لا تسجد لله سجدةً، إلا رفعك الله بها درجة، وحط عنك بها خطيئة". قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"من توضأ فأحسن الوضوء، ثم راح فوجد الناس قد صلوا أعطاه اللَّه عز وجل مثل أجر من صلاها وحضرها، لا ينقص ذلك من أجرهم شيئًا".
حديث عن الصلاة .. للتعرف على أهم 9 أحاديث عند أهميتها وفضلها في الإسلام .. تعرف عليها
[١٠] من الجدير ذكره أنّ الأحاديث الواردة في فضل الصّبر وأهميته وقيمته ومكانة الصابرين وأجرهم عند الله وعلو منزلتهم كثيرةٌ حتى أكثر من أن تحصى، ممّا يُشير إلى أهميّة الصبر وأفضليّة الصابرين، ولذلك اكتُفي هنا بذكر بعض تلك الأحاديث التي تتفق أو تشترك مع باقي تلك النصوص والأحاديث بالمعنى والموضوع. المراجع ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم ، عن أبي سعيد الخدري وأبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 2573. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها، الصفحة أو الرقم: 5640. حديث عن الصلاة - حياتكِ. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 5645. ↑ رواه المنذري، في الترغيب والترهيب، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 4/223، إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما. ↑ رواه المنذري، في الترغيب والترهيب، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 4/226، إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما. ↑ رواه أبو داود، في سنن أبي داود، عن اللجلاج بن حكيم السلمي والد خالد، الصفحة أو الرقم: 3090، إسناده صالح. ↑ رواه الترمذي، في سنن الترمذي، عن سعد بن أبي وقاص، الصفحة أو الرقم: 2398، حسنٌ صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم ، عن صهيب بن سنان، الصفحة أو الرقم: 2999.
حديث عن الصلاة - حياتكِ
16- تُصلّي الملائكة على صاحبها ما دام في مُصلاّه، وهو في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه؛ لحديث أبي هريرة – رضى الله عنه – قال: قال رسول اللَّه – صلى الله عليه وسلم -: ( صلاة الرجل في جماعة تزيد على صلاته في بيته وصلاته في سوقه بضعًا وعشرين درجةً. وذلك أن أحدهم إذا توضأ فأحسن الوضوء ثم أتى المسجد، لا ينهزه إلا الصلاة، لا يريد إلا الصلاة، فلم يخطُ خطْوَة إلا رُفِعَ له بها درجةً، وحُطَّ عنه بها خطيئة حتى يدخل المسجد، فإذا دخل المسجد كان في الصلاة ما كانت الصلاة تحبسه، والملائكة يُصلُّون على أحدكم مادام في مجلسه الذي صلى فيه، يقولون: اللَّهم ارحمه، اللَّهم اغفر له، اللَّهم تب عليه، ما لم يؤذِ فيه، ما لم يحدث فيه). 7 أحاديث للرسول عن الصلاة .. تعرف على أهمية الصلاة. 17- انتظارها رباط في سبيل اللَّه؛ لحديث أبي هريرة – رضى الله عنه – أن رسول اللَّه – صلى الله عليه وسلم – قال: ( ألا أدلكم على ما يمحو اللَّه به الخطايا ويرفع به الدرجات)؟ قالوا: بلى يا رسول اللَّه، قال: ( إسباغ الوضوء على المكاره، وكثرة الخُطا إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة، فذلكم الرباط، فذلكم الرباط). 18- من سُبِق بها وهو من أهلها فله مثل أجر من حضرها؛ لحديث أبي هريرة – رضى الله عنه – قال: قال النبي – صلى الله عليه وسلم -: ( من توضأ فأحسن الوضوء، ثم راح فوجد الناس قد صلوا أعطاه اللَّه – عز وجل – مثل أجر من صلاها وحضرها، لا ينقص ذلك من أجرهم شيئًا).
12- تُصلّي الملائكة على صاحبها ما دام في مُصلاّه، وهو في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه؛ لحديث أبي هريرة - رضى الله عنه - قال: قال رسول اللَّه - صلى الله عليه وسلم -: "صلاة الرجل في جماعة تزيد على صلاته في بيته وصلاته في سوقه بضعًا وعشرين درجةً. وذلك أن أحدهم إذا توضأ فأحسن الوضوء ثم أتى المسجد، لا ينهزه إلا الصلاة، لا يريد إلا الصلاة، فلم يخطُ خطْوَة إلا رُفِعَ له بها درجةً، وحُطَّ عنه بها خطيئة حتى يدخل المسجد، فإذا دخل المسجد كان في الصلاة ما كانت الصلاة تحبسه، والملائكة يُصلُّون على أحدكم مادام في مجلسه الذي صلى فيه، يقولون: اللَّهم ارحمه، اللَّهم اغفر له، اللَّهم تب عليه، ما لم يؤذِ فيه، ما لم يحدث فيه" [15]. 13- انتظارها رباط في سبيل اللَّه؛ لحديث أبي هريرة - رضى الله عنه - أن رسول اللَّه - صلى الله عليه وسلم - قال: "ألا أدلكم على ما يمحو اللَّه به الخطايا ويرفع به الدرجات))؟ قالوا: بلى يا رسول اللَّه، قال: ((إسباغ الوضوء على المكاره، وكثرة الخُطا إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة، فذلكم الرباط، فذلكم الرباط" [16]. 14- أجر من خرج إليها كأجر الحاج المحرم؛ لحديث أبي أمامة - رضى الله عنه - أن رسول اللَّه - صلى الله عليه وسلم - قال: "من خرج من بيته متطهرًا إلى صلاة مكتوبة، فأجره كأجر الحاج المحرم، ومن خرج إلى تسبيح الضحى [17] لا ينصبه [18] إلا إياه، فأجره كأجر المعتمر، وصلاة على إثر صلاة لا لغو بينهما كتابٌ في عليين" [19].