وانتظر موسم الحج واللي كانوا أهل قريش محافظين عليه من عهد نبي الله إبراهيم ، فلما جاءت القبائل مكة أعطى لكل قبيلة صنم. وانتشرت عبادة الأصنام في جزيرة العرب على يده وأصبح لكل قبيلة صنم عارف سيدنا النبي قال إيه في مصير عمرو ؟ قال رسول الله ﷺ:"رأيت عمرَو بنَ لُحيٍّ يجرُّ قصَبَه في النارِ لأنه أولُ مَن سيَّب السوائبَ وغيرَ دينَ إبراهيمَ" (سيدنا النبي بيقول إنه رأى عمرو في النار بيجر أمعاءه واللي هي كانت طالعة برا جسمه في الأرض)! و أما قابيل فكان أول قاتل في الأرض ، وقتل أخوه هابيل ، ومع إنه قتل واحد بس إلا إن سيدنا النبي قال فيه: "لا تُقتل نفس ظلمًا إلا كان على ابن آدم الأول كفل من دمها لأنه كان أول من سن القتل" أي ظلمًا. عمرو بن لحي وقابيل عملوا الفعل لوحدهم ومع ذلك هيتحاسبوا كمان على الناس اللي اتبعوهم في الفعل ومشيوا وراهم يعني هيتحاسبوا على ذنبهم وذنب غيرهم ، ده ليه ؟ لإنهم أول من نشروه في الأرض قال تعالى: "وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالًا مَّعَ أَثْقَالِهِمْ ۖ وَلَيُسْأَلُنَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَمَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ" فحضرتك داخل سباق غريب أنت أول الخسرانين فيه أول حد ينشر أغنية لسه نازلة جديد, أول حد ينشر أول رقصة, أول حد أول حد ، أول حد وخلاص!
عمرو بن عامر بن لحيّ الخزاعي - صحيفة الاتحاد
قال ابن كثير: كان قول عمرو بن لُحَى وفعله فيهم كالشرع المتّبع لشرفه فيهم ومحلته عندهم وكرمه عليهم. وذكر الأزرقى (أخبار مكة 164 وما يليها): كان أول من أطعم الحج سدايف الإبل ولحمانها على الثريد وعم جميع الحاج بثلاثة أثواب من برود اليمن. وكان قد ذهب شرفه فى العرب كل مذهب، فكان قوله فيهم ديناً متبعاً لا يخالف. يضيف الأزرقى (أخبار مكة 150): كان عمر بن لُحَى فيهم شريفاً، سيداً مطاعاً، ما قال لهم فهو دين متّبع. قال ابن هشام صاحب السيرة: حدّثنى بعض أهل العلم أن عمرو بن لُحَى خرج من مكة إلى الشام فى بعض أموره، فلما قدم مآب من أرض البلقاء، وبها يومئذ العماليق، وهم ولد عملاق ويقال ولد عمليق بن لاوذ بن سام بن نوح، رآهم يعبدون الأصنام، فقال لهم: ما هذه الأصنام التى أراكم تعبدون؟، قالوا له: هذه أصنام نعبدها فنستمطرها فتمطرنا، ونستنصرها فتنصرنا. فقال لهم: ألا تعطونى منها صنماً فأسير به إلى أرض العرب فيعبدونه. فأعطوه صنماً يقال له: هُبَل، فقدم به مكة فنصبه وأمر الناس بعبادته وتعظيمه. قال ابن إسحاق: ويزعمون أن أول ما كانت عبادة الحجارة فى بنى إسماعيل عليه السلام، أنه كان لا يظعن من مكة ظاعن منهم، حين ضاقت عليهم، والتمسوا الفسح فى البلاد إلا حمل معه حجراً من حجارة الحرم تعظيماً للحرم، فحيث ما نزلوا وضعوه فطافوا به كطوافهم بالكعبة، حتى سلخ ذلك بهم إلى أن كانوا يعبدون ما استحسنوا من الحجارة، وأعجبهم حتى خلفت الخلوف ونسوا ما كانوا عليه.
عمرو بن لُحَيّ الخزاعي ويُكنى أبو الأصنام ، [1] كان من خزاعة وكان سيد مكة وبالتالي كان من سادات العرب، يعد أول من غير دين إبراهيم الحنيفية والذي كان يقوم على توحيد الله ، حيث أنه أدخل الأصنام لتعبد من دون الله بالجزيرة العربية. جاء في صحيح البخاري عن أبي هريرة عن النبي قال: « رَأَيْتُ عَمْرَو بْنَ عَامِرٍ الخُزَاعِيَّ يَجُرُّ قُصْبَهُ فِي النَّارِ، كَانَ أَوَّلَ مَنْ سَيَّبَ السَّوَائِبَ ». [2] [3] حين قدم عمرو بن لحي بلاد الشام فرآهم يعبدون الأصنام والأوثان من دون الله ، وكانت الشام آنذاك محل الرسل والكتب السماوية ، فقال لهم: ما هذه الأصنام التي أراكم تعبدون ؟ قالوا له: هذه أصنام نعبدها فنستمطرها فتمطرنا ونستنصرها فتنصرنا، فقال لهم: ألا تعطوني منها صنما فأسير به إلى أرض العرب فيعبدونه ؟ فأعطوه صنماً فجلبه معه. وأما صنم هبل فكان لبني كنانة وقريش. [4] وقد ذُكر عنه أنه كان له رئي من الجن ، فأخبره أن أصنام قوم نوح ـ ودًا وسواعاً ويغوث ويعوق ونسراً ـ مدفونة بجدة ، فأتاها فاستثارها، ثم أوردها إلى تهامة ، فلما جاء الحج دفعها إلى القبائل ، فذهبت بها إلى أوطانها. فأما ود: فكان لكلب، بجرش بدومة الجندل من أرض الشام مما يلي العراق.
وقال أمير المنطقة: هذا المهرجان أسميه "مجموعة مهرجانات في مهرجان واحد"، حيث التميز والإبداع وأنا حقيقة أشاهد منذ فترة وقد تكون شهادتي مجروحة أن رياض الخبراء تقفز قفزات رائعة ومتميزة بفضل حسن التنظيم والعمل المنقطع النظير، فلهم مني كل الشكر والتقدير وأنا فخور بهم ولا ننسى من أعان على نجاح مثل هذه الفعاليات سواءً المزارعين أو وزارة الزراعة أو الأسر المنتجة والمتنزهة. ووجه الأمير الدكتور فيصل بن مشعل بن سعود بن عبدالعزيز كلمة لهيئة السياحة والآثار والجهات المعنية بتنسيق زيارات الوفود لمحافظات المنطقة لأنها جميعاً كأسنان المشط ولا فرق بين محافظة وأخرى وأن تؤخذ هذه النقطة في عين الاعتبار، كما وجه رسالته لإعلاميي المنطقة بضرورة الاستفادة من هذا المهرجان وإبرازه.
باحث: الأحساء موطن تمور البرني - جريدة الوطن السعودية
أكد أمين الأحساء المهندس عصام الملا، أن مدينة الملك عبدالله للتمور «كاكد»، التابعة للأمانة، لم تفعل بالشكل المطلوب، وجاري العمل على ذلك بإيجاد فرص شراكة واستثمار لتفعيلها بشكل دائم، واستخدامها في المواسم الزراعية بشكل رئيسي، لافتاً إلى أن واحة الأحساء الزراعية، لم تأخذ حقها في تسويق محصول التمور، ونتطلع إلى موسم جديد بخطة جديدة، وإطلاق 3 مهرجانات للتمور، وهي: مزاد «النثر» الحالي، بيع «التجزئة» في الأسابيع القليلة المقبلة، بيع «المصنعة» في بداية 2022، بجانب دراسة لإطلاق التسويق الإلكتروني لمزاد «النثر». وحصر الملا، أمس في مؤتمر صحفي، لإعلان موسم صرام تمور الأحساء، نحو 11 مستجدًا في موسم المزاد، وهي: 01- زيادة ساحات المزاد إلى 6 ساحات، لتقليل فترات انتظار المزارعين وإيجاد فرص بيع أفضل، بينها ساحة للتمور الفاخرة، وأخرى للتجزئة. 02- مكتب خاص بالدلالة بهدف تجويد عمليات الحراج. باحث: الأحساء موطن تمور البرني - جريدة الوطن السعودية. 03- ساحة للبيع بالتجزئة وتوفير موقع ملائم إضافي في سوق الحرفيين في فترة بيع التجزئة حسب الاشتراطات. 04- تخصيص مواقع وطرح فرص استثمارية مؤقتة في بيع الأطعمة والمشروبات. 05- تهيئة الموقع بكافة الخدمات المساندة وزراعة المسطحات الخضراء ومجموعة من النخيل في واجهة المدينة.
تدشين واحة مدن بالقصيم لتمكين الاستثمارات النسائية - جريدة الوطن السعودية
واستعرضت الورشة أهداف الهيئة التي تنوعت بين الترويجي والمعلوماتي والتمكيني والاستراتيجي والتطويري والاستشاري للمصدرين وإمكانية الاستفادة من المعارض الدولية المقامة. وعرّج "السلطان" على بقية امتيازات المهرجان مثل صالة عرض وتسويق التمور التي تتيح العمل لمدة 15 ساعة مما ضاعف الفرص الوظيفية وركن استعراض المنجزات الأمنية والتحذير من الفكر الضال والتصدي له والقرية الشعبية التي نفذت بجهد جبار من البلدية وهيأت الأركان ونقاط البيع للأسر المنتجة والحرفيين دون رسوم دعماً لهم لتحقيق الكسب الحلال وفعاليات المسرح والبرامج الاجتماعية موجهاً شكره للجهات الداعمة والراعية التي ساهمت في إقامة الكرنفال. واشتمل الحفل على عرض مرئي وأوبريت إنشادي من كلمات يوسف الوهيب وإنشاد عبدالله السكيتي ومحمد العريني وقصيدة للشاعر عبدالله الغرابي. إثر ذلك قدم محمد بن خالد الخضير كلمة الراعي الإستراتيجي للمهرجان "مجموعة محمد الخضير" تحدث خلالها عن اعتزاز المجموعة بأن تتجسد تلك البادرات على أرض الواقع وتحقق ثلاثة أهداف رئيسية مثل الهدف الاقتصادي، إذ يصل ناتج التمور سنوياً قرابة المليون طن وتبلغ المبيعات ثمانية مليارات وقيمة الصادرات الخمسمائة مليون ريال خلال العام الفائت مما يدل على أهمية هذه السلعة، كما يعتبر المهرجان ثقافياً من خلال الفقرات المتنوعة وكذلك اجتماعياً من خلال عمل الكوادر الوطنية وتكاتفهم لتشكيل لوحة من الاحترافية.
الرئيسية حراج السيارات أجهزة عقارات مواشي و حيوانات و طيور اثاث البحث خدمات أقسام أكثر... دخول و 322 متابع 96 تقييم واحة النخيل للتمور اخر ظهور اﻷن صقعي ملكي فاخر مطوق وزن 6 5 كيلو قبل 18 ساعة و 22 دقيقة القصيم واحة النخيل للتمور سكري مفتل فاخر خراف يومي كميات قبل اسبوع و 3 ايام القصيم واحة النخيل للتمور صقعي رطب فاخر أحمر حبة كبيرة (مطوق) قبل اسبوع و 3 ايام القصيم واحة النخيل للتمور تمور القصيم فاخرة (التوصيل مبرد مجاني) فترة محدودة. قبل اسبوعين و 3 ايام القصيم واحة النخيل للتمور معمول تمر واحة نخيل الفاخر (منزلي) قبل اسبوعين و 4 ايام القصيم واحة النخيل للتمور سكري القصيم مكنوز أصفر و مجروش فاآخر قبل شهر و 3 اسابيع القصيم واحة النخيل للتمور لاتوجد اعلانات اكثر