مطعم شك شاك واحلى سندوتش برجر من الالف للياء وطريقه عمل خبزه البطاط - YouTube
مطعم شاك برجر بالرياض (الأسعار+ المنيو+ الموقع) - كافيهات و مطاعم الرياض
سلسلة مطاعم البرجر الشهيرة "شيك شاك" تقدم جوائز من البيتكوين لزبائنها #العملات_الرقمية #العملات_المشفرة #برجر #شيك_شاك #بيتكوين
الأحد، ٦ مارس / آذار ٢٠٢٢
المزيد من سماشي تي في
منذ 7 ساعات
منذ 4 ساعات
الأكثر تداولا في إقتصاد
موقع مباشر - السعودية
منذ 3 ساعات
فوربس الشرق الأوسط
منذ ساعة
قناة CNBC العربية
اقتصاد الشرق مع Bloomberg
منذ 6 ساعات
منذ 5 ساعات
منذ 5 ساعات
الرئيسية
برجر
مطعم شيك شاك
من نحن
تم افتتاح فرع جديد لمطعم شيك شاك في قلب الغراند افنيوز، وهو اكبر مركز تسوق وترفيه في الكويت. قام فريق شيك شاك بالتعاون مع شركة محمد حمود الشايع بجلب الاصناف المفضلة من البيرغر، البطاطس المقلية للشرق الاوسط.
تاريخ النشر:
09 مايو 2014 8:34 GMT
تاريخ التحديث: 09 مايو 2014 8:34 GMT
لماذا نحن (نكدين) ؟ لا نقرأ من الدنيا غير سطور الموت وصفحة الوفيات وهم يقرأون منها صفحات السياحة والسفر والصحة والموضة والاقتصاد..
جيهان الغرباوي
ذهبت للاردن مرتين في حياتي. احداهما كانت على عبارة من ميناء نويبع بناء على نصيحة صديق صحفي)الله يسامحه استغل سذاجة عقلي وضعف معلوماتي ، واقنعني ان السفر لسوريا ارخص لو دخلتها برا من الاردن ورسم لي خطة التوفير (كيف تسافر البلاد العربية بأقل التكاليف):
من القاهرة لنويبع بالأتوبيس ثم من نويبع للعقبة الاردنية بالعبارة في البحر الاحمر ثم من الاردن الى سوريا عبر الحدود بالطريق البري الشقاء والبهدلة والسهر والعطش، هي اول تكاليف الرحلة وهي فرق السعر الطبيعي الذي ستدفعه حتما ، لانك ذكي وموفر ، ولا تركب الهوا.. الحي ابقى من الميت بيت العلم. ولا تسافر بالطائرة مثل بقية خلق الله المحترمين المقتدرين. اما الميزة الوحيدة في تلك الرحلة ، فقد اكتشفتها بعد عودتي ، حيث كنت الوحيدة بين اصدقائي على الاقل التي تعرف بالتفصيل كيف غرقت العبارة السلام 98؟! لقد سبق لي خوض نفس التجربة وركوب البحر في عبارة متهالكة، قد تكون اشد بؤسا من السلام 98 لولا ان عمر الشقي بقي، والعين صابتني ورب العرش نجاني
ذكرياتى عن الاردن كثيرة ، وطريفة ، لكن الذهاب للبحر الميت له شأن اخر فهو ميت عندنا وحدنا.
الحي ابقى من الميت وتكفينه
جمعتني جلسة (ريد) بمجموعة من الأهل والمعارف، دار فيها نقاش مستفيض عن حق أرملة شابة من معارفنا في الزواج، توفى زوجها وترك لها زغب صغار.. والغريب أنه كان من بين جمع المؤنث السالم بيننا، من تعتقد بوجوب اعتكاف تلك الشابة و(هجران) شبابها، من أجل التفرغ لتربية أبنائها ما دامت غير محتاجة ماديا لزوج، وذلك حتى لا تدخل على صغارها (راجل أم يكسر نفوسهم ويشعرهم بالهوان بين الأصحاب والخلان)، وذلك لأن زواج الأم بعد وفاة الأب عادة ما يورث الأبناء نوع من الشعور بالذل والمسكنة خاصة وهم يراغبون انشغال أمهم برجل غريب يدخل الدار ويحل محل ابيهم المرحوم!! يظل المجتمع ينظر للأرملة نظرة تعاطف وتراحم، باعتبارها ذات ظروف خاصة وتحتاج لمن يساندها ويدعم كفاحها لتربية أبنائها، ولكن هذه النظرة الإيجابية سرعان ما تتغير إذا ما أقبلت الأرملة على الزواج مرة أخرى، فيعتبرها الآخرون خاصة كبيرات السن من النساء – جاحدة وغير وفية لذكرى زوجها أو أنها تهوى ملذات الدنيا وتجري ورائها دون مراعاة لتبعة ذلك على أبنائها.
الحي ابقى من الميت رجل فإن الإمام
بل إن البعض صار يدافع عنها، باسم الخطر الإرهابي وحماية المقدسات والدفاع عن الوطن. المقدسات والوطن والأمن فوق رؤوس الجميع، لكن الدفاع عنها يمر عبر الحرية واحترام القانون وحقوق الإنسان، لا عبر الشطط في استعمال السلطة ورفع العصا الغليظة في وجه من لا يعجبون المزاج الأمني المعكر… مع الأسف، يبدو أن هناك إرادة لدفع المغاربة إلى نسيان كل شيء، والبدء من الصفر!
الحي ابقى من الميت بيت العلم
تقدم اليوم الأربعاء عدد من ضحايا سفاح الجيزة ببلاغ للنائب العام ضد السفاح بتهمة توظيف الأموال، وطلب المجني عليهم التحفظ على أموال المتهم.
الحي ابقى من الميت فرض كفاية
كتبت فاطمة سكرية في "الشفافية نيوز" مع احترامنا للتاريخ والحضارة كوجه ثقافي، والبهرجة والزفّة والمراسم الملكيّة الّتي أُقيمت لنقل المومياء الفرعونية، وبغض النظر عن أنّ مصر هي أمّ الدنيا وحبيبتنا ونفتخر بها وبتاريخها، أطرح هذا الموضوع ليس من باب النقد وإنّما من باب الحسرة على حال شعوبنا العربية وما آلت اليه وانطلاقًا من واقعنا اللّبناني أولًا قبل أيّ بلد عربيّ آخر.. ولكن السؤال الّذي يسأل نفسه.. أمام فقر الشعب ومعاناته أيّهما الأهم:البشر أم الحجر؟!! الحيّ أم الميت؟! معدل الفقر في مصر كبير ولا يُستهان به كما حال لبنان وأغلبية الشعوب العربية شقاء وبؤس وحرمان وأناس جعلت من المقابر منازل لها ، والملايين التي صُرِفت على هذا الحدث كان الفقراء الأحياء أولى بها وترميم عيشهم يجب أن يكون هو الغاية المنشودة في مواكبة حركة التطور.. الحي ابقى من الميت على شاطئ تركي. فمن المهم أن نتغنّى بحضارتنا وأمجادنا فهي وجهنا الثقافي ولكن الأهم أن نبني أمجادًا جديدة أيضا، فالمستقبل لا يقتات من نبات الماضي وإنّما من بنات أفكار الحاضر. وهنا يستحضرني سؤال: أين العرب من بناء الإنسان الذي هو محور ونقطة ارتكاز الحركة التطورية والاقتصادية؟! هذا الإنسان العربي الّذي سُلِبت منه كرامته الإنسانية وفي ذلك استذكر قول الماغوط في قهر الشعوب عندما قال لا يوجد عند العرب شيء متماسك منذ بدء الخليقة حتى الآن سوى القهر.. هذا القهر الّذي استوطن قلوب العرب حتى أصبح عادة متأصّلة متوارثة عند شعوبه بالذات.
هل هؤلاء "الأحياء" هم المعنيون بالأبقى في الحياة من أولئك الذين انتقلوا للدار الأخرى؟! أم أن الأبقى من لا تجف ورقة روحه حتى إن كان في الدار الأخرى؟! هناك من دُفنت أجسادهم تحت الثرى، وبقي أثرهم عامرا بالندى في الحياة، تظل الحياة قابضة بكلتي يديها بهم حتى بعد رحيلهم، وكأنما هم ما زالوا على قيد الحياة، هل هم الأبقى في الحياة أم هؤلاء الذين يسيرون أحياء لا تكلف الحياة نفسها عناء تذكر ملامحهم؟! هل تعلق الحياة صور من زرعوا حياة في قلوب آخرين على جدران أيامها بطوق ندي من الزهور، أم تعلّق صور من انتزعوا الحياة من قلوب آخرين ومصاصي دم الفرح؟! الحي ابقى من الميت وتكفينه. أشك أن تكون الحياة بهذا الغباء لتبقي حافظة الود لمن هو ضدها، وتنكر فضل من جمّلها وتقاسم مع آخرين جمالها، أو أنها مجنونة لا يمكن توقع تصرفها. إن ذلك مخالف لعجزنا عن قراءة ما تخبئه لنا في أي لحظة وتسجيل نقطة لصالحها ضدنا، وهذا يجعلنا على يقين بأن الأبقى في الحياة بالنسبة للحياة، هو الحي وإن مات، وليس "الميت على قيد الحياة"!