حققت شمس الاغنية اللبنانية الفنانة نجوى كرم انجازاً رقمياً على حسابها في انستغرام، حيث وصل عدد متابعيها لل 12 مليون مستخدم. وتحتفل شمس الاغنية اللبنانية الفنانة نجوى كرم مع جمهورها الاماراتي بحفل غنائي ليلة رأس السنة وذلك يوم 31 ديسمبر 2021 في دبي، وقد شوقت الجمهور بمنشور عبر حسابها في تويتر على ان تعلن عن كل التفاصيل والحجوزات لاحقاً. هذا وتستعد شمس الاغنية اللبنانية الفنانة نجوى كرملاحياء سلسلسة حفلات في كندا حيث ستقيم اول حفل بمدينة تورونتو يوم 4 فبراير من العام المقبل وثاني حفل ستقيمه في أوتاوا يوم 11 شباط 2022. وتستعدشمس الاغنية اللبنانية نجوى كرملاحياء حفل غنائي في اميريكا حيث ستلتقي جمهورها من الجاليات العربية في عيد الحب لعام 2022، ضمن حفلات Valentine cruise والتي ستمتد من 12 الى 16 شباط من ميامي الى جزيرة باهاماس، وهي من تنظيم رئيس مجلس إدارة "ستارز أون بورد Stars On Board" يوسف حرب. تستعد شمس الاغنية اللبنانية نجوى كرم لاحياء حفل غنائي في جمهورية الدومينيكان في بونتاكانا حيث ستلتقي جمهورها من الجاليات العربية بالفترة التي تمتد من 4 الى 7 آذار مارس. وقد اقتربت اغنية ساحر قلوب لشمس الاغنية اللبنانية نجوى كرم لتحقيق المليون الثالث بنسبة عدد المشاهدات على قناة روتانا في اليوتيوب.
- نجوى كرم تبهر الجمهور بعزفها لأم كلثوم في بروفة حفلها في مهرجان جرش.. بالفيديو - مجلة هي
- شاهد.. نجوى كرم في أحدث ظهور لها عبر "إنستجرام"
- IMLebanon | بالفيديو… نجوى كرم تُعلِن برنامجها عبر “إنستغرام”!
- الشؤم في ثلاث – إسلامنا – للمعلومات والمعرفة الاسلامية
- شرح حديث الشؤم في ثلاثة المرأة والفرس والدار - إسلام ويب - مركز الفتوى
- الرد على : الشؤم في ثلاث, الدار و الفرس و المرأة | وما ارسلناك الا رحمة للعالم
- معنى حديث «لَا شُؤْمَ إِلَّا فِي ثَلَاثٍ»
- شرح حديث ( الشؤم في المرأة والدار والفرس ) - الإسلام سؤال وجواب
نجوى كرم تبهر الجمهور بعزفها لأم كلثوم في بروفة حفلها في مهرجان جرش.. بالفيديو - مجلة هي
نجوى كرم، الفنانة اللبنانية، تعيش حالة انتعاش فني هذه الفترة، فبعد أعمالها الغنائية الأخيرة، شوقت الجمهور لمشاركتها في فعاليات مهرجان جرش الغنائي في الأردن، ووجهت رسالة لجمهورها الأردني. نجوى كرم توجه رسالة لجمهورها الأردني قبل حفل جرش
ونشرت الفنانة نجوى كرم اليوم بوستر حفلها الجديد في مهرجان جرش الغنائي في الأردن، وكشفت تفاصيل الحفل والذي تحييه في المسرح الجنوبي في يوم الخميس 23 سبتمبر الجاري، وشوقت الفنانة نجوى كرم الجمهور لعودتها للمهرجان بعد غياب، ووجهت رسالة إلى جمهورها الأردني وعبرت عن اشتياقها لهم وقالت:" اشتقنا للأردن وشعبها.. موعدنا بـ ٢٣ أيلول بـ مهرجان جرش.. لنسترجع أحلى ذكريات النجاح والفرح بوجودكن.. ". نجوى كرم ترد على الشائعات حولها
وتشارك نجوى كرم في مهرجان جرش بجانب عدد كبير من نجوم الفن العرب، وعلى رأسهم الفنانة ماجدة الرومي وجورج وسوف وديانا كرزون وعمر عبد اللات وغيرهم، وردت نجوى كرم على الشائعات حولها في الفترة الأخيرة ومنها شائعات ارتباطها، وقالت في تصريحات لها مع برنامج "إي تي بالعربي"، إن هذا الأمر ليس جديداً عليها خاصة في عالم الفن، وأكدت إنها لا تفكر إلا في القادم وليست غاضبة ولكنها حزينة على بعض الناس الذين غير القادرين على التطور.
شاهد.. نجوى كرم في أحدث ظهور لها عبر "إنستجرام"
شاركت الفنانة نجوى كرم متابعيها على صفحتها عبر "إنستغرام"، فيديو تحدّثت فيه عن جدول حفلاتها لنهاية عام 2016 ومطلع العام الجديد، حيث ستكون البداية بحفلين لمناسبة عيد الميلاد في 23 كانون الأول في العاصمة السويدية ستوكهولم، والثاني في الـ25 من الشهر نفسه في ألمانيا التي ستعود منها إلى بيروت وتستقبل العام الجديد 2017 بحفلٍ سيجمعها بالفنان اللبناني وائل كفوري في فندق "فينيسيا" في بيروت. هذا، وتغادر كرم مع بداية السنة الجديدة إلى العاصمة الفرنسية لتُحيي حفلها في 6 كانون الثاني على مسرح الـOlympia Bruno Coquatrix في باريس. يذكر أنّ كرم تستعدّ خلال الفترة المقبلة لطرح ألبومها الجديد الذي يضمّ مجموعة من الأغنيات المنوعة.
Imlebanon | بالفيديو… نجوى كرم تُعلِن برنامجها عبر “إنستغرام”!
وعبرت نجوى كرم عن حماسها الكبير لهذه الحفلة قائلة: "لم أكن أصدق أن نعود لحالتنا الطبيعية بعد شهور وشهور من البعد والانعزال، ومشاعري مختلطة بين الارتباك والدهشة والسعادة"، مشيرة الى كون هذه الحفلة بشرة خير لعودة الحياة الفنية لسابق عهدها تدريجيا وإعادة ضخ دماء الحفلات الحية مرة أخرى، مؤكدة أنها تشعر بالأمل والتفاؤل حيال الفترة المقبلة، فترة ما بعد كورونا. كما شهد الحفل مشاركة خاصة للفنان خالد الحجار، الذي احتفل مؤخرا بإطلاق أجدد أغنياته "بشوفك"، والتي خاض خلالها مغامرة الغناء باللهجة المصرية، وينشغل حاليا بالانتهاء من تسجيل أغنيته الجديدة "متل المطر"، معبرا عن سعادته الكبيرة لهذه الإطلالة التي شارك خلالها الغناء مع فرقة شمس الأغنية العربية. في حين أكد يزن الرويدي، مدير الشركة المنظمة للحفل "مومنت ايفنت"، أنها راعت كل الإجراءات الاحترازية التي فرضتها هيئة السياحة، لخروج الحفل بأكمل وجه من حيث التباعد الاجتماعي والراحة، منوها لعودة نجوى كرم لإطلالة جديدة أمام جمهورها الإماراتي خلال شهر يناير المقبل بصحبة الفنان ماجد المهندس.
تم نشره الأحد 13 تشرين الأوّل / أكتوبر 2019 04:46 مساءً
المدينة نيوز:- نشرت النجمة نجوى كرم صورة جديدة لها على حسابها الخاص على موقع الصور والفيديوهات "إنستجرام". وتألقت نجوى كرم بإطلالة مميزة، واختارت بنطالا أسود وبلوزة أوف شولدر بيضاء منقطة بالأسود، ومنفوشة الكتفين، منحتها إطلالة أنيقة ومميزة. واختارت نجوى كرم مكياجا يتماشى مع لون بشرتها مع الروج الأحمر، كما تألقت بتسريحة شعر بسيطة، وإكسسوارات عصرية وفق صجى البلد. وتلقت نجوى كرم العديد من التعليقات على صورتها من متابعيها، وعلق لها الرواد على إنستجرام: "يقبرني جمالك".
وحصدت شمس الأغنية، خلال مشوارها الفني العديد من الجوائز التقديرية، إضافة إلى مشاركتها المميزة في العديد من المهرجانات الغنائية العربية، مثل مهرجان جرش، وهلا فبراير، وقرطاج، والدوحة.
الحمد لله، وصلى الله وسلم وبارك على رسول الله، وعلى آله وصحبه. أما بعد:
حديث «الشُّؤْمُ فِي ثَلَاثَةٍ» جاء في عدة أحاديث، منها: ما رواه البخاري
(2858)
ومسلم
(2225)
من طريق الزهري عن سالم عن عبدالله بن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إِنَّمَا الشُّؤْمُ فِي ثَلَاثَةٍ؛ فِي الْفَرَسِ وَالْمَرْأَةِ وَالدَّارِ»، وفي رواية البخاري
(5094)
عن ابن عمر قال صلى الله عليه وسلم: «إِنْ كَانَ الشُّؤْمُ فِي شَيْءٍ فَفِي الدَّارِ وَالْمَرْأَةِ وَالْفَرَسِ»، وقد رواه أيضًا البخاري
(5095)
(2226)
من طريق مالك عن أبي حكيم عن سهل بن سعد. معنى حديث «لَا شُؤْمَ إِلَّا فِي ثَلَاثٍ». ولأهل العلم في معناه أقوال؛ فقال جماعة من أهل العلم: إن الحديث ليس فيه جزم بوجود الشؤم، إنما فيه الإخبار بأنه إن كان الله خلق الشؤم في شيء مما جرى التشاؤم به فإنما يخلقه في هذه الأشياء، وهذا لا يقتضي إثبات الشؤم فيها. وقال آخرون: إن إضافة الشؤم إلى هذه الثلاثة إنما هو مجاز، والمعنى: أن الشؤم قد يحصل مقارِنًا لها لا أنه منها. وقيل: الشؤم في الدار جارُ السوء، وفي المرأة أن لا تَلِدَ، وفي الفرس أن لا يُغْزَى عليها. وقال آخرون: هذا مُسْتَثْنًى من الحديث الذي فيه نفي التشاؤم، كما في بعض روايات حديث ابن عمر المتقدم، وحديث أبي هريرة في البخاري
(5755)
(2223)
من طريق الزهري عن عبدالله بن عبدالبر بن عتبة به أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لَا طِيَرَةَ، وَخَيْرُهَا الْفَأْلُ».
الشؤم في ثلاث – إسلامنا – للمعلومات والمعرفة الاسلامية
( [4])
فالرسول صلي الله عليه وسلم لم يقل أبداً أن المرءة شؤم كما تشهد بهذا الأحاديث المتواترة عن النبي مُحمد صلي الله عليه وسلم وكما تشهد أم المؤمنين عائشة أن النبي لم يقل أن المرءة شؤم بل كان يعيب علي اليهود ويقول قاتلهم الله يقولون أن الشؤم في المرءة وهنا تنتهي شبهتهم فالرسول لم يثبت الشؤم علي المرءة ولا علي أي شئ.
شرح حديث الشؤم في ثلاثة المرأة والفرس والدار - إسلام ويب - مركز الفتوى
تاريخ النشر: الأحد 22 ذو الحجة 1431 هـ - 28-11-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 143575
110042
0
311
السؤال
ما معنى حديث: الشؤم في ثلاثة: المرأة، والفرس، والدار؟ وما درجته؟. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالحديث مخرج في الصحيحين عن عبد الله بن عمر ـ رضي الله عنهما ـ قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إنما الشؤم في ثلاثة: في الفرس، والمرأة، والدار. وقال النووي ـ رحمه الله تعالى ـ في بيان معناه: اختلف العلماء في معنى هذا الحديث، فقال مالك وطائفة: هو على ظاهره، وأن الدار قد يجعل الله تعالى سكناها سبباً للضرر، أو الهلاك، وكذا اتخاذ المرأة المعينة. وقال الخطابي وكثيرون: هو بمعنى الاستثناء من الطيرة أي الطيرة منهي عنها إلا أن يكون له دار يكره سكناها، أو امرأة يكره صحبتها فليفارق الجميع بالبيع ونحوه وطلاق المرأة. الشؤم في ثلاثة. وقال آخرون: شؤم الدار ضيقها وسوء جيرانها، وشؤم المرأة عدم ولادتها وسلاطة لسانها وتعرضها للريب. اهـ. وقال الإمام ابن حجر العسقلاني في فتح الباري: قال عبد الرزاق في مصنفه عن معمر: سمعت من يفسر هذا الحديث يقول: شؤم المرأة إذا كانت غير ولود، وشؤم الفرس إذا لم يغز عليه، وشؤم الدار جار السوء.
الرد على : الشؤم في ثلاث, الدار و الفرس و المرأة | وما ارسلناك الا رحمة للعالم
[٨]
ذكرت طائفةٌ أنَّ الشُّؤم بالفَرَسِ والدَّار والمرأة ما هو إلَّا مجازيٌّ وفي معناه اتِّساع، فمثلاً الدَّار ضِمن المكان بشكلٍ عام، إذ إنَّ الله -تعالى- قد يقضي أن يُصيب بلدةً كاملةً بمرضٍ قاتلٍ، وكذلك الدَّار يقضي بموت كلِّ من يسكنها وكلُّه تحت مشيئة الله -تعالى- وقدره، وفي النِّساء قد يقضي الله -تعالى- بموت كلِّ من يرتبط بامرأةٍ معيَّنةٍ، وذلك قَدَرُهُم الذي كُتِبَ عليهم، إذ يُقدمون على الزَّواج رغم معرفتهم بموت من كانت معهم ومثلها الفَرَس. ذكر عبد الرزَّاق والخطَّابي وآخرون أنَّ شؤم الدَّار يكون بجيرة أهل السُّوء، وبالفرس أن لا يُغزى عليها، وبالمرأة بسوء خُلُقِهَا أو عُقمِها. ذكر الخطَّائي وابن قتيبة أنَّ الشُّؤم في الدَّار والمرأة والفرس يكون بكرههم والانتهاء بمفارقتهم، فكره الدَّار أو الفرس ينتهي بالبيع، وكره المرأة ينتهي بالطَّلاق والفراق، وقد قال ابن العربي والخطابي: إنَّه لو وقع الشُّؤم في قلب العبد وكانت هذه الأشياء من أسباب عذاب القلب فإن تركها ومفارقتها أَوْلى؛ لما رواه أنس بن مالك -رضي الله عنه-: (قال رجُلٌ: يا رسولَ اللهِ، إنَّا كنَّا في دارٍ كثيرٌ فيها عدَدُنا، وكثيرٌ فيها أموالُنا، فتحوَّلْنا إلى دارٍ أُخرى فقَلَّ فيها عدَدُنا، وقلَّتْ فيها أموالُنا، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ذَرُوها ذَمِيمةً).
معنى حديث «لَا شُؤْمَ إِلَّا فِي ثَلَاثٍ»
وقال آخرون: إن الطِّيَرَة في هذه الأشياء والشؤم على مَن تشاءم بها ولم يتوكل على الله، أما مَن تَوَكَّل عليه وصدق في الركون إليه فلا يضره ذلك في شيء. وقال آخرون: إن المثبت من الشؤم غير المنفي، فالمنفي هو كونها شؤمًا بذواتها، وأما المثبَت فهو أن الله تعالى قد يقضي بأن يكون شيء من هذه المذكورات شؤمًا على مَن يصاحبه بمجيء النقص إليه مِن قِبَلِه. وهذا المعنى الأخير هو ظاهر قول مالك - رحمه الله -. انما الشؤم في ثلاثة. وقد أطال أهل العلم في بحث هذا، وأوسع مَن رأيته تكلم على معنى الحديث ابن القيم في مفتاح دار السعادة. ص (254 وما بعــدها)
والحــافظ ابن حجـــر فــي فتح البــاري
(6/60-63)
، وابن عــبد البر في التمهيد
(9/278 - وما بعدها). ولا يخرج ما ذكروه من الجواب عما نقلنا. والذي يظهر لي أن أقرب هذه الأجوبة للصواب هو: عدم منافاة ما أخبر به مِن نَفْيِ الطِّيَرَة وما أضافه إلى المرأة والفَرَس والدار من الشؤم، فإن الشؤم وهو النقص الحاصل في هذه الأشياء بقضاء الله وقدره، لا أن ذلك بسبب هذه الأشياء، فكل شيء بقضاء الله وقدره، فلا ينبغي توهُّم أنها مصدره وسببه إذا وقع منها ما يُكْرَه، والله أعلم.
شرح حديث ( الشؤم في المرأة والدار والفرس ) - الإسلام سؤال وجواب
والثاني: حلول مكروه أحزنهم بسبب الطيرة التي إنما تلحق المتطير فحماهم بكمال رأفته ورحمته من هذين المكروهين بمفارقة تلك الدار
والاستبدال بها من غير ضرر يلحقهم بذلك في دنيا ولا نقص في دين) مفتاح دار السعادة 2/258
والله أعلم.
فإنّ أعداء الإسلام ما فتئوا يثيرون الشبهات المغرضة حول الإسلام ونبي الإسلام وأحكام الإسلام، ولهم في ذلك أساليب وحِـيَـلٌ عجيبة، فـإنهم تارة يبترون النصوص الشرعية [ فمثلا يبترون الحديث الشريف الذي ورد في ثناياه أنّ النساء ناقصات عقل ودين- على تفصيل ذكره النبي الكريم-، ويتغافلون عن سرد النص الكامل للحديث]، وتارة يلوون المعاني ويلبسون على العوام دينهم [ فمثلا يزعمون أن القرآن فيه آية (وترى الملائكة ((حافيين)) حول العرش) والصواب أن نص الآية هو { وترى الملائكة حافّين حول العرش} فشتان ما بين (حافّين بالعرش) أي محيطين به وما بين (حافيين) أي غير منتعلين! ]..
وما درى هؤلاء المغرضون الحاقدون –نسأل الـله لهم الهداية- أنّ ديننا دين سماوي كامل، وأن القرآن {لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه}، وأنّ محمدا صلى الـله عليه وسلم قد حاز إعجاب الكافر قبل المسلم. بل إنّ المرء ليرى أنّ مِن المستشرقين مَن يقبل على دراسة الإسلام وتعاليمه وشمائل نبيه ليثير الشبهات وينشر الأباطيل، فـنجِـد مِن هؤلاء من يعود إليه رشده وصوابه فيتخذ جانب الإنصاف والحياد، هذا إن لم يشهر إسلامه –وقد حصل-، وما ذاك إلا لما رأوا من عظمة هذا الدين العظيم –نسأل الـله أن يحيينا مسلمين وأن يميتنا مسلمين-.