الأثنين _5 _مايو _2014AH 5-5-2014AD
تعيين الدكتور ظافر الشهري عميداً لكلية الآداب
أصدر وزير التعليم العالي الدكتور خالد بن محمد العنقري قراراً بتعيين الدكتور ظافر بن عبدالله الشهري عميداً لكلية الآداب بجامعة الملك فيصل، لمدة سنتين اعتباراً من تاريخ 5 / 7 / 1435 هـ، وذلك بناء على ترشيح من معالي مدير الجامعة الدكتور عبدالعزيز بن جمال الدين الساعاتي. والدكتور الشهري من مواليد عام 1379هـ، وحاز على شهادة البكالوريوس في اللغة العربية وآدابها من جامعة الإمام بن سعود الإسلامية – فرع الجنوب – جامعة الملك خالد حالياً، وحصل على الماجستير في الأدب والنقد عام 1406 هـ، ثم حصل على الدكتوراه في الأدب والنقد عام 1411 هـ من جامعة أم القرى بمكة المكرمة. وقد تدرج في حياته العملية معيداً في عمادة شؤون الطلاب ثم أستاذاً مساعداً في كلية التربية بجامعة الملك فيصل، ثم أستاذاً مشاركاً بقسم اللغة العربية في كلية التربية بالجامعة، ثم أستاذاً بقسم اللغة العربية بكلية التربية بالجامعة، ثم رئيساً لقسم اللغة العربية. درجة الدكتوراه للعميد الركن: عبدالهادي بن ظافر بن عساف الشهري - تنومة. وللدكتور الشهري العديد من الأبحاث العلمية المنشورة في مجلات علمية محكمة، ناهيك عن عدد من المؤلفات العلمية المنشورة والتقارير العلمية والاستشارات والبحوث، وكذلك شارك في العديد من المؤتمرات والندوات العلمية على مستوى المملكة والوطن العربي.
تاريخ العقيدة - 5 - للدكتور : عبدالله بن ظافر الشهري #بلاغ - Youtube
من نحن
مؤسسة وطنية سعودية تهتم بتسويق الكتب الثقافية، العلمية والفكرية، متخصصون في توفير الكتب والمراجع للطلبة والمعلمين والباحثين وطلاب الدراسات العليا
واتساب
جوال
هاتف
تليجرام
ايميل
الموت يخطف الإعلامي &Quot;الحسيني&Quot;.. ونعي واسع من زملائه
كلية التربية - قسم المناهج وطرائق التدريس
م
الاسم
الدرجة العلمية
التخصص الدقيق
البريد الالكتروني
1
د. سعد ظافر الشهري (رئيس القسم)
أستاذ مساعد
مناهج وطرق تدريس علوم
2
د. غرم الله مسفر
الغامدي
أستاذ مشارك
مناهج وطرق تدريس
رياضيات
3
د. عبد الله احمد الغامدي
مناهج وطرق تدريس تربية اسلامية
4
د. أحمد عبدالمجيد ابو الحمائل
5
د. عبد الملك مسفر المالكي
6
د. خالد سعيد الزهراني
مناهج وطرق تدريس رياضيات
7
د. نايف مستور السلمي
8
د. عادل عبدالله القحطاني
مناهج وطرق تدريس لغة
عربية
9
د. الموت يخطف الإعلامي "الحسيني".. ونعي واسع من زملائه. ماجد غرم الله
الزهراني
مناهج وطرق تدريس حاسب
10
د. عبدالإله حمود الشهري
11
د. حسن علي القرشي
مناهج وطرق تدريس لغة انجليزية
12
د. عادل أبو بكر باوزير
13
د. هيثم علي الثبيتي
14
أ. سلطان سفر المالكي
(مبتعث)
محاضر
15
أ. نواف صالح السلمي
16
أ. محمد سعد القرني (مبتعث)
مناهج وطرق تدريس تربية
اسلامية
17
أ. عبدالله سعد الشلوي
معيد
18
أ. أسامة حسين عواجي
آخر تحديث
3/13/2019 6:41:32 AM
درجة الدكتوراه للعميد الركن: عبدالهادي بن ظافر بن عساف الشهري - تنومة
وفد الحرس الوطني مع منسوبي هيئة الاعتماد الأكاديمي
قام وفد من كلية القيادة والأركان التابعة لوزارة الحرس الوطني بزيارة للهيئة الوطنية للتقويم والاعتماد الأكاديمي وضم الوفد الزائر:
العميد الركن الدكتور عبدالهادي ظافر الشهري عميد الشؤون الأكاديمية بالكلية، والعميد الركن فيصل مقعد بن ربيعان، والعميد المهندس الركن حسن علي أبو ساق، والعقيد الركن عبدالله صالح العنزي، والعقيد الركن الدكتور عبدالله متعب بن ربيق، والمقدم الدكتور سعد علي السبيعي. تاريخ العقيدة - 5 - للدكتور : عبدالله بن ظافر الشهري #بلاغ - YouTube. حيث التقى الوفد الزائر الأستاذ الدكتور عبدالله بن عبدالكريم المسلّم أمين عام الهيئة والدكتور سعد بن سعيد الزهراني الأمين العام المساعد لضمان الجودة والاعتماد والدكتور صالح بن علي الغامدي مستشار الهيئة والمشرف على إدارة التدريب وخدمات الدعم. وجاءت هذه الزيارة رغبة من المسؤولين في كلية القيادة والأركان لسبر ابعاد التعاون المأمول بين الهيئة والكلية في مجالات تخدم ضمان الجودة، وذلك من خلال الاستفادة من معايير الاعتماد الأكاديمي التي وضعتها الهيئة بهدف بناء نظام جودة داخلي للكلية يحقق الشفافية والتحسين المستمر. صرح بذلك سعادة العميد الركن الدكتور عبدالهادي الشهري الذي أعرب عن شكره لمسؤولي الهيئة على حرصهم على هذا التعاون.
وعلى الجانب الثاني كان مساره الثقافي متميزا فانطلق في درب الثقافة الإبداعي ليقود نادي الأحساء الأدبي رئيسا لمجلس إدارته فجمع بين قيادة كلية الآداب أكاديميا ورئاسة مجلس إدارة نادي الأحساء الأدبي ثقافيا.
أسامة عطية عثمان
الأستاذ المشارك بقسم اللغة العربية بكلية الآداب جامعة الملك فيصل
Permanent link to this article:
وردت آية واعبد ربك حتى يأتيك اليقين في سورة الحجر، وقد سميت بهذا الاسم لأنها تناولت قصة أصحاب الحجر فيها. وقد اختلف العلماء في تفسير معنى اليقين في آية ((واعبد ربك حتى يأتيك اليقين)). ولذلك سنتناول معكم اليوم كافة المعلومات الخاصة بتفسير هذه الآية. واعبد ربك حتى اليقين في أي سورة
ورد ذكر هذه الآية الكريمة «فسبح بحمد ربك وكن من السَّاجِدِينَ وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّىٰ يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ». في سورة الحجر، بالتحديد آية رقم 99، في الصفحة رقم 267 من صفحات المصحف. واعبد ربك حتى يأتيك اليقين إعراب
منَّ الضروري معرفة إعراب كلمات آيات القرآن حتى يسهل معرفة معنى كل كلمة بالتحديد وأحكام ترتيلها وتجويدها. ولذلك نقدم لك إعراب آية: «واعبد ربك حتى يأتيك اليقين». و اعبد: الواو حرف عطف. اعبد: فعل أمر مبني على السكون الظاهر على آخره. الفاعل ضمير مستتر تقديره أنت. جملة "اعبد ربك حتى" جملة في محل جزم لأنها معطوفة على جملة وكن من الساجدين. ربك: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة، والكاف ضمير متصل في محل جر بالإضافة. حتى: حرف غايةٍ وجر. تفسير وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ - إسلام ويب - مركز الفتوى. يأتيك: فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد حتى وعلامة نصبه الفتحة، والكاف ضمير متصل في محل نصب مفعول به.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الحجر - الآية 99
قَالَ وَكَانَتْ عَائِشَةُ إِذَا عَمِلَتِ الْعَمَلَ لَزِمَتْهُ. يقول الإمام النووي في شرحه لهذا الحديث: إنَّ القليل الدائم خيرٌ منَ الكثير المنقطع، وإنما كان القليل الدائمُ خيرًا منَ الكثير المنقطع؛ لأنه بدوام القليل تدُوم الطاعة، والذِّكْر، والمراقَبة، والنِّيَّة، والإخلاص، والإقبال على الله سبحانه، ويستمرُّ القليل الدائم؛ بحيث يزيد على الكثير المنقطع أضعافًا كثيرة. ولهذا قال بعضُ الحكماء: إذا غفلَت النفسُ بترْك العبادة، فلا تأمن أن تعودَ إلى عاداتها السَّيِّئة، وصدَق ابنُ حزم حين قال: إهمال ساعة، يُفسد رياضة سَنَة. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الحجر - الآية 99. فالواجب على الإنسان أن يكون عبدا لله في أقواله وأفعاله، وحركاته وسكناته، وفي كل شأن من شؤون حياته، يتحرى صحة العمل وإخلاص العبودية لله، والمعصية مذلة ومهانة وضنك وشقاء، ولذلك كان البعض يقول: " رأيت المعاصي نذالة فتركتها مروءة فاستحالت ديانة " ، وكان الحسن يقول: " فإنهم وإن طقطقت بهم البغال، وهملجت بهم البراذين فإن ذل المعصية لا يفارق رقابهم، أبى الله إلا أن يذل من عصاه ".
تفسير واعبد ربك حتى يأتيك اليقين [ الحجر: 99]
{وَأَوْرَثْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ الْكِتَابَ} أي: جعلناه متوارثًا بينهم، من قرن إلى آخر، وهو التوراة، وذلك الكتاب مشتمل على الهدى الذي هو: العلم بالأحكام الشرعية وغيرها، وعلى التذكر للخير بالترغيب فيه، وعن الشر بالترهيب عنه، وليس ذلك لكل أحد، وإنما هو: {لِأُولِي الْأَلْبَابِ} { فَاصْبِرْ} يا أيها الرسول كما صبر من قبلك من أولي العزم المرسلين. تفسير واعبد ربك حتى يأتيك اليقين [ الحجر: 99]. { إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ} أي: ليس مشكوكًا فيه، أو فيه ريب أو كذب، حتى يعسر عليك الصبر، وإنما هو الحق المحض، والهدى الصرف، الذي يصبر عليه الصابرون، ويجتهد في التمسك به أهل البصائر. فقوله: {إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ} من الأسباب التي تحث على الصبر على طاعة الله وعن ما يكره الله. {وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ} المانع لك من تحصيل فوزك وسعادتك، فأمره بالصبر الذي فيه يحصل المحبوب، وبالاستغفار الذي فيه دفع المحذور، وبالتسبيح بحمد الله تعالى خصوصًا { بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ} اللذين هما أفضل الأوقات، وفيهما من الأوراد والوظائف الواجبة والمستحبة ما فيهما، لأن في ذلك عونًا على جميع الأمور. الدعاء
تفسير وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ - إسلام ويب - مركز الفتوى
وهو في رأيه يتفق مع قول ابن كثير في تفسيره، الذي قال إن في هذه الآية اشارة إلى الموت. وبرهن على تفسيره بأن اليقين هنا جاء بمعنى الموت لقوله تعالى في سورة المدثر: {قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ* وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ* وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ* وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ* حَتَّىٰ أَتَانَا الْيَقِينُ}. واثبت ابن كثير خطأ وجهل هؤلاء الذين يدعون بأن اليقين هو المعرفة وأن من وصل الى هذه الدرجة من المعرفة فقد سقط عنه التكليف. ذلك لأن الأنبياء كلهم كانوا على قدر عالي من المعرفة والعلم، وأدرى الناس بحقوق الله وصفاته، ورغم كل ذلك لم يسقط عنهم التكليف، بل كانوا من أكثر الناس حفاظاً على العبادات و فعل الخير. اقرأ: تفسير الجلالين تحقيق احمد شاكر وتحمليه وراي العلماء فيه
وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ في المنام
تدل رؤية أو سماع أو قراءة القرآن في الحلم على جلب الكثير الخير للحالم، و أيضاً طهارة قلبه ونقاؤه، كما أن لهذا المنام الكثير من التفسيرات التي سنتناولها معكم في هذه السطور. بناء على ما ورد الينا من تفسيرات أهل العلم للأحلام، يمكن القول إن اسم يقين يحمل إذا جاء في الحلم فهو ذات دلالات إيجابية جيدة، فهو يدل على العلم والمعرفة وهي من الأمور الأساسية في حياة الإنسان.
ثالثًا: أن يلتزم المسلم بهذه الغاية طول حياته: ﴿ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ ﴾، فكلمة "حتى" تنم عن مدى هذه العبادة. رابعًا: لا يوجد عمل سوى العبادة يغطي حياة المسلم كلها، وعليه فيجب أن تكون كل حركات وسكنات المسلم بكل حياته محققة لذلك: ﴿ قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾ [الأنعام: 162]. خامسًا: أن عبادة المسلم تكون بالطريقة التي حدَّدها الله له في كتابه الكريم، وأرسل محمدًا صلى الله عليه وسلم مطبقًا لها في الحياة قولًا وفعلًا وإقرارًا، هذا المنهج القويم: ﴿ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ﴾ [المائدة: 3]، هذه أكبر نعم الله تعالى على البشرية جميعًا؛ حيث أكمل تعالى لهم دينهم، فلا حلال إلا ما أحله، ولا حرام إلا ما حرَّمه، ولا دين إلا ما شرعه.