خدمات الغسيل: سواء غسيل الملابس الشخصية أو أغطية الأسرة وغيرها من احتياجات المسنين. دار الرعاية الاجتماعية للمسنين بحائل تنظم دورة توعوية عن الإسعافات الأولية لمنسوبيها - صحيفة البوابة. الأنشطة الاجتماعية: بقصد تمكين كبار السن من المشاركة بالحياة الاجتماعية خارج نطاق دار الرعاية. مستلزمات النظافة الأساسية: كالمناشف والصابون والشامبو وأدوات الحلاقة وأدوات العناية بالأسنان وغير ذلك. حالات الطوارئ: إذ تقدم المساعدة في الحالات الصحية الطارئة كالحاجة إلى سيارة إسعاف أو الإخلاء
وذلك من خلال وضع موظف واحد على الأقل مختص بهذه الأمور ولمدة 24 ساعة في اليوم. المرجع
- إعادة تأهيل دار الرشاد للمسنين وإضافة بناية جديدة له
- دار الرعاية الاجتماعية للمسنين بحائل تنظم دورة توعوية عن الإسعافات الأولية لمنسوبيها - صحيفة البوابة
- القران الكريم |إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
- الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ – التفسير الجامع
- الشطر الأول من سورة يوسف - من الآية 1 إلى الآية 21 - AlloSchool
إعادة تأهيل دار الرشاد للمسنين وإضافة بناية جديدة له
بعث الدفء العائلي.. مساعي الجمعيات في رمضان
وتسعى مختلف الجمعيات الخيرية وحتى الثقافية والرياضية إلى القيام بمبادرات لكسر جدار الصمت والعزلة عن نزلاء دور المسنين، خاصة خلال شهر رمضان وفي مختلف المناسبات الدينية والوطنية، حيث وقفت الشروق على الالتفاتة التي قامت بها مؤخرا جمعية المراسلين والصحفيين "الأوراس" بولاية باتنة، من خلال تنظيم إفطار جماعي لفائدة المقيمين بدار المسنين. وحسب الأستاذ هشام أزرقي فإن هذه المبادرة التي جاءت من أجل خلق جو عائلي ومشاركة هذه الفئة المحرومة أجواء هذا الشهر الفضيل تم تنظيمها بالتنسيق مع مديرية النشاط الإجتماعي والتضامن لولاية باتنة وبمساهمة عدد من المحسنين الذين فضّلوا البقاء في الخفاء، مضيفا بالقول:" إشراك الصحفيين في العملية التضامنية باعتبارهم أفرادا فاعلين في المجتمع وهم قدوة لدى الكثيرين لإيصال رسالة نبيلة بضرورة وأهمية العناية بفئة المسنين والمقيمين في المراكز التي أوجدتها الدولة لرعايتهم والتكفل باحتياجاتهم الضرورية". إعادة تأهيل دار الرشاد للمسنين وإضافة بناية جديدة له. وأكد أن المبادرة سمحت بمعايشة لحظات مع المقيمين بدار المسنين المتواجدة بحي بوعقال وسط مدينة باتنة والوقوف عن كثب على معاناتهم من الحرمان وغياب الدفء العائلي بالدرجة الأولى، وهو ما ذهب إليه مدير النشاط الاجتماعي والتضامن بالولاية محمد أمين رحايلية الذي أكد على أهمية مثل هذه المبادرات، خاصة في ظل حاجة هذه الفئة للدعم المعنوي، وبالمرة مشاركتها أجواء حميمية تعوضهم الحرمان وغياب الدفء العائلي.
دار الرعاية الاجتماعية للمسنين بحائل تنظم دورة توعوية عن الإسعافات الأولية لمنسوبيها - صحيفة البوابة
المرجع
وذكر أنَّ غالبية النزلاء بدور الرعاية هم من كبار السن الذين يحتاجون إلى رعاية صحيَّة وغير قادرين على الحركة أو غير مُدركين للزمان والمكان، مضيفاً أنَّه يوجد لدى "وزارة الشؤون الاجتماعية" أندية صحيَّة مُصغَّرة داخل الدور يُمارس فيها المسنون نشاطاتهم الرياضية، إلى جانب وجود حالات للعلاج الطبيعي تُمارس من خلال بعض التمارين الرياضية التي تساعد على الحفاظ على توازن المُسن. رعاية منزلية
وبيَّن "السيالي" أنَّه يتم تنظيم بعض الأمسيات الأدبية في بعض الفروع من خلال البرامج والأنشطة والندوات والمحاضرات المُقدَّمة في الدار، لافتاً إلى وجود برنامج رعاية صحية منزلية للمُسنين تُشرف عليه الخدمات الطبية في الوزارة، موضحاً أنَّه يُقدِّم الإرشاد والتوجيه وتحديد العجز والقصور الوظيفي الشخصيّ للمسن، مشيراً إلى أنَّ الوزارة تعمل على تدريب أسرة المسن على كيفية تقديم العلاج والتأهيل المُناسبين له واستخدام التجهيزات الطبية، مؤكِّداً على أنَّ ذلك يتم عبر فريقٍ طبيٍّ مُتعدِّد التخصُّصات يُنفِّذ زيارات دوريَّة لأسرة المسن لحين التأكد من إتقانهم المهارات الطبية والعلاجية اللازمة. عبدالعزيز الشنقيطي
يوسف السيالي
إذن: فعِلَّة المُتَشابه؛ الإيمان به. وقد يكون للمُتَشابه حكمة؛ لكِنَّا لن نُؤجِّل الإيمان حتى نعرف الحكمة. وأقول دائماً: يجب أن يعامل الإنسانُ إيمانَه بربه معاملته لطبيبه، فالمريض يذهب إلى طبيبه ليعرض عليه شكواه من مرض يؤلمه؛ ليصفَ الطبيب له الدواء، كذلك عمل عقلك؛ عليه أن ينتهي عند عتبة إيمانك بالله. ونجد من أقوال أهل المعرفة بالله مَنْ يقول: إن العقل كالمطيَّة، يُوصِّلك إلى باب السلطان، لكنه لا يدخل معك. الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ – التفسير الجامع. إذن: فالذي يناقش في عِلَل الأشياء هو مَنْ يرغب في الحديث مع مُسَاوٍ له في الحكمة، وهل يوجد مُسَاوٍ لله؟ طبعا لا، لذلك خُذْ افتتاحيات السور التي جاءت بالحروف المقطعة كما جاءت، واختلافنا على معانيها يؤكد على أنها كَنْز لا ينفذ من العطاء إلى أن تُحل إنْ شاء الله من الله. ومن العجيب أن آيات القرآن كلها مبنيةٌ على الوَصْل، ففي آخر سورة هود نجد قول الحق سبحانه: {وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ} [هود: 123]. وكان من المفترض أن نقف عليها فننطق كلمة (تعملون) ساكنة النون، لكنها موصولة ب (بسم الله الرحمن الرحيم)؛ لذلك جاءت النون مفتوحة. وأيضاً ما دامت الآيات مبنية على الوصل، كان من المفروض أن ننطق بدء سورة يوسف (ألفٌ لامٌ رَاءٌ) لكن الرسول صلى الله عليه وسلم علَّمنَا أن نقرأها (ألفْ لامْ راءْ) وننطقها ساكنة.
القران الكريم |إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
وكذلك العقل البشري له حدود يُدرك بها، وقد علم الله كيف يدرك الإنسان الأمور، فلم يمنع تأمل وردة جميلة، لكنه أمر بغضِّ البصر عند رؤية أي امرأة. وهكذا يُحدِّد لكَ الحق الحلال الذي تراه، ويُحدِّد لك الحرام الذي يجب أن تمتنع عن رؤيته. وكذلك في العقل؛ قد يفهم أمراً وقد لا يفهم أمراً آخر، وعدم فَهْمك لذلك الأمر هو لَوْن من الفهم أيضاً، وإنْ تساءلتَ كيف؟ انظر إلى موقف تلميذ في الإعدادية؛ وجاء له أستاذه بتمرين هندسي مما يدرسه طلبة الجامعة؛ هنا سيقول التلميذ الذكي لأستاذه: نحن لم نأخذ الأسس اللازمة لحلِّ مثل هذا التمرين الهندسي، هذا القول يعني أن التلميذ قد فهم حدوده. القران الكريم |إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ. وهكذا يعلمنا الله الأدب في استخدام وسائل الإدراك؛ فهناك أمر لك أن تفهمه؛ وهناك أمر تسمعه من ربك وتطيعه، وليس لك أن تفهمه قبل تنفيذه؛ لأنه فوق مستوى إدراكك. ودائما أقول هذا المثل ولله المثل الأعلى إنك حين تنزل في فندق كبير، تجد أن لكل غرفة مفتاحاً خاصاً بها، لا يفتح أي غرفة أخرى، وفي كل دَوْر من أدوار الفندق يوجد مفتاح يصلح لفتْح كل الأدوار، ولا يفهم هذا الأمر إلا المتخصص في تصميم مثل تلك المفاتيح. فما بالنا بكتاب الله تعالى، وهو الكتاب الجامع في تصميم مثل تلك المفاتيح.
الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ – التفسير الجامع
ورأيت هي حلمية لدلالة متعلقها على أنه منام، والظاهر أنه رأى في منامه كواكب الشمس والقمر. وقيل: رأى إخوته وأبويه، فعبر عنهم بذلك، وعبر عن الشمس عن أمه. وقيل: عن خالته راحيل، لأنّ أمه كانت ماتت. الشطر الأول من سورة يوسف - من الآية 1 إلى الآية 21 - AlloSchool. ومن حديث جابر بن عبد الله: أن يهوديًا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد أخبرني عن أسماء الكواكب التي رآها يوسف، فسكت عنه، ونزل جبريل فأخبره بأسمائها، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم اليهودي فقال: هل أنت مؤمن إن أخبرتك بذلك؟ فقال: نعم. قال: جريان، والطارق، والذيال، وذو الكتفين، وقابس، ووثاب، وعمودان، والفليق، والمصبح، والضروح، والفرغ، والضياء، والنور. فقال اليهودي: إي والله إنها لأسماؤها. وذكر السهيلي مسندًا إلى الحرث بن أبي أسامة فذكر الحديث، وفيه بعض اختلاف، وذكر النطح عوضًا عن المصبح. وعن وهب أن يوسف رأى وهو ابن سبع سنين أن إحدى عشرة عصًا طوالًا كانت مركوزة في الأرض كهيئة الدارة، وإذا عصا صغيرة تثب عليها حتى اقتلعتها وغلبتها، فوصف ذلك لأبيه فقال: إياك أن تذكر هذا لإخوتك، ثم رأى وهو ابن ثنتي عشرة سنة الشمس والقمر والكواكب سجودًا له فقصها على أبيه فقال له: لا تقصها عليهم فيبغوا لك الغوائل، وكان بين رؤيا يوسف ومسير إخوته إليه أربعون سنة، وقيل: ثمانون.
الشطر الأول من سورة يوسف - من الآية 1 إلى الآية 21 - Alloschool
قال: فسري عن النبي صلى اللّه عليه وسلم، وقال: (والذي نفس محمد بيده لو أصبح فيكم موسى ثم اتبعتموه وتركتموني لضللتم، إنكم حظي من الأمم وأنا حظكم من النبيين) "أخرجه الإمام أحمد عن عبد اللّه بن ثابت". تفسير الجلالين { إنا أنزلناه قرآنا عربيا} بلغة العرب { لعلكم} يا أهل مكة { تعقلون} تفقهون معانيه. تفسير الطبري الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى: { إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ} يَقُول تَعَالَى ذِكْره: إِنَّا أَنْزَلْنَا هَذَا الْكِتَاب الْمُبِين قُرْآنًا عَرَبِيًّا عَلَى الْعَرَب; لِأَنَّ لِسَانهمْ وَكَلَامهمْ عَرَبِيّ, فَأَنْزَلْنَا هَذَا الْكِتَاب بِلِسَانِهِمْ لِيَعْقِلُوهُ وَيَفْقَهُوا مِنْهُ, وَذَلِكَ قَوْله عَزَّ وَجَلَّ: { لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ}. الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى: { إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ} يَقُول تَعَالَى ذِكْره: إِنَّا أَنْزَلْنَا هَذَا الْكِتَاب الْمُبِين قُرْآنًا عَرَبِيًّا عَلَى الْعَرَب; لِأَنَّ لِسَانهمْ وَكَلَامهمْ عَرَبِيّ, فَأَنْزَلْنَا هَذَا الْكِتَاب بِلِسَانِهِمْ لِيَعْقِلُوهُ وَيَفْقَهُوا مِنْهُ, وَذَلِكَ قَوْله عَزَّ وَجَلَّ: { لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ}. '
مدخل إشكالي
تعتبر القصة القرآنية من أهم الدعامات التي يوظفها القرآن الكريم من أجل العبرة والموعظة، واستخلاص الأحكام والحكم، كما تعتبر خبرا موثوقا لأنها من مصدر رباني، ووحي منزل، وإذا كانت القصة القرآنية بشكل عام تتميز بهذا الدور المهم في تسديد سلوك الإنسان.