يمكن القول إن هذا الأمر يعود للأسباب التالية: عوامل نفسية؛ تشمل هذه العوامل ما يتميز به الزوج من عدوانية, وعدم ضبط للنفس, وقلة تحمل الإحباط, وجود بعض الأمراض العقلية, إن ما يمتلك الزوج من صفات وعوامل نفسية قد يكون السبب في لجوءه لضرب زوجته عندما يواجه مثير معين في البيئة المحيطة بينه وبين زوجته تجعله يصدر سلوك الضرب. عوامل ثقافية؛ هنالك كثير من الأمور متعلقة بالعامل الثقافي والتي تعطي الذكر الحق بضرب المرأة ومن هذه الأمور شعور الزوج بالمثالية الذكورية والقوة, التنشئة الأسرية التي نمنح الزوج حق ضرب الزوجة من خلال تمرير القيم والمبادئ المتعلقة بهذا الأمر خاصة في حال صدور سلوك من المرأة يدل على الضرر والخطأ. عوامل مجتمعية؛ قد يكون لشكل الأسرة والتغير الحاصل عليها سبب في ظهور العنف خاصة في الأسر النواة لغياب الأشخاص ذو السن الكبير الذين يمكن أن يوجهوا المشكلات الأسرية ويخففون من أثرها حتى لا تصل للضرب. القسوة على الزوجة والتعامل مع الزوج القاسي. عامل الصراع الأسري؛ قد يكون الصراع الأسري سبب لظهور السلوك العدواني لدى الزوج خاصة وإن هذا العامل يؤثر فيه العامل الثقافي والعامل النفسي بشكل كبير ويتضمن هذا العامل مدة الوقت التي يقضيها كلا الزوجين معًا مع وجود الصراع وغياب الحوار, أحقية التأثير بحيث يرى الزوج بأنه هو الأحق في فرض الرأي, تناقضات العمر بين الزوجين ووجود فروقات كبيرة, عدم الالتزام بالأدوار المسنده للزوجه ورؤية الزوج تصير المرأة فيها.
شعور الزوج عند بكاء زوجته بحسب شخصيته
- نسيان المناسبات التي تشكل تفاصيل مهمة في حياة الزوجة: مثل عيد ميلادها وذكرى الزواج، أو أن تكون لدى الزوج تصرفات لطيفة ، مثل أن يرسل رسالة نصية لزوجته خلال النهار، لكن من قسوة قلب الزوج على زوجته فإنه سينسى هذه التفاصيل ولا يعتبرها ذات أهمية، إذا ما اتخذت الزوجة موقفاً بسبب إهماله. تحليل شخصية الرجل الذي يضرب زوجته | مجلة البرونزية. - التعامل مع العلاقة الحميمة كواجب على الزوجة تأديته: فهو يركز على هزة الجماع لديه، ويطلق النكات الإباحية ويعتمد على المواد والأفلام الإباحية لإثارته فقط، ويهمل كل ما يتعلق بحاجات زوجته الجنسية. - يدخل الزوج في حالة صامتة عند شعوره بالغضب أو الانزعاج: مهما كان الأمر الذي يزعجه أو يغضبه فإن الزوج المهمل والقاسي على زوجته، يعمل على تجميد ملامحه وإخفاء مشاعره ، بحجة أن الرجولة تقتضي هذا الانغلاق على شريكة الحياة! - لا يتحمل المسؤولية: عن سلوكه في الحياة وحتى عن مشاكله في العمل، فهو يدخن لأن زوجته تدفعه للغضب، أو يشرب لأنها تتحدث كثيراً عن فشله تأمين مستلزمات البيت، إذ يمارس الرجل القسوة على الزوجة؛ عندما يدعي أنها السبب في ضعفه وفشله في حياته!
تحليل شخصية الرجل الذي يضرب زوجته | مجلة البرونزية
تحليل شخصية الرجل الذي يضرب زوجته هو واحد من بين الأمور التي يبحث عنها الكثير من الأشخاص، حيث انتشرت تلك الظاهرة بشكل كبير في الفترات الأخيرة، والتي تدل على وجود مشاكل نفسية عند الزوج، وهذا ما يجعله يلجأ إلى استخدام العنف الجسدي من خلال التعدي على زوجته، وهو واحد من بين الأمور التي يكون لها تأثير كبير على الزوجة، وأيضًا الأبناء، ومن خلال السطور القادمة سوف نوضح لكم التحليل النفسي لتلك الشخصية، وأهم المعلومات التي تتعلق بهذا الموضوع. تحليل شخصية الرجل الذي يضرب زوجته
تعتبر مشكلة ضرب الزوج لزوجته هي واحدة من بين المشكلات التي يكون لها العديد من الآثار النفسية على الزوجة، بالإضافة إلى أنها تنم عن وجود مشاكل في نفسية الزوج، والتي تدفعه إلى ذلك، ولقد أكد العديد من علماء النفس على أن تحليل شخصية الرجل الذي يضرب زوجته تكون ناتجة عن بعض المشاكل وأهمها الآتي:
يكون من الأشخاص ضعيفي الشخصية ولا يمكن الاعتماد عليه. شعور الزوج عند بكاء زوجته بحسب شخصيته. كما أنه شخص يعاني من العديد من الاضطرابات النفسية منذ مرحلة الطفولة، والتي تحصد نتائجها الزوجة والأبناء. يؤكد علماء النفس أن ضرب الزوج لزوجته يكون عبارة عن تفريغ للشحنات الموجودة بداخله.
القسوة على الزوجة والتعامل مع الزوج القاسي
تحتدم المشكلات الزوجية بين الزوجين بدعوى أن المشاكل هي ملح الزواج، ولكن في نهاية كل جدال أو خصام تقوم الزوجة، وهي الحلقة الأضعف، بجمع ثيابها وترك بيت الزوجية إلى بيت أهلها، وحتى تعود يتدخل ذوو الطرفين، وربما تتدخل أطراف أخرى. وبين هذا وذاك فإن هناك قصصاً وحكايات وطقوساً وأسراراً كشفت عنها «سيدتي نت». في حقيبة واحدة تقول سعاد عبدالحميد، وهي زوجة في الثلاثين من عمرها: «لا يمكن أن أنسى أول مشكلة حدثت بيني وبين زوجي، يومها قررت أن أذهب إلى بيت أهلي، كنت حديثة العهد بالزواج، وكنت أريد أن ألفت نظر زوجي أني أن لي أهلاً وظهراً، وقد كنت أجمع ثيابي بسرعة؛ وفي غمرة «استعجالي» ودموعي جمعت ثيابي في حقيبة كبيرة، ووضعت بها أيضاً طفلي الرضيع البكر، وهو لم يتجاوز الشهرين من عمره، وضعته وهو في «اللفة» داخل الحقيبة، ولم أشعر به إلا وأنا في سيارة الأجرة حين تناهى لسمعي صوت بكاء مكتوم، وحين تذكرت أن لدي طفلاً رضيعاً هذه كانت أول وآخر مرة أترك فيها البيت «حردانة». ضربها ليلاً فضربوه فجراً إحدى الزوجات في غزة، رفضت ذكر اسمها، تروي قصتها مع «الحرد» فتقول: ضربني زوجي بعد قصة حب رائعة وطويلة لسبب تافه، وطردني من البيت ليلاً، وهنا ثار إخوتي حين وصلت لبيتهم عن طريق الجيران، فجمعوا بعضهم مع أولاد عمي وذهبوا لزوجي وضربوه علقة ساخنة في الفجر، والغريب أنه بعد العلقة جاء لمصالحتي، وأعادني للبيت.
شعور الزوج عند بكاء زوجته واسباب البكاء - مجلة حرة - Horrah Magazine
التنشئة الأسرية؛ من أهم الأمور التي تجعل الزوج يلجأ لضرب زوجته ما اكتسبه من مفهوم عن الزواج والتعامل مع المرأة في المجتمع, وما اكتسبه من دور اجتماعي وما يتعلق بالدور الاجتماعي للزوج من فرض السلطة والقوة على الزوجة والتي لا بد أن تظهر الطوعية في كل الجوانب وفي حال عارضت فهي متمردة وبحاجة للضرب (بمفهومه المجتمعي المتعارف عليه) حتى تتأدب وترجع للطريق الصحيح من وجهة نظر الرجل والأسرة والمجتمع والثقافة بشكل عام. المصدر: Wife Beating: Causes, Treatment, and Research Needs
حلف يمين أم وسيم حمود تقول: طقوس الزوجة الغاضبة في غزة غريبة؛ لأن الرجل الجاهل يحلف يميناً، مثلاً، ألا تبقى زوجته في البيت الليلة؛ مثلاً بسبب مشادة أو نقاش بينه وبين جاره أو قريبه أو زميله، وبالفعل فالزوجة المسكينة تحمل متاعها وتعود لبيت أهلها. ضحى عبدالكريم، خريجة جامعية تقول: المشاكل الزوجية الآن أصبحت على الملأ، وكأن الأزواج يتفننون في إظهار رجولتهم المزعومة والقضايا تصل بسرعة للمحاكم. الرأي القانوني المحامي والاستشاري القانوني كارم نشوان يقول: معظم القضايا التي تصل للمحاكم الشرعية سببها ضرب الزوجة وخروجها من البيت، وقد يتطاول الزوج على زوجته فيطردها في وقت متأخر من البيت وهي مكشوفة الرأس وغير مستورة، وهنا يجن جنون عائلتها ويصلون للمحاكم، ولا يكون هنا أي مجال للتفاهم، ويؤكد نشوان أن الزوجة الفلسطينية تعاني من أمر التعليق؛ لأن الزوج قد يترك زوجته لسنوات «حردانة» عند أهلها ولا يطلقها؛ وخاصة أن فلسطين لم يتم فيها تطبيق قانون الخلع، ولكن يوجد ما يعرف بالطلاق مقابل الإبراء العام. أمثال يا داخل بين البصلة وقشرتها ما ينوبك إلا ريحتها. وين روحتي يا حردانة، روحت قملة ورجعت صيبانة. اللي بيطلع من داره بيقل مقداره.
وقد أخبر الله تعالى أن أنبياءه [ ص: 273] وأولياءه ليس للشيطان عليهم سبيل فقال: إن عبادي ليس لك عليهم سلطان وقال اللعين: إلا عبادك منهم المخلصين ، وإذا لم يكن له عليهم سلطنة فكيف يشككهم ، وإنما سأل أن يشاهد كيفية جمع أجزاء الموتى بعد تفريقها وإيصال الأعصاب والجلود بعد تمزيقها ، فأراد أن يترقى من علم اليقين إلى علم اليقين ، فقوله: أرني كيف طلب مشاهدة الكيفية. وقال بعض أهل المعاني: إنما أراد إبراهيم من ربه أن يريه كيف يحيي القلوب ، وهذا فاسد مردود بما تعقبه من البيان ، ذكره الماوردي ، وليست الألف في قوله أولم تؤمن ألف استفهام وإنما هي ألف إيجاب وتقرير كما قال جرير: ألستم خير من ركب المطايا والواو واو الحال. إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة البقرة - تفسير قوله تعالى " وإذ قال إبراهيم رب أرني كيف تحيي الموتى "- الجزء رقم1. و " تؤمن " معناه إيمانا مطلقا ، دخل فيه فضل إحياء الموتى. قال بلى ولكن ليطمئن قلبي أي سألتك ليطمئن قلبي بحصول الفرق بين المعلوم برهانا والمعلوم عيانا. والطمأنينة: اعتدال وسكون ، فطمأنينة الأعضاء معروفة ، كما قال عليه السلام: ثم اركع حتى تطمئن راكعا الحديث. وطمأنينة القلب هي أن يسكن فكره في الشيء المعتقد. والفكر في صورة الإحياء غير محظور ، كما لنا نحن اليوم أن نفكر فيها إذ هي فكر فيها عبر فأراد الخليل أن يعاين فيذهب فكره في صورة الإحياء.
ربّ أَرِنِي كيف تُحيي الموتى] - منتديات سكون القمر
قال عبد الرزاق: أخبرنا معمر ، عن أيوب في قوله: ( ولكن ليطمئن قلبي) قال: قال ابن عباس: ما في القرآن آية أرجى عندي منها. القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة البقرة - الآية 260. وقال ابن جرير: حدثني محمد بن المثنى ، حدثنا محمد بن جعفر ، حدثنا شعبة ، سمعت زيد بن علي يحدث ، عن رجل ، عن سعيد بن المسيب قال: اتعد عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمرو بن العاص أن يجتمعا. قال: ونحن شببة ، فقال أحدهما لصاحبه: أي آية في كتاب الله أرجى لهذه الأمة ؟ فقال عبد الله بن عمرو: قول الله تعالى: ( يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا) الآية [ الزمر: 53]. فقال ابن عباس: أما إن كنت تقول: إنها ، وإن أرجى منها لهذه الأمة قول إبراهيم: ( رب أرني كيف تحي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي). وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي ، حدثنا عبد الله بن صالح كاتب الليث ، حدثني ابن أبي سلمة عن محمد بن المنكدر ، أنه قال: التقى عبد الله بن عباس ، وعبد الله بن عمرو بن العاص ، فقال ابن عباس لابن عمرو بن العاص: أي آية في القرآن أرجى عندك ؟ فقال عبد الله بن عمرو: قول الله عز وجل: ( يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا [ من رحمة الله]) الآية فقال ابن عباس: لكن أنا أقول: قول الله: ( وإذ قال إبراهيم رب أرني كيف تحيي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى) فرضي من إبراهيم قوله: ( بلى) قال: فهذا لما يعترض في النفوس ويوسوس به الشيطان.
القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة البقرة - الآية 260
وَيَرْحَمُ اللهُ لُوطَاً، لَقَدْ كَانَ يَأْوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ، وَلَوْ لَبِثْتُ فِي السِّجْنِ طُولَ مَا لَبِثَ يُوسُفُ، لَأَجَبْتُ الدَّاعِيَ» رواه الشيخان عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ. وَمَعْنَى قَوْلِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: «نَحْنُ أَحَقُّ بِالشَّكِّ مِنْ إِبْرَاهِيمَ»: أَنَّ الشَّكَّ يَسْتَحِيلُ في حَقِّ سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ، وَإِنَّ الشَّكَّ في إِحْيَاءِ المَوْتَى لَو كَانَ مُتَطَرِّقَاً إلى الأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمُ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لَكُنْتُ أَنَا أَحَقُّ بِهِ مِنْ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ، وَقَدْ عَلِمْتُمْ أَنِّي لَمْ أَشُكَّ، فَاعْلَمُوا أَنَّ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ لَمْ يَشُكَّ. وبناء على ذلك:
فَسَيِّدُنَا إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَرَادَ أَنْ يَنتَقِلَ وَيَتَرَقَّى مِنْ عِلْمِ اليَقِينِ بِأَنَّ اللهَ تعالى هُوَ الذي يُحْيِي المَوْتَى إلى عَيْنِ اليَقِينِ، فَكَانَ يُؤْمِنُ إِيمَانَاً مُطْلَقَاً بِأَنَّ اللهَ تعالى يُحْيِي المَوْتَى، وَلَكِنْ أَرَادَ مَعَ الإِيمَانِ القَلْبِيِّ رُؤْيَةَ العَيْنِ، لِيَزْدَادَ يَقِينُهُ يَقِينَاً.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة البقرة - الآية 260
(الطير)، اسم جمع كركب، وقيل هو جمع طائر. (صرهنّ)، أمر من صاره يصيره أو يصوره بمعنى قطعه أو أماله، فيه إعلال بالحذف لأنه أجوف فحذفت عينه، وزنه فلهنّ. (سعيا)، مصدر سماعيّ لفعل سعى يسعى باب فتح، وزنه فعل بفتح فسكون. البلاغة: 1- في هذه الآية إيجاز بالحذف، إذ حكى سبحانه أوامره، وحذف تتمة القصة، ولم يعترض لامتثال إبراهيم عليه السلام لها، لأن ذلك مدرك بالبداهة.. إعراب الآية رقم (261): {مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضاعِفُ لِمَنْ يَشاءُ وَاللَّهُ واسِعٌ عَلِيمٌ (261)}.
إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة البقرة - تفسير قوله تعالى " وإذ قال إبراهيم رب أرني كيف تحيي الموتى "- الجزء رقم1
الثاني أن الأحوال تختلف فيكون الأصلح في بعض الأوقات الإجابة ، وفي وقت آخر المنع فيما لم يتقدم فيه إذن. وقال ابن عباس: أمر الله تعالى إبراهيم بهذا قبل أن يولد له وقبل أن ينزل عليه الصحف ، والله أعلم.
قوله ( أولم تؤمن) معناه قد آمنت فلم تسأل؟ شهد له بالإيمان كقول جرير: ألستم خير من ركب المطايا وأندى العالمين بطون راح
يعني أنتم كذلك ولكن ليطمئن قلبي بزيادة اليقين. ( قال فخذ أربعة من الطير) قال مجاهد وعطاء وابن جريج: أخذ طاووسا وديكا وحمامة ، وغرابا وحكي عن ابن عباس رضي الله عنه: ونسرا بدل الحمامة. وقال عطاء الخراساني: أوحى إليه أن خذ بطة خضراء وغرابا أسود وحمامة بيضاء وديكا أحمر ( فصرهن إليك) قرأ أبو جعفر وحمزة ، ( فصرهن إليك) بكسر الصاد أي قطعهن ومزقهن يقال صار [ ص: 324] يصير صيرا إذا قطع وانصار الشيء انصيارا إذا انقطع. قال الفراء: هو مقلوب من صريت أصري صريا إذا قطعت وقرأ الآخرون ( فصرهن) بضم الصاد ومعناه أملهن إليك ووجههن يقال: صرت الشيء أصوره إذا أملته ورجل أصور إذا كان مائل العنق وقال عطاء: معناه اجمعهن واضممهن إليك يقال: صار يصور صورا إذا اجتمع ومنه قيل لجماعة النخل صور ومن فسره بالإمالة والضم قال فيه إضمار معناه فصرهن إليك ثم قطعهن فحذفه اكتفاء بقوله: ( ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا) لأنه يدل عليه وقال أبو عبيدة: فصرهن معناه قطعهن أيضا والصور القطع. قوله تعالى: ( ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا) قرأ عاصم برواية أبي بكر ( جزءا) مثقلا مهموزا والآخرون بالتخفيف والهمز وقرأ أبو جعفر مشددة الزاي بلا همز وأراد به بعض الجبال.