السؤال: تسأل أختنا عن حكم خروج الفتاة من بيتها لغير حاجة ضرورية؟
الجواب: السنة عدم الخروج، الله يقول: وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ [الأحزاب:33]، السنة البقاء في البيوت، والمحافظة على العفة والبعد عن التبرج، والخروج إلا من حاجة، فالبقاء في البيت أسلم إلا من حاجة كالخروج للصلاة مع الناس مع التستر وعدم الطيب، كالخروج لعيادة المريض، خروج لحاجات السوق مع التستر، الحاجة التي تدعو الحاجة إليها وما أشبه ذلك. هل يجوز لمن ذهبت إلى بيت أهلها الخروج معهم لمكان ما - إسلام ويب - مركز الفتوى. أما خروج من غير حاجة قد يفضي إلى فتنة تركه هو الأولى، المقصود: الخروج لحاجة ومصلحة شرعية هذا هو المطلوب، أما خروج لغير حاجة فقد يفضي إلى شر فتركه أولى وأفضل، نعم. المقدم: جزاكم الله خيراً وأحسن إليكم. فتاوى ذات صلة
زوجي يرفض خروجي مع صديقاتي
نعم. المقدم: جزاكم الله خيراً، سماحة الشيخ!
الضوابط الشرعية في خروج المرأة من بيتها
أوضحت دار الإفتاء المصرية، فى ردها على أحد الأسئلة التى تستقبلها بشكل يومى، عبر صفحته الرسمية على مواقع التواصل الاجتماعى، عن حكم سفر البنت مع صديقتها فى رحلة للتنزه أكثر من يوم، قائلا: يجوز. وأوضحت الدار فى تدوينة عبر صفحتها الرسمية على موقع التدوينات القصيرة "تويتر"، قائلة: " بأنه يجوز سفر البنت مع صديقتها في رحلة للتنزه أكثر من يوم طالما فى رفقة آمنة لا نخاف للبنت فيها، مؤكدا أن الأهم هى الرفقة المرافقة للبنت لتكون الرحلة مباحة والنزهة مباحة، لافتة إلى أن كثير من الجامعات وغيرها تقدم عروض للسفر. الافتاء
دار الإفتاء المصرية | حكم سفر البنت مع صديقتها في رحلة للتنزه تكون أكثر من يوم
— دار الإفتاء المصرية (@EgyptDarAlIfta) October 6, 2017
الإفتاء: يجوز سفر الفتاة مع صديقتها للتنزه أكثر من يوم طالما فى رفقة آمنة - اليوم السابع
أما إذا كانت المسافة بعيدة بأن تحتاج إلى سفر فلا يجوز لها الخروج إلا مع محرم، ولو أذن لها زوجها. والله أعلم.
هل تجوز الصداقة بين الرجل والمرأة؟
اهـ
فالخلاصة أن خروج المرأة للترفيه المباح أو التنزه أو لأي غرض غير مذموم وإعانتها على ذلك جائز، ولكن لا ينبغي الإكثار من الخروج، وتراجع الفتوى رقم: 123872
والله أعلم.
هل يجوز لمن ذهبت إلى بيت أهلها الخروج معهم لمكان ما - إسلام ويب - مركز الفتوى
تاريخ النشر: الثلاثاء 15 شوال 1424 هـ - 9-12-2003 م
التقييم:
رقم الفتوى: 40993
102604
0
363
السؤال
أريد دليلاً من القرآن أو حديثاً للرسول صلى الله عليه وسلم، يثبت وجوب وجود محرم مع المرأة فى حالة خروجها من المنزل؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإنا لا نعلم دليلاً يوجب وجود محرم مع المرأة عند خروجها من المنزل إلا إذا كانت مسافرة، أما إن كانت مسافرة فإنه يلزم المحرم لحديث الصحيحين: لا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم. ، ولا حرج على المرأة في الخروج لحوائجها وحدها إن أمنت الطريق، بشرط أن لا يكون خروجها هذا سفراً، فقد كان نساء الصحابة يمشين إلى المسجد ويأتين النبي صلى الله عليه وسلم يستفتينه، ولم يكن معهن محارم، كما في حديث خولة لما جاءت تسأل عن الظهار، وغيره من الأحاديث. هذا وننبه إلى أن الأصل قرار المرأة في بيتها لقول الله تعالى: وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ [الأحزاب:33]، ويجوز خروجها للحاجة، كما في حديث البخاري: قد أذن الله لكن أن تخرجن لحوائجكن. الضوابط الشرعية في خروج المرأة من بيتها. ، وراجع للزيادة الموضوع في الفتوى رقم: 6219 ، والفتوى رقم: 20901. والله أعلم.
تاريخ النشر: السبت 10 صفر 1432 هـ - 15-1-2011 م
التقييم:
رقم الفتوى: 147089
130255
0
432
السؤال
لدي سؤال عن قوله تعالى: و قرن في بيوتكن. للأسف كل إجاباتكم تتكلم عن عمل المرأة. و لكن سؤالي هنا عن خروج المرأة متحجبة مع محرمها واستتباب الأمن عند الخروج. أتساءل عن الخروج مع المحرم دون حاجة، لنقل للترفيه المباح مثلا أو لمجرد كسر الملل. 1- هل يجوز هذا الخروج أصلا ( مع وجود المحرم) بناء على هذه الآية الكريمة ؟2- هل يجوز الإكثار من الخروج في هذه الحالة ( وجود المحرم) أم أن آية القرار تشمل خروج المرأة سواء محتجبة أم لا، معها محرمها أم لا ؟
3- ما أدلتكم الشرعية على أن خروج المرأة للترفيه المباح حاجة شرعية تجيز خروجها من منزلها مع الالتزام ؟
4- ما حكم الرجل الذي يخرج مع زوجته كل يومين أو ثلاثة مع التزامها بالحجاب لمجرد الفسحة ؟
رجاء أجيبوني على جميع نقاط أسئلتي بالأدلة الشرعية، ولا تتعدوها إلى غيرها من النقاط التي كثر الكلام فيها. جزاكم الله خيرا. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
أما خروج المرأة متبرجة فهو حرام بكل حال، وأما خروجها ساترة بدنها غير متبرجة فهو جائز، لكن الأولى ألا تكثر الخروج لغير حاجة كما سبق في الفتوى رقم: 138193.
يعود تاريخ صناعة القاشاني إلى ، أهلا و سهلا بكم أعزائي الطلاب و الطالبات طلاب العلم و المعرفة حيث خلال هذه المقالة و الموضوع البسيط سوف نجيب و نقدم لكم حل سؤال في مادة التربية الفنية من ضمن المنهاج السعودي و الخاصة بالمرحلة الإعدادية المتوسطة الفصل الدراسي الاول من عام 1442. و يشار إلى أن تعريف الفن القاشاني عبارة عن ألواح خزفية (شبيه بالبلاطات) مربعة الشكل، تنقش على سطوحها زخارف ملونة بالأزرق النيلي و الأزرق السماوي، و الأخضر واحيانا الأحمر. و من الجدير بالذكر تحاط بعض من هذه الزخارف بخطوط سوداء دقيقة تجعلها بارزة على أرضيتها البيضاء. تتألف الزخارف القاشانية من موضوعات كتابية و نباتية و هندسية: 1- الكتابية: الكتابة تنص على آيات قرآنية أو جمل تتعلق بجوادث تاريخية مكتوبة بالخط الفارسي. 2- النباتية: حيث تتكون من أزهار طبيعية كالزنبق و القرنفل و الورد و أشجار السرو. 3- الهندسية: و تتالف من أشكال و مضلعات هندسية مختلفة. يعود تاريخ صناعة القاشاني إلى: الجواب الصحيح عن السؤال السابق هو كما يلي: شاع استخدام و صناعة القاشاني في إيران في القرن السادس عشر إلى القرن الثامن عشر ميلادي، و حل محل الفسيفساء.
تاريخ صناعة القاشاني | المرسال
بلاط السيراميك قطع من تطور الفخار الفارسي يعود تاريخ صناعة الفخار على الهضبة الإيرانية إلى أوائل العصر الحجري الحديث ، حوالي الألفية السابعة قبل الميلاد ، والتي بدأت بإنتاج الأواني الفخارية غير المطلية. مطلي بطلاء زجاجي شفاف من الرصاص ، وأضيفت ألوان مع أكاسيد. نضج الفخار الفارسي بمرور الوقت إلى أساليب وتقنيات أكثر تفصيلاً. مع بداية العصر الإسلامي في القرن السابع ، وصلت الفتوحات العربية إلى الأراضي الفارسية وامتدت إلى بقية الدول العربية ، لتصبح أقوى الإمبراطوريات. تطور في أشكال الفن الفارسي على أساس الأفكار الرومانية واليونانية والمصرية وآسيا الوسطى ، وطور الخزافون الفارسيون بعد ذلك أشكالًا وطرقًا جديدة لإنتاج العناصر الجميلة التي تميز الفخار الفارسي. [1] بهذا نصل إلى نهاية مقالنا الذي كان بعنوان تاريخ صناعة البلاط حيث أجبنا على هذا السؤال وتعلمنا المزيد عن ماهية الخزف وكيف تم تطوير الخزف الفارسي.
يعود تاريخ صناعة القاشاني الى – عرباوي نت
يعود تاريخ صناعة القاشاني الى ؟، قبل الإجابة على هذا السؤال علينا اولاً توضيح بعض المصطلحات والمفاهيم الواردة في هذا السؤال، مثل القاشاني، فما هو القاشاني، وفي أي دولة بدء هذا الفن الزخرفي الذي ينتشر في العديد من المباني التراثية والقديمة، وفي هذا المقال سنتحدث عن هذا الفن الزخرفي بالتفصيل كما وسنوضح كافة الجوانب المتعلقة به.
يعود تاريخ صناعة القاشاني إلى - كنز الحلول
ما هي المادة الاساسية في صناعة الفخار
صناعة الفخار من اقدم المهن الحرفية التي عرفت عبر التاريخ، المكون من الطين، حيث يقسم الطين لنوعين: الطين الحجري الاول، والطين المدري، ومن الحجري العديد من الالوان م الاصفر والاحمر والابيض والاخضر، حيث يتم تعريض الطين لدرجة حرارة عالية جدا. من انواع الطين
الطين المداري يتعرض لدرجة حرارة ١١٥٠ درجة مئوية، والطين الحجري على درجة ١٢٠٠ مئوية، ويتم تجفيفه فيما بعد بتعريضه للهواء الطلق، وهرف الفخار في امريكا وصنع بشكل يدوي ولم يستخدموا الدولاب لانهم لم يعرفوه.
يعود تاريخ صناعة القاشاني – عرباوي نت
يمكن رؤية هذه النقوش الفسيفسائية أو القاشانية على قبة الصخرة بالقدس في فلسطين. العديد من هذه الزخارف الفنية على الأضرحة والمساجد الإسلامية مزينة بالبلاط الأزرق والأبيض والأخضر في دولة إيران ، ولكن مع انتشار الدين الإسلامي في الشرق ، تم تغيير هذه النقوش بالنقوش الإسلامية ، لأنها كانت خارج العادات الإسلامية. وتحتوي على رمز للإنسان والحيوان ، وهذا مخالف للثقافة والدين الإسلامي ، لذلك تم تطوير هذا الفن ليناسب الدين الإسلامي ، من خلال عدم رسم نقوش للحيوانات والبشر.
ومن المؤكد أن الخزف كان مزدهراً جداً في مصر الفاطميّة، فمدينة الفسطاط التي كانت تنتج القطع الجميلة جداً في عهد الطولونيين، استمرت على إنتاجها، وقد أضيفت إلى هذه الصناعة المتمكنة الخاصة بالخزف البراق، أساليب أخرى كانت مصر أخذتها من العراق وإيران، كالخزف ذي المينا المعروف باسم (كوبر داسيكا) والخزف ذي الطلاء المنقوش تحت غطاء شفاف. لونان ومشابهات وفي أسبانيا والمغرب العربي، كشفت التقنيات في مدينة الزهراء عن كمية من الزجاجيات والقاشاني، وثمة قاشاني معاصر للخلافة، ويمثل الخزف الأندلسي مشابهات أكيدة مع خزف أفريقيا، خاصة تونس، فالزخرفة الملونة على طلاء والمغشاة بالبريق، لم تستعمل إلا اللون الأخضر والبني المنغنيزي، أما عن المشابهات الحيوانيّة فهي كثيرة،. وكذلك وجد الخزف المحجر والقاشاني ذي البريق المعدني في إيران، استعمل الخزف بنجاح مع العمارة،فقد كانت الكسوة الرئيسيّة في عدد كبير من الأبنية خلال القرن الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر. وكان من أكثر الفنون التطبيقيّة أهمية خلال هذا العصر، ومن بين مراكز صناعة الخزف الهامة في إيران، مدينة (الري) الواقعة قرب طهران التي كانت تفخر بماضٍ امتد زهاء أربعة قرون على الأقل، وقد بقيت بصعوبة بعد اجتياح جنكيز خان وهولاكو، كما ظهرت مراكز أخرى لهذا الفن مثل: سلطان آباد، وصادة، وقاشان.
Tile art on the wall of Karim Khani Nook with a small marble throne inside the terrace. Golestan palace, Tehran, Iran. البلاط وتزيين المباني
يعتبر تزيين البلاط من أهم طرق تزيين المباني حيث يحتل المرتبة الخامسة في ترتيب التزيين ولقد كان له وجود كبير في العمارة الإسلامية حتى أدى إستخدامه وتصميماته المثيرة والجديدة إلى إكتشاف زخارف جديدة تم صناعتها من الجبس والطوب ولقد تم إستخدام البلاط بطريقة تغطي كامل الجدار وليس الأورضية فقط في القرن الثالث عشر وذلك في قونية ولقد كان للفن الزخرفي أهمية كبيرة في الدول الإسلامية حتى أصبح السمه المميزة للعمارة الإسلامية وهناك عدة أنواع من بلاط التزيين منهم:
بلاط الفسيفساء:وهو عبارة عن مزيج من القطع الصغيرة يتم قصها حسب الشكل والتصميم الأصلي حيث يتم تثبيتها في مكانها. بلاط نقي: وهو عبارة عن بلاط له تصميمات هندسية. بلاط الشبكة. عقدة البلاط. البلاط اللاصق (سبعة ألوان): وهو ما تم تطويره في القرن الخام قبل الميلاد وهو مزيج من المغلفات الزجاجية الأنيقة وكل جزء منها يشكل جزء من التصميم العام. الفن القاشاني الإيراني
يعتبر البروفيسور علي بنغ أوب أصفهاني من الرواد المعاصرين لهذا المجال من الفن الإيراني حيث تعتبر أعماله من التحف الفنية في العمارة والبلاط الفارسي ومن بين هذه الأعمال ضريح Gldsthhay المقدس لحضرة زينب الكبرى في سوريا وهو ما يعتبر أعلى Gldsthy تم تغطيتها بالكامل ببلاط الفسيفساء على مستوى العالم في العصر الحديث وهناك العديد من الأعمال الأخرى له التي تعد من الروائع والإبداعات التي يتعلمها محبي هذا الفن وهواته.