علي لفته سعيد
مالئ الدنيا وشاغل الناس وباعث شغفهم بالشعر، وما زالت أبياته الشعرية قادرة على أن تكون حكمًا وأمثالًا وفلسفة ومرجعًا في اللغة واللسانيات وحتى في الفقه. إنه الشاعر أبو الطيب المتنبي الذي منذ أن عرف الأدب العربي أن الشعر ديوان العرب كان أحد فرسان الشعر وما زال من أشهر الشعراء عبر العصور، منذ زمن ظهور الشعر العمودي في العصر الجاهلي وقبله وبعده، أو كما قيل عنه إنه "فرّ" من زمانه بعبقريته، وجاء إلى زماننا، فهو ذاته في القوّة بين المديح والهجاء وبين الذم والعنفوان؛ حتى يخيّل لمن يقرأ شعره أنه يتلمّس تلكم (الأنا) التي جعلته مخلّدًا. المتنبي.. ديمومة الذكر وتوهّج المعاني لدى شاعر كل العصور | شبكة الأمة برس. لذا يبدو السؤال واقعا: ما الذي جعل المتنبي يحافظ على هذه المكانة في عصور أخرى غير عصره؟ وما مدى اختلاف أثر شعره وقوّته وبيانه عن الشعراء الآخرين؟ وإن كانوا تمتّعوا بالشهرة لكنها لم تأت بمثل شهرة المتنبي الذي لقّب بالعديد من الألقاب التي تؤدّي كلها إلى عظمة شعره وبلاغته، وكأنه يستولي على الواقع كلّه وكونه. مختصر الدليل
هو أحمد بن الحسين بن الحسن بن عبد الصمد الجعفي الكندي الكوفي، وجعفي جد المتنبي هو ابن سعد العشيرة من مذحج، وكندة التي ينسب إليها محلة بالكوفة وليست كندة القبيلة.
قصيدة واحر قلباه - المتنبي - نهار الامارات
بعد ذلك اتّجه إلى شيراز قاصداً عضُدَ الدولة ، نظّم فيه القصائد ورجع من عنده بالمال عائداً إلى الكوفة مسقط رأسه. من فرائد أبو الطيّب المتنبّي وحكمه
قوله:
كأنّك مستقيمٌ في مَحالِ
فإن تفُقِ الأنام َ وأنت مِنهُم
فإن المسكً بعضُ دمِ الغزالِ
وقوله:
كلّ يومٍ لكَ ارتحالٌ جديدٌ
ومسيرٌ للمجد فيه مقامُ
ومن حكمه قوله:
ولم أرَ في عيوب الناسِ عيباً كنقصِ القادرين على التمامِ
رحلات أبو الطيّب المتنبّي
رحلة المتنبّي إلى كافور
بعد أن أوقع الحسّاد بين سيف الدولة والمتنبّي ، عزم المتنبّي أمره وغادر حلب إلى دمشق سنة 346 هجري. وهناك التقى بأحد أتباع كافور الإخشيدي حاكم مصر، والّذي أقنعهُ بالتوجّه إلى مصر ، ليمدح كافور و يظفر بالمال والهدايا. كان كافور الإخشيدي في انتظار المتنبّي ليتباهى به، فقصده المتنبّي ومدحه. وعده كافوران يقلّده ولاية ولكن خشي ان ينقلب عليه، ولمّا يئس المتنبّي وخاب أمله طلب المغادرة لكنه منع خشية أن يهجي كافور. قصيده المتنبي في سيف الدوله الحمداني. فغادر سراً سنة 350 هجري ليلة عيد الأضحى ، حيث نظّم قصيدة في هجاء كافور ،واتّجه إلى بغداد. مقتل الشاعر أبو الطيّب المتنبّي
قتل المتنبّي بسبب واحدة من قصائده، على يد فاتك الأسدي بعد أن اهان فيها ابن أخته ضبة.
قصيدة &Quot;وصف الحمى&Quot; للمتنبي - بريق الامارات
ويعتقد القاصد أن سرّ المتنبي هو أنه "بكلّ معجمه اللغوي المكتنز ومعينه الفكري الفلسفي وقدرته على الاكتساب الجديد كأنه أقفل الباب على مستقبل الشعر، وأخفى المفتاح، ليصبح هو وحده الماضي الذي يمثل مستقبلا للشعر، بل يمثل قيامة الشعر وخاتمته". ويعتقد الناقد أيضا أن المتنبي "خلق للشعر فأخلص له واتّقى أحدهما بالآخر، وأفاد من كلّ فلسفة زمانه، حتى إذا أدرك الفكر الباطني في مرحلة مكوثه في مصر، رسم نقطة تحول خطيرة في شعره". قصيدة واحر قلباه - المتنبي - نهار الامارات. ويطرح السؤال: لماذا بقي المتنبي حتى الآن؟ ويجيب "لأنه المتنبي واحد الشعر الأوحد وما عداه هم شعراء فحسب". وسطية المتنبي ومقتله
الجميع يعرف قصة مقتل المتنبي حين كان عائدًا إلى الكوفة، وكان معه ابنه محمد وغلامه مفلح، وقد لقيه فاتك بن أبي جهل الأسدي، وهو خال ضبّة بن يزيد العوني الذي هجاه المتنبي، فتقاتل الفريقان وقُتل المتنبي وابنه محمد وغلامه مفلح بالنعمانية بالقرب من دير العاقول (جنوب غرب بغداد). لكن قصائده وأبياتها تحولت إلى أهازيج أشهرها (الخيل والليل والبيداء تعرفني.. والسيف والرمح والقرطاس والقلم)، ويقول الناقد زهير الجبوري إن "الميزة الأهم في تفرّد المتنبي عبر الأزمان امتلاكه ما يسمى بـ(الوسطية)، وأعني بها المرحلة الزمنية التي توسطت بين الشعر الجاهلي والإسلامي قبله".
المتنبي.. ديمومة الذكر وتوهّج المعاني لدى شاعر كل العصور | شبكة الأمة برس
ورأى البعض أن السبب هو أبيات للمتنبّي ، يعظّم فيها من شأنه ويشبّه نفسه للمسيح، يقول فيها:
ما مقامي بأرض نخلةٍ إلّا
كمقام المسيح بين اليهود
أمّا عن المتنبّي قال عن سبب تسميته: أنا أوّل من تنبّأ بالشعر. بداية حياة أبو الطيّب المتنبّي
كان المتنبّي مولعاً بالّلغة العربيّة، ونادرة في الحفظ، وعرف بذكاءه واجتهاد منذ صغره ،حيث نظّم أول اشعاره في التاسعة من عمره. عندما التحقت عائلته بالبدو ، تعلّم المتنبّي منهم، حيث أخذ الّلغة عنهم واخذ ينشدهم من شعره، حتّى عظم شأنه بينهم. وقد كانوا من المعارضين للولاة ، ومن مثيري الشغب ، ولمّا وصل أمرهم لوالي حمص ألقى القبض عليهم. وسجن المتنبي لمدة عامين ،وذلك بتهمة المشاركة في ثورتهم وإثارة الفتنة. قصيدة "وصف الحمى" للمتنبي - بريق الامارات. تألّق أبو الطيّب المتنبّي وظهوره
بعد خروجه من السجن ، قصد المتنبّي أبو العشائر الحمداني والي أنطاكية، وهو نسيب سيف الدولة الحمداني. أحبّ أبو العشائر الحمداني المتنبّي، وأثنى عليه عند سيف الدولة الحمداني، لتكون هذه بداية طريقه إلى المجد. كما كان شاعر سيف الدولة مدّة تسع سنوات ، نظّم فيها ثمانٍ وأربعون قصيدة في مدحه، شغلت ثلث ديوانه وعرفت بالسيفيّات نسبه لسيف الدولة.
ويرى الجبوري أن المتنبي "ابن بيئة تتكلّم الشعر، وتخلقه، وتشتغل عليه كخطاب اجتماعي وسياسي وبيئي"، وزاد في الأسباب بقوله إن "مسألة تفرّده تعود إلى قدرته على تقحمه وسط الناس بطريقته الفذّة وبمجاراته لكل سلطة يقترب منها، في كل بلد يزوره أو يسكن فيه، كما أن قضاياه تلامس واقعنا المعيش، واللغة التي يتلاعب فيها مثلما يشاء، وحضوره كصوت فاعل يعطي انطباعا مفاده أن الزمن يتلاشى في كل مرحلة نعيش فيها، بمعنى أنه حاضر بشعره وبموضوعاته رغم الفارق الزمني الكبير".
باص خط البلده الحرامي!! - - YouTube
بعد 59 عاماً.. الرياض وجدة: إحالة «خط البلدة» و«مناحي» للتقاعد - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
فهنئ لك (خط البلدة)!.
باص خط البلدة في الفضاء !! - Omnibus #2 - Youtube
وفي خط الستة ، ذات الضدية ، لطن بنكهة التآمرية! فالزرقة هي الضد الوحيد ، أما بقية (الأضداد) ، فتحكمها درجة (الضدية) والتضاد! يزعمون بأن الكل يقصيهم! والكل يكرههم! والكل ضدهم! كذبات أصّلوا لها على مدار أعوام عديدة ، حتى توارثوا (التضاد) مع كل ما لاح زرقة! والضد يكشفه ضد الضد! باص خط البلدة في الفضاء !! - OmniBus #2 - YouTube. ركاب خط البلدة (بسطاء) الفكر ، ونظرياتهم لا تتعد (معاشات) آخر شهورهم ، إذ الطموح ضرب من اللوغريتمات الرياضية التي لا يجيدون فك طلاسمها! وفي خط الستة ، ذات الأمر تماماَ ، مع اختلاف المآرب! فطموحهم تأصيل (كذبات) التاريخ ، و (فريات) المفترين ، واتهام الآخرين بها ، علّ الأسبقية تكفل لهم مصداقيتهم وتدحض حجج الآخرين! قائد (خط البلدة) (يدوج) ليله ونهاره ، ويربط شمسه بقمره ، بحثاً عن الرزق ، والله قد كفل للجميع أرزاقهم! يتوه ، و (يحوس) ، ويتلفت هنا وهناك ، وينافخ (بشنبه) ، ثم يعود مع ذات الطريق التي سلكها في أول مرة! لماذا! لأنه (خط البلدة)! وكذا الحال مع ربان (خط الستة)! يتحدث حول (حمرة) الشفق ، و (صفرة) الشمس وقوة حرقها ، و (خضرة) الأراضي الغناء ، لكنه لا يجد ذاته في نهاية المطاف إلا في الزرقة! فالزرقة سبيل الوصول السريع نحو المنى!
فيديو: دورية تطارد باص خط البلدة في شوارع البطحاء بالرياض
خط البلدة عشوائية وتخاذل الجهات المسؤولة
وعن استخدام باصات "خط البلدة" يقول أحد العمالة الوافدة: "إن قيمة الانتقال من مكان لآخر بسعر ريالين، مناسب جدًا في ظل دخلي المتواضع، لذا أستخدمه يوميًا في الانتقال من مكان لآخر، خصوصًا أن عملي في البطحاء، وسكني بعيد عن مكان عملي، لذا فانتقالاتي اليومية لا تتحمل أعباء "الليموزين". ويقول أحد الشباب السعوديين "السائقين" عن سبب إقباله على العمل في هذا المشروع، رغم النظرة الاجتماعية، وكذلك نوعية الزبون بأن لا مجال آخر أمامه للعمل، متمنيا من دوريات المرور عدم مضايقتهم في المواقف، والتضييق عليهم بالمخالفات. عدسة "سبق" رصدت بالصور عددًا من هذه الباصات "خط البلدة" المزدحمة التي تنقل العمالة الوافدة بمحطتها الرئيسية بالبطحاء في مدينة الرياض.
هذا بالنسبة إلى واقع الحال داخل المدن الكبيرة، أما عن التنقل بين مدن البلاد فحدث ولا حرج حيث (خط البلدات) الذي لا يتقدم قيد أنملة فشركات الطيران الخاص التي دخلت أساسا من أجل الرحلات الداخلية تخلت عن هذه المهمة واتجهت بشكل كامل للرحلات الداخلية بينما تلوح الخطوط السعودية بإمكانية رفع قيمة التذاكر الداخلية ووفي ذات الوقت لا تتوفر شبكات سكك حديدية متقدمة بينما تبدو شركة النقل الجماعي خارج العصر تماما. لن نضيف جديدا لو قلنا إن وجود صناعة نقل متقدمة في بلد مترامي الأطراف مثل المملكة يعد أمرا استراتيجيا وحيويا ويحمل أبعادا اقتصادية واجتماعية لا حصر لها، ومن هنا حتى نتجاوز مرحلة الدراسات التي لا تفضي إلى شيء والمجسمات يمكننا أن نعقد مؤتمرا وطنيا لسائقي خط البلدة يقررون خلاله اعتماد لون واحد لحافلاتهم التي استعصت على الانقراض!. للتواصل أرسل رسالة نصية sms إلى 88548 الاتصالات أو636250 موبايلي أو 737701 زين تبدأ بالرمز 211 مسافة ثم الرسالة