إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ (55) يخبر تعالى عن أهل الجنة: أنهم يوم القيامة إذا ارتحلوا من العرصات فنزلوا في روضات الجنات: أنهم ( في شغل [ فاكهون) أي: في شغل] عن غيرهم ، بما هم فيه من النعيم المقيم ، والفوز العظيم. قال الحسن البصري: وإسماعيل بن أبي خالد: ( في شغل) عما فيه أهل النار من العذاب. وقال مجاهد: ( في شغل فاكهون) أي: في نعيم معجبون ، أي: به. وكذا قال قتادة. وقال ابن عباس: ( فاكهون) أي فرحون. قال عبد الله بن مسعود ، وابن عباس ، وسعيد بن المسيب ، وعكرمة ، والحسن ، وقتادة ، والأعمش ، وسليمان التيمي ، والأوزاعي في قوله: ( إن أصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون) قالوا: شغلهم افتضاض الأبكار. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة يس - قوله تعالى إن أصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون - الجزء رقم11. وقال ابن عباس - في رواية عنه -: ( في شغل فاكهون) أي بسماع الأوتار. وقال أبو حاتم: لعله غلط من المستمع ، وإنما هو افتضاض الأبكار.
تفسير الآية &Quot; إن أصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون &Quot; | المرسال
وثانيها: قيل في ضرب الأوتار وهو من قبيل ما ذكرناه توهم. وثالثها: في التزاور. ورابعها: في ضيافة الله وهو قريب مما قلنا ؛ لأن ضيافة الله تكون بألذ ما يمكن وحينئذ تشغله تلك عما توهمه في دنياه وقوله: ( فاكهون) خبر إن ، و ( شغل) بيان ما فكاهتهم فيه يقال: زيد على عمله مقبل ، وفي بيته جالس فلا يكون الجار والمجرور خبرا ، ولو نصبت جالسا لكان الجار والمجرور خبرا. إن أصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون - YouTube. وكذلك لو قال: في شغل فاكهين لكان معناه: أصحاب الجنة مشغولون ، فاكهين على الحال ، وقرئ بالنصب ، والفاكه الملتذ المتنعم به ، ومنه الفاكهة ؛ لأنها لا تكون في السعة إلا للذة فلا تؤكل لدفع ألم الجوع ، وفيه معنى لطيف. وهو أنه أشار بقوله: ( في شغل) عن عدمهم الألم فلا ألم عندهم ، ثم بين بقوله: ( فاكهون) عن وجدانهم اللذة ، وعادم الألم قد لا يكون واجدا للذة ، فبين أنهم على أتم حال. ثم بين الكمال بقوله: ( هم وأزواجهم) وذلك لأن من يكون في لذة قد تتنغص عليه بسبب تفكره في حال من يهمه أمره فقال: ( هم وأزواجهم) أيضا فلا يبقى لهم تعلق قلب ، وأما من في النار من أقاربهم وإخوانهم فيكونون هم عنهم في شغل ، ولا يكون منهم عندهم ألم ولا يشتهون حضورهم. والأزواج يحتمل وجهين:
أحدهما: أشكالهم في الإحسان وأمثالهم في الإيمان كما قال تعالى: ( من شكله أزواج) [ ص: 58].
تفسير الآية &Quot; إن أصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون &Quot; - Instaraby
وقال آخرون: بل معنى ذلك: أنهم في شغل عما فيه أهل النار. * ذكر من قال ذلك:حدثنا نصر بن عليّ الجَهْضَمِيّ، قال: ثنا أبي، عن شعبة، عن أبان بن تغلب، عن إسماعيل بن أبي خالد ( إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ)... الآية، قال: في شغل عما يلقى أهلُ النار. إن أصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون. وأولى الأقوال في ذلك بالصواب أن يقال كما قال الله جلّ ثناؤه ( إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ) وهم أهلها( فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ) بنعم تأتيهم في شغل، وذلك الشغل الذي هم فيه نعمة، وافتضاض أبكار، ولهو ولذة، وشغل عما يلقى أهل النار. وقد اختلفت القراء في قراءة قوله ( فِي شُغُلٍ) فقرأت ذلك عامة قراء المدينة وبعض البصريين على اختلاف عنه: (فِي شُغْلٍ) بضم الشين وتسكين &; 20-536 &; الغين. وقد رُوي عن أبي عمرو الضم في الشين والتسكين في الغين، والفتح في الشين والغين جميعًا في شغل. وقرأ ذلك بعض أهل المدينة والبصرة وعامة قراء أهل الكوفة ( فِي شُغُلٍ) بضم الشين والغين. والصواب في ذلك عندي قراءته بضم الشين والغين، أو بضم الشين وسكون الغين، بأي ذلك قرأه القارئ فهو مصيب، لأن ذلك هو القراءة المعروفة في قراء الأمصار مع تقارب معنييهما. وأما قراءته بفتع الشين والغين، فغير جائزة عندي، لإجماع الحجة من القراء على خلافها.
إن أصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون - Youtube
فإن هذه القراءة تكون شاذة، فليعلم اصطلاحه حتى لا يشتبه. فيجوز لنا أن نقول: {إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ} و {شُغُلٍ}. (١) سورة آل عمران، الآية: ١٣٣. (٢) سورة المزمل، الآيتان: ١٥، ١٦.
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة يس - قوله تعالى إن أصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون - الجزء رقم11
أصحاب: اسم إنَّ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. الجنة: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. اليوم: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، وهو متعلق بالخبر فاكهون. في: حرف جر. شغل: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة، والجار والمجرور متعلقان بخبر إنَّ. فاكهون: خبر إنَّ مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنَّه جمع مذكر سالم، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد.
وثانيهما: الأزواج هم المفهومون من زوج المرأة وزوجة الرجل كما في قوله تعالى: ( إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم) [ المعارج: 30] وقوله تعالى: ( ويذرون أزواجا) [ البقرة: 234] فإن المراد ليس هو الأشكال ، وقوله: ( في ظلال) جمع ظل ، وظلل جمع ظلة ، والمراد به الوقاية عن مكان الألم ، فإن الجالس تحت كن لا يخشى المطر ولا حر الشمس ، فيكون مستعدا لدفع الألم ، فكذلك لهم من ظل الله ما يقيهم الأسواء ، كما قال تعالى: ( لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب) [ فاطر: 35] وقال: ( لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا) [ الإنسان: 13] إشارة إلى عدم الآلام.
و " شغل " و " شغل " لغتان قرئ بهما ، مثل الرعب والرعب ، والسحت والسحت ، وقد تقدم. " فاكهون " قال الحسن: مسرورون. وقال ابن عباس: فرحون. مجاهد والضحاك: معجبون. السدي: ناعمون. والمعنى متقارب. والفكاهة المزاح والكلام الطيب. وقرأ أبو جعفر وشيبة والأعرج: " فكهون " بغير ألف ، وهما لغتان كالفاره والفره ، والحاذر والحذر ، قاله الفراء. وقال الكسائي وأبو عبيدة: الفاكه ذو الفاكهة ، مثل شاحم ولاحم وتامر ولابن ، والفكه: المتفكه والمتنعم. ان اصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون. و " فكهون " بغير ألف في قول قتادة: معجبون. وقال أبو زيد: يقال رجل فكه إذا كان طيب النفس ضحوكا. وقرأ طلحة بن مصرف: " فاكهين " نصبه على الحال. ﴿ تفسير الطبري ﴾
القول في تأويل قوله تعالى: إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ (55)وقوله ( إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ) اختلف أهل التأويل في معنى الشغل الذي وصف الله جلّ ثناؤه أصحاب الجنة أنهم فيه يوم القيامة، فقال بعضهم: ذلك افتضاض العذارَى. * ذكر من قال ذلك:حدثنا ابن حميد، قال: ثنا يعقوب، عن حفص بن حميد، عن شَمِر بن عطية، عن شقيق بن سلمة، عن عبد الله بن مسعود، في قوله ( إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ) قال: شغلهم افتضاض العذارى.
[2]
من أعماله [ عدل]
أسس قوة شرطية منظمة في أبو ظبي ، وتضمن ذلك استحداث العديد من أقسام مراكز الشرطة في مختلف أنحاء الإمارة، علاوة على مراكز الشرطة الحدودية. العمل على توحيد قوات الشرطة في الإمارات لتكون وزارة الداخلية هي سلطة الإشراف الكامل على جميع الشؤون المتعلقة بالأمن والهجرة الإقامة. [2]
استحداث وحدة خاصة للشرطة النسائية وذلك في فبراير 1978 ، ووجه بإنشاء مدرسة الشرطة النسائية في أبوظبي. إزالة وإلغاء كل التعقيدات والمشكلات الحدودية بين الإمارات السبع مثل إجراءات توقيف السيارات وتدقيق هويات أو بطاقات المسافرين على الحدود بين الإمارات. حياته الأسرية [ عدل]
تزوج من الشيخة عوشة بنت شخبوط بن سلطان آل نهيان. الأبناء [ عدل]
الشيخ أحمد ( توفي في عام 2003). الشيخ نهيان ( وزير الثقافة والشباب وتنمية المجتمع)
الشيخ حمدان ( وزير التعليم العالي والبحث العلمي). الشيخة فاخرة. الشيخ سعيد
المراجع [ عدل]
↑ أ ب ت الإمارات تنعى فقيدها مبارك بن محمد آل نهيان ، جريدة الخليج، دخل في 27 فبراير 2010 نسخة محفوظة 09 نوفمبر 2013 على موقع واي باك مشين. حمدان بن مبارك آل نهيان - أرابيكا. ↑ أ ب مبارك بن محمد.. فارس من آل نهيان يترجل ، جريدة الاتحاد، دخل في 27 فبراير 2010 نسخة محفوظة 2 مارس 2010 على موقع واي باك مشين.
حمدان بن زايد آل نهيان - ويكيبيديا
الشيخة سلامة بنت حمدان: حرم الشيخ / محمد بن زايد آل نهيان ولي عهد أبوظبي ، ونائب القائد الأعلى للقوّات المسلحة ورئيس المجلس التنفيذي لإمارة أبو ظبي. تزوّج من الشيخة / عائشة بنت بالعبد الظاهري وأنجبت له:
الشيخ نهيان. متزوج من الشيخه سلامة بنت محمد بن خالد آل نهيان
الشيخ أحمد. حمدان بن زايد آل نهيان - ويكيبيديا. متزوج من الشيخة بنت سلطان بن زايد ال نهيان
الشيخ منصور. الشيخة مريم بنت حمدان. مطلقه من الشيخ / عيسی بن زايد ال نهيان
الشيخة شيخة بنت حمدان: حرم الشيخ / سعيد بن زايد بن آل نهيان. الشيخة شمسه بنت حمدان: حرم الشيخ / حمدان بن زايد آل نهيان. الشيخة فوزية بنت حمدان حرم الشيخ / زايد بن صقر آل نهيان.
حمدان بن مبارك آل نهيان - أرابيكا
أدى سمو الشيخ حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم، ولي عهد دبي رئيس المجلس التنفيذي، صلاة عيد الفطر المبارك في مسجد زعبيل الكبير بدبي، وإلى جانبه سمو الشيخ أحمد بن سعيد آل مكتوم، رئيس هيئة دبي للطيران المدني الرئيس الأعلى لمجموعة طيران الإمارات، وسمو الشيخ منصور بن محمد بن راشد آل مكتوم، رئيس مجلس دبي الرياضي، وعدد من الشيوخ والمسؤولين، وجمع من المصلين. واستمع سمو ولي عهد دبي والمصلون إلى خطبة العيد التي تناول فيها إمام وخطيب الصلاة فضيلة الشيخ الدكتور عمر الخطيب، المدير التنفيذي لقطاع الشؤون الاسلامية بدائرة الشؤون الاسلامية والعمل الخيري بدبي، فضل التقوى كأساس لصلاح المجتمع وتوثيق الروابط بين أفراده، فيما يتفاضل الخلق بالتقوى ويكرمون عند الله تعالى، إذ قال عزّ وجلّ في محكم التنزيل: "يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ"، صدق الله العظيم. وتناولت الخطبة أثر التعارف في تحقيق الأُلفة بين الناس والتعاون بين الشعوب، كأساس لعمار الأرض وبناء حضارتها، كذلك أهمية معاملة الناس بالأخلاق الحسنة التي يحث عليها ديننا الحنيف، وهو الأمر الذي يعد من كمال الإيمان وتمام التقوى والإحسان بين الناس.
مناصب الشيخ نهيان بن مبارك آل نهيان عرض الكل
أقرباء الشيخ نهيان بن مبارك آل نهيان عرض الكل
أرشيف أخبار الشيخ نهيان بن مبارك آل نهيان 83 عرض الكل
حساب الشيخ نهيان بن مبارك آل نهيان على تويتر عرض الكل
نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط (كوكيز) لفهم كيفية استخدامك لموقعنا ولتحسين تجربتك. من خلال الاستمرار في استخدام موقعنا، فإنك توافق على استخدامنا لملفات تعريف الارتباط. موافق
اقرأ أكثر حول سياسة الخصوصية error: المحتوى محمي, لفتح الرابط في تاب جديد الرجاء الضغط عليه مع زر CTRL أو COMMAND