وكانت قد حددت الأحوال المدنية 4 معايير؛ تجعل أسماء المواليد الجدد نظامية من أجل السماح باستخراج شهادات الميلاد الخاصة بهم، من بينها أن يكون الاسم مجردًا من الألقاب، وغير مخالف للشريعة الإسلامية. ومن ضمن المعايير، التي حددتها «الأحوال المدنية» لتسجيل المواليد، أن يسجل الاسم مجردًا من الألقاب، إذ لا تسجل الكلمات التي ليست جزءًا من الاسم، مثل «الشريف، والسيد، والحاج، ونحوها». وكذلك لا يسمح بتسجيل العبارات الإضافية في حقل الاسم مثل: «المعروف بكذا أو نحو ذلك»، كما لا يسمح بتسجيل الأسماء المركبة مثل «قمر الزمان ومحمد خالد ونحوها»، ويمنع تسجيل أسماء المواليد المخالفة للشريعة الإسلامية مثل «عبدالرسول، وعبداللات، ونحوها»، وفقًا للأحوال المدنية.
- البوابة الإلكترونية للتأمين الصحي
- كيفية تسجيل مولود جديد .. خطوات التسجيل والأوراق المطلوبة - مجلة رجيم
- الذبح لغير الله شرك اكبر
البوابة الإلكترونية للتأمين الصحي
الأحد 20/مارس/2022 - 11:52 ص
الدكتورة هالة السعيد وزيرة التخطيط
تلقت الدكتورة هالة السعيد، وزيرة التخطيط والتنمية الاقتصادية تقرير من المهندس أشرف عبد الحفيظ، مساعد الوزيرة للتحول الرقمي يشمل إنجازات مشروعات التحول الرقمي المحققة حتى شهر يناير 2022. وأشار التقرير إلى مشروع تطوير المراكز التكنولوجية بالأحياء والمدن ومشروع تطوير المراكز التكنولوجية بالمدن العمرانية الجديدة حيث يعمل المشروعين تنفيذًا لخطة الإصلاح الإداري والتنمية المستدامة والتحول الرقمي للحكومة المصرية والتي تعتمد على تكنولوجيا المعلومات وتبسيط الإجراءات وتقليص زمن تقديم الخدمات للمواطنين، مع الإستفادة من التقنيات الحديثة وتحقيق التكامل بين مراكز تقديم الخدمات الحكومية بالمحليات باستخدام نظام مركزي موحد على مستوى جميع الوحدات المحلية (ديوان/مركز/مدينة/حي/وحدة قروية) بالجمهورية، وخدمات المستثمرين والمواطنين بهيئة المجتمعات العمرانية الجديدة. ويهدف المشروعين إلى محاربة الفساد والحفاظ على المال العام وكيفية استثماره، تبسيط إجراءات الحصول على الخدمات الحكومية للمواطنين، تحسين بيئة العمل للموظفين، علاوة على تعظيم وتوفير الرقابة من الإدارة العليا، دعم متخذ القرار بالتقارير الإحصائية الدورية لسرعة دعم اتخاذ القرار، إلى جانب إحكام الرقابة والسيطرة وإتاحة أدوات تقييم أداء الموظفين، وقد بلغ إجمالي عدد المراكز التكنولوجية المطورة بالأحياء والمدن 316 مركز حتى يناير 2022 تقدم 281 خدمة على مستوى محافظات الجمهورية، كما بلغ إجمالي المراكز المراكز التكنولوجية المطورة بالمدن العمرانية الجديدة 22 مركز حتى يناير 2022 تقدم 144 خدمة.
كيفية تسجيل مولود جديد .. خطوات التسجيل والأوراق المطلوبة - مجلة رجيم
اضافه مولود في الاحوال المدنيه
"الأحوال المدنية" توضح خطوات تسجيل واضافة المواليد عبر "أبشر" - المدينة
أوضحت وكالة وزارة الداخلية للأحوال المدنية، خطوات تسجيل المولود الجديد، من دون حاجة لزيارة المكاتب، من خلال خدمة "أبشر". وأوضحت "الأحوال المدنية" في فيديو نشرته عبر حسابها الرسمي على موقع "تويتر"، إن الحصول على الخدمة يتضمّن أولًا: قيام المستشفى بالربط الإلكتروني مع أبشر بتفعيل "تسجيل المولود"». وثانيًا: دخول الأب على الخدمة وإضافة المولود الجديد وتجديد سجلّ الأسرة. وثالثًا: إضافة العنوان لإيصال شهادة الميلاد إليه عبر "الأحوال المدنية". وكانت وكالة الأحوال المدنية التابعة لوزارة الداخلية، قد أوضحت غرامة التأخير المقررة في حال عدم تسجيل المولود، والتي يتم احتسابها بعد 30 يومًا من تاريخ الميلاد، وتقدر بـ50 ريالًا عن كل عام.
يعد البحث عن كيفية تسجيل مولود جديد ، والتعرف على خطوات التسجيل والأوراق المطلوبة من أهم الموضوعات التي تشغل بال الآباء والأمهات، ولا عجب في ذلك ، فبعد تسجيل المولود في الأحوال المدنية يستطيع الأب استخراج شهادة ميلاد إلكترونية للطفل الجديد، وبالتالي الحفاظ على حقوق الطفل السعودي في التعليم والتطعيمات والخدمات المختلفة التي تقدمها حكومة المملكة العربية السعودية. كيفية تسجيل مولود جديد في الأحوال المدنية تعد وكالة الأحوال المدنية أحد أهم الجهات التابعة لوزارة الداخلية السعودية. وتقوم الوكالة بتنظيم الخدمات والإجراءات الرسمية المقدمة للمواطن السعودي. ويمكن تسجيل مولود جديد في الأحوال المدنية بطريقة إلكترونية ميسرة وسهلة. ونتعرف على كيفية التسجيل الإلكتروني لمولود جديد من خلال اتباع الخطوات التالية: الدخول على منصة أبشر الإلكترونية التابعة لوزارة الداخلية السعودية من الرابط التالي " من هنا ". تسجيل الدخول على المنصة من خلال كتابة اسم المستخدم وكلمة المرور. تسجيل الدخول يكون لمن سبق له إنشاء حساب على الموقع، أما الدخول للمرة الأولى فيستلزم من الزائر أن يقوم بالنقر على إنشاء حساب جديد، ومن ثم وضع اسم مستخدم للدخول به في كل مرة.
يعجب المرء مما آل إليه حال كثير من المسلمين ممن جعلوا المشاهد والقبور والأضرحة قبلة قلوبهم ومهوى أفئدتهم، يتقربون لها بسائر القربات، ويبذلون لنيل رضاها الغالي والنفيس، ويقطعون الفيافي والقفار طلباً لوصلها وعشقا لقربها. حتى إنك تجد الرجل الفقير الذي ربما لم يأكل اللحم في سنته إلا قليلاً، يذبح لهذه الأضرحة وينذر لها رغبة ورهبة، ما يدل على عظم تعلقه بها، وقوة اعتقاده فيها. فكيف وصل حال المسلمين إلى مثل هذه المهاوي السحيقة، وكيف وجدت تلك الانحرافات العقدية الخطيرة موطناً في قلوبهم وسلوكياتهم، فغدت دينا يتعبدون به، ويدافعون عنه، ويوالون ويعادون في سبيله!! الذبح لغير الله
الذبح من أعظم العبادات التي شرعها الله عز وجل، واعتنى بجانب الإخلاص فيها، وأولاه أهمية كبيرة، وقد وقف الإسلام موقفاً حاسماً في هذه القضية منذ أول يوم، فأعلن النكير على ممارسات الجاهليين الذين كانوا يعبدون الأصنام ويذبحون لها من دون الله، وأمر الله نبيه بمخالفتهم وتحقيق الإخلاص له وحده في الذبح كما في الصلاة على حد سواء، فقال تعالى:{ قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين}(الأنعام:162)، وقال تعالى:{ فصل لربك وانحر}(الكوثر:2)، ولعظم ذنب الذبح لغير الله، لعن النبي - صلى الله عليه وسلم - من ذبح لغير الله.
الذبح لغير الله شرك اكبر
باب ما جاء في الذبح لغير الله
وقول الله تعالى: قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ [الأنعام: 162، 163] وقوله: فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ [الكوثر: 2]. عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: "حدثني رسول الله ﷺ بأربع كلمات: لعن الله من ذبح لغير الله. لعن الله من لعن والديه. لعن الله من آوى محدثا; لعن الله من غير منار الأرض رواه مسلم. وعن طارق بن شهاب: أن رسول الله ﷺ قال: دخل الجنة رجل في ذباب، ودخل النار رجل في ذباب. قالوا: وكيف ذلك يا رسول الله؟ قال: مر رجلان على قوم لهم صنم لا يجوزه أحد حتى يقرب له شيئا، فقالوا لأحدهما: قرب. قال ليس عندي شيء أقرب. قالوا له: قرب ولو ذبابا. فقرب ذبابا، فخلوا سبيله. فدخل النار. وقالوا للآخر: قرب. فقال: ما كنت لأقرب لأحد شيئا دون الله عز وجل، فضربوا عنقه؛ فدخل الجنة رواه أحمد. الشيخ: الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد:
يقول رحمه الله باب ما جاء في الذبح لغير الله، تقدم أن هذا الكتاب كتاب التوحيد أراد المؤلف أن يبين فيه كل ما يتعلق بالتوحيد وضده وهو الشرك أو يتعلق بما ينقص من ثوابه من المعاصي والبدع.
قال: مر رجلان على قوم لهم صنم ، والصنم ما نحت على صورة وعبد من دون الله، فهم مروا على الصنم وكان هذا الصنم عنده سدنة لا يجوز أحد حتى يقرب له شيء، فلما مر الرجلان، قالوا لأحدهما: قرب، قال: ليس عندي شيء أقربه، قالوا: قرب ولو ذبابًا، المهم الموافقة على التقريب لهذا الصنم، فخلوا سبيله فدخل النار؛ لأنه ذبح لغير الله، الثاني موحد قالوا له: قرب، قال: ما كنت لأقرب لأحد شيء سوى الله، يعني لا ذباب ولا غيره، فضربوا عنقه فدخل الجنة، دخوله الجنة ظاهر لأنه أخلص لله وصبر على القتل فكان شهيدًا، وله عند الله الأجر العظيم، أما الأول فقرب فصار من جملة المشركين فاستحق النار. وهذا يحتمل أن يكون لأنه لم يتوقف فلا يسمى مكرهًا؛ لأنه قال ما عندي ثم بادر ولا امتنع ولا انتظر حتى يلزموه فبادر فكان هذا ليس بمكره لأنه بادر بالإجابة من دون إكراه.