-[296 -521] السؤال: ورد حديث عن النبي ﷺ أنه سئل: «هل المؤمن يسرق؟ قال: نعم، فقيل: وهل يزني؟ قال: نعم، فقيل: وهل يكذب؟ قال: لا»، هل هذا الحديث صحيح، وما معناه حفظكم الله؟
الجواب: نعم الحديث صحيح، ومعناه: أن المؤمن لا يكذب، ما يكذب إلا المنافق الذي فيه نفاق الذي فيه خصلة من النفاق، أما المؤمن الذي ليس فيه نفاق فلا يكذب أبدًا.
- ما صحة حديث : هل يكذب المؤمن قال لا....؟ الالباني - YouTube
- المسلم لا يكذب – إسلامنا – للمعلومات والمعرفة الاسلامية
- [296 -521] هل ورد حديث عن النبي ﷺ أنه سئل «هل المؤمن يسرق؟ قال: نعم» إلى أن سئل «وهل يكذب؟ قال: لا»؟ – كبار العلماء و طلبة العلم
- أيكون المؤمن كذاباً؟؟
- Decorating bags and tips اصنعي كيس الحلواني بنفسك مع فورمات تزين الكيك بطريقتين - YouTube
- مجموعة أدوات تزيين الكيك و عجينة السكر
ما صحة حديث : هل يكذب المؤمن قال لا....؟ الالباني - Youtube
وأما قوله: إن المؤمن قد يكون بخيلا، وقد يكون جبانا، فهذا معلوم بالمشاهدة، معروف بالأخبار والمعاينة، ولكن ليس البخل ولا الجبن من صفات الأنبياء، ولا الجلة من الفضلاء; لأن الكرم والسخاء من رفيع الخصال. وكذلك النجدة والشجاعة وقوة النفس على المدافعة إذا كان في الحق; ألا ترى إلى قول النبي - صلى الله عليه وسلم - يوم حنين: " ثم لا تجدوني بخيلا، ولا جبانا ". من "الاستذكار" (27/354) ، وينظر أيضا: "التمهيد شرح الموطأ" لابن عبد البر (16/253). أيكون المؤمن كذاباً؟؟. وأما الحديث الثاني فهو حديث صحيح متفق عليه ، أخرجه البخاري في "صحيحه" (2475) ، ومسلم في "صحيحه" (57) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" لاَ يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ ، وَلاَ يَشْرَبُ الخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ ، وَلاَ يَسْرِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ ، وَلاَ يَنْتَهِبُ نُهْبَةً ، يَرْفَعُ النَّاسُ إِلَيْهِ فِيهَا أَبْصَارَهُمْ حِينَ يَنْتَهِبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ». ومثل هذا الحديث في المعنى ما أخرجه أبو داود في "سننه" (4690) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم-: " إذا زَنَى الرَّجُلُ خَرجَ منه الإيمانُ، كان عليه كالظُّلَّة ، فإذا أقلَعَ رَجَعَ إليه الإيمان".
المسلم لا يكذب – إسلامنا – للمعلومات والمعرفة الاسلامية
بتصرّف. ↑ خالد الخراز، كتاب موسوعة الاخلاق الخراز ، صفحة 33-35. بتصرّف. ^ أ ب "الاخلاق أهميتها وفوائدها" ، طريق الاسلام ، 20-10-2013، اطّلع عليه بتاريخ 8-9-2021. بتصرّف. ↑ رواه الالباني، في صحيح الترغيب، عن ابة ثعلبة الخشني، الصفحة أو الرقم:2662، صحيح لغيره. [296 -521] هل ورد حديث عن النبي ﷺ أنه سئل «هل المؤمن يسرق؟ قال: نعم» إلى أن سئل «وهل يكذب؟ قال: لا»؟ – كبار العلماء و طلبة العلم. ↑ رواه الالباني، في صحيح ابي داود، عن ابو الدرداء، الصفحة أو الرقم:4799، صحيح. ↑ رواه الالباني، في صحيح ابي داود، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:4798، صحيح. ↑ رواه الالباني ، في صحيح الترغيب ، عن ابو هريرة، الصفحة أو الرقم:2642، حسن. ↑ رواه المنذري، في الترغيب والترهيب، عن ابو امامة الباهلي، الصفحة أو الرقم:354/3، لا ينزل عن درجة الحسن وقد يكون على شرط الصحيحين أو أحدهما. ^ أ ب مقداد بالجن، كتاب علم الاخلاق ، صفحة 9. بتصرّف. ↑ سورة سورة فصلت، آية:34
↑ رواه البزار، في الاحكام الشرعية الكبرى، عن ابو هريرة، الصفحة أو الرقم:3/98، لا نعلم رواه عن ابن إدريس عن أبيه عن جده إلا الأسود بن سالم وكان ثقة.
[296 -521] هل ورد حديث عن النبي ﷺ أنه سئل «هل المؤمن يسرق؟ قال: نعم» إلى أن سئل «وهل يكذب؟ قال: لا»؟ – كبار العلماء و طلبة العلم
قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هَلْ يَسْرِقُ الْمُؤْمِنُ؟ قَالَ:" قَدْ يَكُونُ مِنْ ذَلِكَ ". قَالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، هَلْ يَكْذِبُ الْمُؤْمِنُ؟ قَالَ: " لَا ". ثُمَّ أَتْبَعَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ هَذِهِ الْكَلِمَةَ: إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ [النحل: 105]. إلا أن عمر بن إسماعيل وإسماعيل بن خالد جعلا الحديث من مسند أبي الدرداء فرووه هكذا:" عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَرَادٍ ، قَالَ: قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هَلْ يَسْرِقُ الْمُؤْمِنُ؟... ". ما صحة حديث : هل يكذب المؤمن قال لا....؟ الالباني - YouTube. ، واختصر إسماعيل بن خالد الحديث فاقتصر فيه على الكذب. والحديث موضوع مكذوب ، وعلته يعلى بن الأشدق ، فإنه ضعيف جدا متهم بوضع الحديث ، قال فيه البخاري في "التاريخ الصغير" (2/165):" لا يكتب حديثه " ، قال أبو حاتم كما في "الجرح والتعديل" (9/303):" ليس بشيء ضعيف الحديث " ، وقال أبو زرعة:" هو عندي لا يصدق ، ليس بشيء ، قدم الرقة فقال رأيت رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقال له عبد الله بن جراد ، فأعطوه على ذلك فوضع أربعين حديثا ". انتهى. وقال ابن حبان في المجروحين (3/142):" كَانَ شَيخا كَبِيرا لَقِي عبد الله بن جَراد، فَلَمَّا كبر اجْتمع عَلَيْهِ من لَا دين لَهُ ، فدفعوا لَهُ شَبِيها بِمِائَتي حَدِيث ، نُسْخَة عَن عبد الله بن جَراد عَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم وَأَعْطوهُ إِيَّاهَا ، فَجعل يحدث بهَا وَهُوَ لَا يدْرِي ، وَقد قَالَ بعض مَشَايِخ أَصْحَابنَا: أَي شَيْء سَمِعت عبد الله بن جَراد قَالَ هَذِه النُّسْخَة وجامع سُفْيَان الثَّوْريّ.
أيكون المؤمن كذاباً؟؟
أخرجه ابن جرير الطبري في تهذيب الآثار/244ـ3-135/ وابن عساكر في تاريخ دمشق /6-272/ وابن أبي الدنيا في كتاب الصمت /474/ ومحمد بن أبي بكر القرشي في مكارم الأخلاق/140/ والخطيب البغدادي في تاريخه /6-272/ كلهم من طرق يعلى بن الأشدق حدثنا عبد الله بن جراد. قال الذهبي في ميزان الاعتدال /4ـ71/ وابن حجر في لسان الميزان
/3-266/ عبد الله بن جراد مجهول لا يصح خبره لأنه من رواية يعلى بن الأشدق الكذاب ، وقال أبو حاتم لا يعرف ولا يصح خبره. وكذّبَ الهيثميُ يعلي بن الأشدق في مجمع الزوائد /3-209/. وفي الجرح والتعديل /9-302/ سئل أبو زرعة عن يعلى بن الأشدق فقال: هو عندي لا يصدق ليس بشيء
2011-07-22, 09:03 PM #9 رد: ما صحة عبارة: المؤمن قد يزني وقد يسرق وقد يقتل، ولا يكذب؟
جزاك الله الجنة
2011-07-23, 05:28 AM #10 رد: ما صحة عبارة: المؤمن قد يزني وقد يسرق وقد يقتل، ولا يكذب؟
احسن الله اليكم
وجزاكم الله خيرا
{وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا} (١) فالواجب عليك تقوى الله ولا يلعب بك عدو الله الشيطان متى تبت فالزم التوبة واحذر العودة، وإذا عدت ثانية فليكن حذرك أشد حتى لا تعود مرة ثالثة، أما التلاعب بأن يلعب بك الشيطان فهذا دليل على ضعف الإيمان وضعف القوة وضعف البصيرة، فاتق الله وراقب الله وجاهد نفسك حتى لا تعود إلى المعصية، نسأل الله لنا ولك الهداية والتوفيق. س: هل ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أن المؤمن لا يكذب لكن قد يعمل المعاصي الأخرى، فما هو توجيه الحديث من كذب فتاب ويخشى أن يكون قد كتب كذابا. فما عليه (٢) ؟ ج: المؤمن الصادق لا يكذب، ولكن قد يكذب لنقص إيمانه وضعف إيمانه، فالواجب على كل مؤمن أن يحذر الكذب، ينبغي أن يتحرى الصدق، يقول النبي صلى الله عليه وسلم: «عليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة ولا يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا وإياكم والكذب فان الكذب يهدي إلى الفجور والفجور يهدي إلى النار» (٣) ، ويقول الله جل وعلا: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ} (٤) ، ويقول سبحانه: {هَذَا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ} (٥).
رضا العملاء الكامل هو اهتمامنا الرئيسي. لذلك، نعمل على اتصال وثيق مع عملائنا طوال الدورة بأكملها لتزويدك بمنتجات بأعلى جودة ✅ مواد آمنة غذائيًا. جميع الإكسسوارات المتضمنة مصنوعة من مواد ذات جودة الغذاء، بلاستيك غير لاصق، آمنة للغسل في غسالة الأطباق وغير سامة. أطراف الأنابيب والمكونات الأخرى مصنوعة من الفولاذ المقاوم للصدأ. ✅ مقاسات مجموعة الخبز. 28 سم × 28 سم × 16 سم. ✅ وزن مجموعة الخبز. 2. 66 كغ محتويات المجموعة مجرفة ثلاثية بمقبض دائري من الفولاذ المقاوم للصدأ. ملعقة مسطحة مستقيمة بمقبض بلاستيكي أسود 15. 2 سم. 1 صينية خبز دائرية غير لاصقة مقاس 21. 6 سم. 1 صينية خبز دائرية غير لاصقة مقاس 24 سم. 1 صينية خبز دائرية غير لاصقة 19 سم 1 صينية خبز غير لاصقة على شكل قلب 10. 2 30. كيس تزيين الكيك بكريمة. 5 سم من أكياس تزيين TPU 2-30 (أزرق) 100 كيس تزيين 25. 4 سم للاستعمال مرة واحدة 1 أرجواني روسي فتحة واحدة مقرنة مجموعة واحدة من 5 ملاعق قياس ملونة. 1 وصلة روسية أرجوانية بثلاث فتحات 1 فاصل أبيض بيض قصير التعامل 1 قاعدة كيك ذهبية 20. 3 سم بأذنين. مقص تزيين عادي بيج. 1 ملعقة بمقبض بلاستيكي أسود 15. 2 1 17. 8 سم مقبض أسود لقص الخبز المحمص 1 25.
Decorating Bags And Tips اصنعي كيس الحلواني بنفسك مع فورمات تزين الكيك بطريقتين - Youtube
الحلوى استخدمي كيس الحلوى في تزيين الكيك بالكريمة البيضاء المحببة لعائلتك، ثم ضعي حبات الشوكولاتة الملونة على جوانب الكيك وفوق الكريم شانتيه، ويمكنكِ أيضًا، إضافة حلوى الجيلي والشوكولاتة فارمسيلي الملونة، وقسميهم بالتساوي على شكل مثلثات فوق سطح الكيك. صوص الشكوكولاتة الشوكولاتة من أكثر الحلويات المحببة لدى الأطفال، لذا يمكنكِ تزيين الكيك بصوص الشوكولاتة اللذيذ المضاف له القليل من الكريمة كي لا يجمد، وتغطيته بالكامل، ثم إضافة شوكولاتة فارمسيلي أو مبشورة إلى أعلى الكيك. المارشميلو الكيك المزين بقطع المارشميلو اللذيذة إحدى الحلويات المحببة والجديدة لعائلتك، غلفي الكيك بكريمة الشوكولاتة وأضيفي المارشميلو والحلوى الأخرى على سطح الكيك. الكريم شانتيه غلفي الكيك بأكمله بالكريم شانتيه، ثم رصي قطع الفراولة بشكل دائري على جوانب الكيك، عند أسفله وأعلاه. الشوكولاتة البيضاء يمكنكِ تغيير طعم الكيك بإضافة القليل من صوص الشوكولاتة البيضاء أو سكر البودرة كبديل للصوص، وتوزيعه على الكيك من أعلى وتركه ينسدل على حوافه. كيس تزيين الكيك الجاهز بالشوكولاتة. الأيس كريم كيك الأيس كريم تلقى إقبالًا كبيار من الجميع نظرا لطعمها اللذيذ، يمكنكِ تنفيذها بسهولة وتزيينها من الجوانب بكريمة الشوكولاتة، ووضع حبيبات التوت الأحمر على حوافها، وتزيينها من الداخل بقطع الأيس كريم ذو نكهات مختلفة دون ترك أي مساحات خالية.
مجموعة أدوات تزيين الكيك و عجينة السكر
أرقام الرؤوس هي.. 1-2-3-4-5-6-7-8-9-10-11-12. 1A و 2A لعمل لعمل الأشكال و الحيوانات بأحجام مختلفة. 55-57 لعمل نقاط متقطعة بحجم صغير و أصغر. 301 للكتابة بخط مضغوط... 230 ممكن إستعماله لحشو الفطائر بالكريمة مثل الكلير وغيره... 1L-1S لعمل خيوط والكتابة الرقيقة والصغيرة جدآآآ. يتبع...
01-07-2003, 06:37 AM
#2
Re: فن تزيين الكيك.. رابعآ:رؤوس كيس كريمة التزيين
لعمل الكشاكش والخطوط المتعرجة..
أرقامها من فوق لتحت هي.. 86-87-88-100-353-340-401-402-404-406. وتستعمل لعمل الأصداف أو تحديد قاع الكيكة بعد تزيينها أو عمل أي شكل زجزاجي متعرج لتزيين الكيكة. يتبع.....
01-07-2003, 06:49 AM
#3
01-07-2003, 06:51 AM
#4
Re: Re: فن تزيين الكيك.. رابعآ:رؤوس كيس كريمة التزيين
لعمل أوراق الشجر... مجموعة أدوات تزيين الكيك و عجينة السكر. تعطي شكل متقن لمنظر أوراق الزهور والشجر. يمكنك إختيار حجم الورقة بإختيار رقم رؤس التزيين وكما نلاحظ كل مقاسات الورق موجودة. عند ضغط الكريمة تخرج من خلال الرأس أو الفتحة من الجهة العريضة للورقة ثم بخفة اليد نمد الكريمة قليلآ للحصول علي آخر الورقة.. عمل الأوراق متعــــة ولاكن يحتاج لممارسة. أرقام الرؤوس هي.. 65s-65-66-67-68-69-70-73-74-75-349\352s-352-326-112-113-115-366.
عجينة السكر عجينة السكر صارت من الطرق المشهورة الآن في تزيين الكيكات، فقط عليكِ اختيار الألوان التي تناسبك من العجينة، واختاري قوالب التقطيع بالشكل الذي ترغبين فيه، وكذلك لواصق العجين، ويمكنكِ تزيين الجوانب بالكريم الشانتيه. الأوريو أضيفي قطع بسكويت الأوريو الشهية على الكيك، والصقيها عن طريق غمسها في الكريم شانتيه الذي يغطي سطح الكيك.