ويل للمطففين هذه الجملة هي أولى أيات سورة المطففين، وفي هذه الأية يعد الله سبحانه وتعالى المطففين بالعذاب، فمن هم المطففين وما هو الويل الذي هو مصيرهم ؟
في من نزلت هذه الأية ؟
عندما هاجر الرسول عليه الصلاة والسلام إلى المدينة كان أهلها يبخثون الميزان فنزلت هذه السورة ومن بعدها أصبحوا يككيلون بضمير، وكان هناك رجل من أهل المدينة له صاعان يأخذ بأحدهما ويبيع بالأخر،فنزلت فيه أية "ويل للمطففين" وهذا من تفسير القرطبي. معنى ويل
ويل فسرها الكثير من العلماء بعدة تفسيرات فمنهم من فسرها بالعذاب الشديد في الآخرة مثل تفسير القرطبي، ومنهم من فسرها بانه وادي موجود في أسفل جهنم ويسيل فيه صديد أهل النار وهو تفسير بن عباس والطبري. معنى المطففين
المطفف هو الشخص الذي لا يزن بما يرضي الله، فلو كان سيأخذ زاد في الميزان، وإن كان هو من يبيع نقص في الميزان، كما في قوله تعالى "إذا إكتالوا على الناس يستوفون" صدق الله العظيم، أي أنهم عندما يأخذوا يأخذوا أكثر من حقهم، وقوله تعالى "وإذا كالوهم او وزنوهم يخسرون" صدق الله العظيم، أي أنهم عندما يبيعوا للناس شئ ينقصوا في الميزان. معنى شرح تفسير كلمة (واويلاه). وللطفيف معنى أوسع من الميزان فهو يعني في العموم أكل حق الناس بالباطل أو خداع الناس للحصول على سعر لبضائعهم أكثر مما يستحق، ومن يفعل ذلك سوف ينال عقاب الله كما في الأية" ويل للمطففين".
- معنى كلمة ويل - معجم لسان العرب - قاموس عربي عربي - الجواب
- معنى شرح تفسير كلمة (واويلاه)
- ويل للمطففين - موقع مقالات إسلام ويب
- خطبة عن قوله تعالى (قُلْ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
- تفسير آية: (قل إني أخاف إن عصيت ربي عذاب يوم عظيم)
- تفسير سورة الأنعام الآية 19 تفسير البغوي - القران للجميع
معنى كلمة ويل - معجم لسان العرب - قاموس عربي عربي - الجواب
ألا تطغوا في الميزان. وأقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان}، وقال في سورة الشعراء: { أوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين وزنوا بالقسطاس المستقيم ولا بتخسوا الناس أشياءهم ولا تعثوا في الأرض مفسدين}.
معنى شرح تفسير كلمة (واويلاه)
أمر الله تعالى بالعدل في الموازين
لقد أمر الله سبحانه وتعالى عباده المؤمنين بالعدل وغعطاء كل ذي حق حقه عند الوزن وعدم أخذ ما هو أكثر من حقك، أو التقليل من حقوق الأخرين وقد بينت الكثير من الآيات القرأنية هذا المعنى مثل:
1-قوله تعالى "وأوفو الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا إلا وسعها" صدق الله العظيم. معنى كلمة ويل - معجم لسان العرب - قاموس عربي عربي - الجواب. 2-قوله تعالى في سورة الإسراء "وأوفو الكيل إذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم ذلك خير وأحسن تأويلا" صدق الله العظيم. 3-قوله عز وجل في سورة الرحمن "والسماء رفعناها ووضع الميزان* ألا تطغوا في الميزان* وأقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان" صدق الله العظيم. جزاء المطففين
لقد توعد الله عز وجل المطففين بالعقوبة في الدنيا والأخرة. أولا العقاب في الدنيا: يكون العقاب في الدنيا مقت من الله وعذاب وأن يصابوا بالقحط ويجور عليهم من هو أقوى منهم فقد قال صلى الله عليه وسلم "يا معشر المهاجرين خمس إذا إبتليتم بهن وأعوز بالله أن تدركوهن، لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها إلا فشا فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن مضت في أسلافهم الذين مضوا، ولم ينقصوا المكيال والميزان إلا أخذوا بالسنين وشدة المئونة وجور السلطان عليهم" صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ويل للمطففين - موقع مقالات إسلام ويب
طبيب يأخذ حقه المادى والحوافز و يترك الفقراء فى المستشفى وقت الدوام ويذهب لعيادته الخاصه ليرعى ويهتم بمن يدفعون له....!!!! شخص يريد من كل أقاربه أن يهتمّوا به ويسألون عنه... وهو فى المقابل قاطع لرحمه!!!! هو مسئول التموين الثرى الذى يصرف الغث من البضائع للجمهور ويحتفظ بالجيد لمن له مصالح ومنافع معهم
هو ذلك الموظف الذى يعطل مصالح الناس ومقدراتهم ولا يأبه لهم وفى المقابل يوصل الحقوق لأصحاب الوسائط فى بيوتهم لمنافع تسدى له
هو كل صاحب عمل يعطى الفرص والحوافز لأشخاص بعينهم ويحرم منها عموم العاملين لأغراض فى نفسه...!!!! هو الكفيل الذى يأخذ من مكفوله أكثر من حقه ويبخسه راتبه أو يمنعه إياه...!!! هو أستاذ الجامعه والقاضى ومدير المؤسسه الذى يعين إبنه فى مجال عمله ويحرم منها من هو أكفأ منه...!!! ويل للمطففين - موقع مقالات إسلام ويب. 🌻الآية تجعل كل ذى عقل يفكر...!!!! ؟ ؟ ؟ ؟ ؟
إن معناها الجامع يشمل أدق جوانب حياتنا...!!! ☺️هل كلنا مراعي لضميره في عمله ؟؟... في حياته ؟؟... في علاقاته الاجتماعية ؟؟... أو حتى في علاقاته المادية ؟؟
🌻*(( ويلٌ للمطفِّفين • الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون • وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون))*
ثلاث آيات فقط!!!
ذات صلة تفسير سورة الحاقة تفسير سورة المطففين
من هم المطففين؟
التطفيف في اللغة: البخس في الكيل والوزن، وهو نقص يخوّن به صاحبه في كيل أو وزن، وهو ضد التوفية، ومنه قوله -تعالى-: (وَيْلٌ لِّلْمُطَفِّفِينَ). [١] والمطففين في الشرع؛ هم أولئك الذين ينقصون المكيال والميزان، فإِذا أخذوا الكيل من الناس أخذوه وافياً كاملاً لأنفسهم، وإِذا كالوا للناس أو وزنوا لهم ينقصون الكيل والوزن. [٢]
صورللمطففين في العصر الحالي؟
إن الصورة المباشرة للمطفّفين هم المطففين في المكيال والوزن عند الشراء والبيع؛ فإنهم ينقصونه إذا كالوا للناس ويستوفونه كاملاً إذا كالوا لأنفسهم، وبهذا المعنى فسّر العلماء التطفيف في الآية الكريمة: (وَيْلٌ لِّلْمُطَفِّفِينَ)، [١] وقال المفسرون: نزلت في رجلٍ يُعرف بأبي جهينة كان له صاعان، يأخذ بأحدهما ويعطي بالآخر، [٢] وذكرت كتب التفسيرأن التطفيف كان متفشياً في المدينة في أول الهجرة. [٣] والناظر إلى حياتنا الواقعية يجد أن معاني التطفيف والكيل بميزانين قد تعدّت معاملات الشراء والبيع حتى إلى المعاملات الاجتماعية، ومن الأسواق إلى البيوت، وسنعرض في هذا المقال صوراً من التطفيف في عصرنا الحالي.
تاريخ الإضافة: 8/6/2017 ميلادي - 14/9/1438 هجري
الزيارات: 23439
تفسير آية: (قل إني أخاف إن عصيت ربي عذاب يوم عظيم)
♦ الآية: ﴿ قُلْ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الأنعام (15). خطبة عن قوله تعالى (قُلْ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم. ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ قُلْ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يوم عظيم ﴾
♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ قُلْ إِنِّي أَخافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي ﴾، فَعَبَدْتُ غَيْرَهُ، ﴿ عَذابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ ﴾، يَعْنِي: عَذَابَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ. تفسير القرآن الكريم
مرحباً بالضيف
خطبة عن قوله تعالى (قُلْ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
( طه ، 51) ( قل) يا محمد إن شهدتم أنتم ف ( لا أشهد) ، أنا أن معه إلها ، ( قل إنما هو إله واحد وإنني بريء مما تشركون)
الآية 18
تفسير آية: (قل إني أخاف إن عصيت ربي عذاب يوم عظيم)
أما الخشية التي تقعد العبد عن العمل ،وتوصله للإحباط ،وسوء الظن بالله ،فهي مذمومة شرعا ،وليست من العبادة ، وهي دليل على خور وضعف في البصيرة ،ويجب على المؤمن إذا ابتلي بذلك ، أن يتخلص منه ،ويسعى في توظيف الخشية في غرضها الصحيح. تفسير سورة الأنعام الآية 19 تفسير البغوي - القران للجميع. كما ينبغي على العبد أن لا يقتصر في عبادته لربه على مقام الخوف ،لأن ذلك يوجب له اليأس ،والقنوط ، وسوء الظن بالرب ،وهذا هو مسلك الفئات الضالة، وقد ذم السلف ذلك ، بل على العبد أن يقرن الخوف بالرجاء ،ويوازن بينهما ،ويغلب أحدهما على الآخر إذا اقتضى الحال ، فالمؤمنون يخافون الله في الدنيا ويخشون عذابه ، كما قال الله تعالى: ( قَالُوا إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِي أَهْلِنَا مُشْفِقِينَ (26) فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ) (26) ،(27) الطور ، أما الكفار والمنافقون فيأمنون عذاب الله في الدنيا ،ويفرحون ويمرحون بملذاتها، ولا يحسبون ليوم الحساب حسابا ،ولا يقيمون له وزنا. قال الحسن البصري: (إن المؤمن جمع إحسانا وشفقة وإن المنافق جمع إساءة وأمنا). أيها المسلمون
وقد يسأل سائل: إذا كان العبد مستقيماً فمن أي شيء يخاف؟ والجواب: العبد وإن كان مستقيما فلا يفارق الخوف والخشية من الله قلبه، فخوفه يكون من سوء العاقبة ، لقول الله تعالى: ( وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (24) وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ) (24) ،(25) الانفال ، والمؤمن المستقيم يخاف كذلك من نقصان الدرجة.
تفسير سورة الأنعام الآية 19 تفسير البغوي - القران للجميع
ال خطبة الأولى ( قُلْ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ)
الحمد لله رب العالمين. اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام والايمان. ولك الحمد أن جعلتنا من أمة محمد عليه الصلاة والسلام. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له. وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.
حدثنا أبو الفضل زياد بن محمد بن الحنفي أنا محمد بن بشر بن محمد المزني أنا أبو بكر محمد بن الحسن بن بشر النقاش أنا أبو شعيب الحراني أنا يحيى بن عبد الله بن الضحاك البابلي أنا الأوزاعي حدثني حسان بن عطية عن أبي كبشة [ السلولي] عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " بلغوا عني ولو آية ، وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ". أخبرنا أبو الحسن عبد الوهاب بن محمد الخطيب أخبرنا عبد العزيز بن أحمد الخلال أنا أبو العباس الأصم أنا الربيع أنا الشافعي أنا سفيان بن عيينة عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " نضر الله عبدا سمع مقالتي فحفظها ووعاها وأداها. فرب حامل فقه غير فقيه ، ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه ، ثلاث لا يغل عليهن قلب مسلم: إخلاص العمل لله ، والنصيحة للمسلمين ، ولزوم جماعتهم ، فإن دعوتهم تحيط من ورائهم ". تفسير آية: (قل إني أخاف إن عصيت ربي عذاب يوم عظيم). قال مقاتل: من بلغه القرآن من الجن والإنس فهو نذير له ، وقال محمد بن كعب القرظي: من بلغه القرآن فكأنما رأى محمدا صلى الله عليه وسلم وسمع منه ، ( أئنكم لتشهدون أن مع الله آلهة أخرى) ؟ ولم يقل " أخر " لأن الجمع يلحقه التأنيث ، كقوله عز وجل: ( ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها) ( الأعراف ، 180) ، وقال: ( فما بال القرون الأولى).