أئمة اليمن بالقرن الرابع عشر للهجرة، ووفيات أعلام اعوامهم الى سنة ١٣٧٥ه يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "أئمة اليمن بالقرن الرابع عشر للهجرة، ووفيات أعلام اعوامهم الى سنة ١٣٧٥ه" أضف اقتباس من "أئمة اليمن بالقرن الرابع عشر للهجرة، ووفيات أعلام اعوامهم الى سنة ١٣٧٥ه" المؤلف: محمد بن محمد زباره الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "أئمة اليمن بالقرن الرابع عشر للهجرة، ووفيات أعلام اعوامهم الى سنة ١٣٧٥ه" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
- ص1136 - كتاب اتجاهات التفسير في القرن الرابع عشر - ثانيا الكتاب القرآن محاولة لفهم عصري - المكتبة الشاملة
- ص56 - كتاب اتجاهات التفسير في القرن الرابع عشر - عقيدة أهل السنة والجماعة - المكتبة الشاملة
- مطعم ليالي الهند ابو دقلين
ص1136 - كتاب اتجاهات التفسير في القرن الرابع عشر - ثانيا الكتاب القرآن محاولة لفهم عصري - المكتبة الشاملة
الأول "العقدي" كفرقة مستقلة؛ لأنهم لم يأتوا بما يجعلهم ذوي عقيدة مستقلة تنفصل انفصالا كاملا عن أهل السنة والجماعة, وإن أتوا بما يميز فكرهم بعض التمييز ويجعل لهم اتجاها خاصا في سبيل الوصول إلى المعرفة. أضف إلى هذا تلك الصبغة الاجتماعية التي يحلون بها تفسيرهم من العناية بالقضايا الاجتماعية وتطبيق الآيات القرآنية مباشرة على تلك القضايا والمجتمع الذي يعيشون فيه, مما كان له الأثر في إحداث الوعي بين مختلف الطبقات, فكان حقا أن يستقلوا باتجاه خاص من سماته العقلانية والاجتماعية، بغض النظر عن إصابة الحق أو الحيدة عنه. ٤- الاتجاه الأدبي: وتحته: ١- المنهج البياني. ٢- منهج التذوق الأدبي للقرآن الكريم. وهذا الاتجاه كالاتجاه الذي قبله جديد, من سمات هذا القرن الرابع عشر, وسنعرض إن شاء الله لبيان ذلك في موضعه. ٥- الاتجاه المنحرف: وتحته مناهج: ١- المنهج الإلحادي. ٢- منهج المقصرين. ٣- اللون اللامنهجي. وهذا الاتجاه فيه أوجه اتفاق وأوجه تجديد -وإن كان تجديدا إلى الأسوأ- مع المناهج القديمة. ذلكم أن الإلحاد موجود في القديم من التفاسير, لكنه كان يسير على مبادئ واحدة تجمعها عقيدة واحدة وإن كانت ضالة، أما الإلحاد في العصر الحديث فهو أضل؛ ذلكم أنه لا يلتزم أصلا حتى وإن كان باطلا يقوم عليه وإنما نزعات نفسية متأثرة بمطالب أو أهواء ورغبات خاصة تعرض لبعض المفسرين, فتظهر آثارها جلية في تفاسيرهم.
ص56 - كتاب اتجاهات التفسير في القرن الرابع عشر - عقيدة أهل السنة والجماعة - المكتبة الشاملة
حقاً إن كتاب (الأعلام) مأكول مذموم، يأخذ منه بعض الباحثين ما يحتاجون إليه ثم يذمُّونه، ويطعنون بصاحبه. ولم يكتف المرعشلي بـ(سلخ) التراجم منه فحسب، بل (سلخ) كثيراً من الخطوط المثبَتَة فيه أيضاً. وإلى القارئ أمثلة من (سطوه) على (الأعلام):
1 - ص1617 ترجمة معروف الرصافي، هذه الترجمة مع مراجعها - عدا بيتين من الشعر - (مسلوخة) من الأعلام. وسيدهش القارئ عندما يقرأ في حاشية الترجمة: "من ترجمة له بخطِّه تلقيتها منه سنة 1912"؛ لأن المرعشلي من مواليد سنة 1952، أي أن الترجمة وصلت إليه قبل مولده بأربعين سنة، فما أثبته إنما هو من كلام الزِّرِكْلي رحمه الله الذي هاجمه في المقدمة وأزرى بكتابه! 2 - نموذج الخط ص1685 ترجمة يوسف الخالدي، وهي (مسلوخة) من الأعلام مع مراجعها. جاء في حاشيته: "... وترجمة له عندي بخطِّه بعث بها إلى الشيخ علي الليثي من فيينا حيث كان معلماً للعربية والتركية، مؤرخة في 11 محرم 1292"، وكتب المرعشلي تحت خطه: "من رسالة بعث بها إلى الشيخ علي الليثي عندي"، وضمير المتكلم يعود - في ظاهره - إلى المرعشلي، ولكنه في الحقيقة يعود إلى الزِّرِكْلي. وقد تكرَّر قوله: (عندي) كثيراً تحت الخطوط. ولو أن المرعشلي كان يحيل إلى (الأعلام) مباشرة لكان أكرم له، وأبرأ لعرضه، وأصون لكرامته.
رابعاً- لم يترجم المؤلِّف للزِّرِكْلي الذي (أكل) كتابه وذمَّه، ولم يترجم أيضاً لعلي الطنطاوي، ومحمود محمد شاكر، ومحمود الطناحي، ومحمود شيت خطاب، وابن باز، وابن عثيمين، ومحمد بن علي الأكوع، ومحمد ناصر الدين الألباني، مع أن كتابه يغصُّ بالمجاهيل. خامساً- لم يترجم من الأحياء إلا: أحمد بن عاشور المكِّي ص1723 الذي وصفه بمُسنِد العصر مع أنه من مواليد 1399هـ، ومالك السنوسي ص1732، وحبيب الله المظاهري 1780، وحسين عسيران 1792، والحبيب الشاطري 1824، وشفيق يموت1840، وعبدالله التليدي 1876، وعبدالله المخلافي 1895، وعبد الغني الدقر (توفي فيما بعد)، وعبدالفتاح راوة 1943، وعبدالكريم زيدان 1960، وأبو تراب (توفي فيما بعد)، ومحمد تيسير المخزومي 2033 وكرَّره ص2117، ومحمد علوي المالكي 2037، ومحمود سعيد ممدوح 2145. وقد سردت أسماء من ترجم من الأحياء ليقفَ القارئ على مدى تقصير المؤلف! ومن الملاحظ أيضاً أنه يطيل في تراجم شيوخه حتى لو كانوا من المجاهيل. هذا ما سنح به الخاطر في التعريف بهذا الكتاب الذي لم يأت بجديد، ولم نر أثراً للأمانة العلميَّة التي يجب أن يتحلَّى بها الباحث، فضلاً عن اتباع الهوى في نهج مؤلفه، ووقوعه في كلِّ ما اتهم به صاحب (الأعلام) من إغفاله لكثير من الأعلام، وترجمته أعلاماً ليسوا أعلاماً ولا فائدة من ذكرهم، وتنكُّبه جادَّة الحياد والإنصاف شأن المؤرخ النزيه!
الهند تدعو الأردن إلى تثبيت أسعار الأسمدة
عمون - حث وزير الكيماويات والأسمدة الهندي الأردن والمغرب والدول الأخرى إلى تثبيت أسعار الأسمدة، كون الأسمدة تعتبر جزء أساسي من الأمن الغذائي. ووفق ما نشرته ايكونوميست وترجمته عمون جاء ذلك في ظل المخاوف المتعلقة بتوريد الأسمدة وأسعارها في أعقاب الحرب الروسية الأوكرانية. مطعم ليالي الهند تسجل. وأشار الوزير الهندي إلى الوضع الجيوسياسي العالمي الحالي، داعياً جميع الدول بما فيها الأردن والمغرب لتثبيت أسعار الأسمدة للحفاظ على الأمن الغذائي. ويذكر أن وفدا أردنيا برئاسة وزير الاستثمار الأردني خيري عمرو وبحضور رئيس مجلس إدارة شركة مناجم الفوسفات الأردنية الدكتور محمد الذنيبات التقى وزير الكيماويات والأسمدة الهندي في نيودلهي، حيث جرى بحث مجالات التعاون الثنائي بين البلدين.
مطعم ليالي الهند ابو دقلين
مطعم " Plant " – كيب تاون:
هذا المطعم ليس من نوع المطاعم بالغة الفخامة والتي يحتاج الدخول إليها إلى ارتداء الملابس الانيقة، بل على العكس من ذلك ستجد أن هذا المطعم يتميز ببساطته والمناخ الرائع في داخله الذي يبعث على الاسترخاء وربما يكون هذا هو احد الاسباب التي تجعل الكثيرين يحبون هذا المطعم، بالاضافة إلى ذلك فإن المطعم يقدم عدد لا بأس به من الاطباق النباتية اللذيذة اشهرها البرجر النباتي. أرقى المطاعم الآسيوية في دبي لعشاق الذوق الرفيع
مطعم " The Herbivores " – هونج كونج:
الرامين، المعجنات المحشوة، هي امثلة للاطباق الصينية اللذيذة التي تقدم في هذا المطعم الرائع من هونغ كونغ بالاضافة إلى ذلك فإن المطعم يقدم أيضا العديد من الاطباق النباتية وغير النباتية من المطابخ الاوروبية والعالمية، وهو يقدم أيضا مجموعة من الوصفات المبتكرة والفريدة من نوعها لاطباق عالمية مثل نوعها، ومبتكرة، أيضا على قائمة الحيوانات العاشبة ': أطباق عالمية مثل كاربونارا اليقطين، ريزوتو المانجو. مطعم " Bestro " – دبي:
المدن العربية والشرق اوسطية مثل مدينة دبي قد تمثل تحديا حقيقيا بالنسبة للنباتيين لان المطبخ العربي بطبيعته لا يقدم الكثير من الاطباق النباتية، كما ان الغالبية العظمى من المطاعم الفخمة والفاخرة في دبي لا تقدم خيارات كثيرة للنباتيين ولكن الامر يختلف بالنسبة لمطعم " Bestro " الذي يعد خيارا رائعا بالنسبة للنباتيين حيث يقدم المطعم عددا لا باس به من الأطعمة النيئة والكثير من الحلويات اللذيذة وجميعها اطعمة نباتية، يوجد هاذ المطعم الرائع في مول دبي.
أفضل المطاعم في روما لتجربة تذوق فاخر