يقوم نظام أمان الدفع لدينا بتشفير معلوماتك أثناء نقلها. إننا لا نمنح معلومات بطاقتك الائتمانية للبائعين، ولا نبيع معلوماتك للآخرين معرفة المزيد
خصم إضافي 20% (مع الرمز ARB20). خصم من أمازون. 2 عرض (عروض) مطبقة
خصم إضافي 20% عند استخدام بطاقات الراجحي عند الخروج. الحد الأقصى للخصم 75ريال. (استخدم الكود ARB20). يرجى استرداد رمز المطالبة مرة واحدة فقط. خصم من أمازون. إليك الطريقة (تطبق القيود) تسجيل الدخول للاستفادة من الكوبون. التوفير مع خدمة برايم خصم إضافي بنسبة 10٪ (مع الرمز PRIME10). خصم من أمازون. التوفير مع خدمة برايم خصم إضافي بنسبة 10٪ عند استخدام بطاقات الراجحي. الحد الأقصى للخصم هو 25ريال (مع الكود PRIME10). إليك الطريقة (تطبق القيود) تسجيل الدخول للاستفادة من الكوبون. تحسين عملية الشراء التي تقوم بها
اللون ابيض العلامة التجارية فيليبس أبعاد السلعة الطول×العرض×الارتفاع 28. 4 x 5 x 37 سم الوزن 13. 76 أونصة نوع الفلتر HEPA مساحة الأرضية 2 متر مربع حجم الاحتفاظ بالجسيمات 0. فلتر هواء منزلي – اميجز. 3 ميكرون
يرشح الجزيئات فائقة الدقة التي تبلغ ما يصل إلى 0. 02 نانومتر من الهواء، بما في ذلك البكتيريا والغبار ومسببات الحساسية وبعض الفيروسات.
- فلتر هواء منزلي – اميجز
- شروط صلاة القصر والجمع وأحكامهم بالتفصيل
- مشروعية القصر للمسافر والمسافة التي تقصر فيها الصلاة
فلتر هواء منزلي – اميجز
منقي الهواء فلتريت يعمل على تحسين جودة الهواء الداخلي مع نظام 3 في 1 الفعال. وكما انه يعمل على تنقية الهواء داخل المنازل فالمنازل بحكم عدم وجود تيارات هواء متكرره يعتبر اكثر تلوثاً من الخارج لذلك الفلتر ينقي ما يقارب 99% ويلتقط اصغر حبيبات الغبار, ويمنحك هذا الجهاز هواء صحي وانتعاش ويقلل من مسببات الحساسية وهذا الجهاز يمكنه تنظيف غرفة بمساحة تقارب 34 متر مكعب بجود عالية. والاستعمال سهل جداً مع ضرورة تنظيف وتغيير الفلتر بين فترة واخرى خصوصاً في فترة الصيف. المميزات الرئيسية لمنقي الهواء Filtrete
تخلص من الروائح الكريهة وحافظ على هواء نقي
ياتي مع مؤشر لتغيير الفلتر
يعمل بدون صوت وبطريقة منظمة
يجذب الغبار وحبيبات الغبار والطلع وجراثيم العفن والدخان
فلتر مشحون كهربائيا الذي يقوم باستخراج حبيبات الغبار من الهواء بكفاءة بفضل وجود ثلاث مراوح سرعة. كما انه يزيل الدخان ووبر الحيوانات الاليفة والروائح المزعجة. تقييم الموقع
الجودة:
الكفاءة:
التنظيف:
الاداء:
الطاقة:
التقييم الكلي:
تقييم الزوار والأعضاء
أكتب تجربتك وتقييمك
بغض النظر عن مدى كفاءة جهاز تنقية الهواء، فهي تجعل الهواء نظيفًا ونقيا. شاشة تعمل باللمس
يتمّ فحص نوعيّة الهواء باستمرار، فيتبدّل لون الضوء بحسب تبدّل نوعيّة الهواء من رديئة، أومعتدلة، أوجيّدة (البرتقالي والأخضر والأزرق) لتعديل سرعة المروحة مع تغير جودة الهواء في الغرفة. لوحة تحكم أنيقة للغاية، سهلة الاستخدام مع بعض الأزرار للاختيار من بينها لجميع احتياجاتك. ويشمل نظام AQS الحصري للتحكم في أي وقت بمستوى جودة الهواء. هيبا فلتر
يحبس هيبا فلتر الجسيمات المجهريّة بقطر 0. 3 ميكرومتر، بما في ذلك التبغ، والدخان، وحبوب اللقاح، والغبار المنزليّ
فلتر الكربون النشط
يحبس فلتر الكربون النشط الدخان، ومجموعة متنوّعة من الغازات الضارّة، والرائحة، وجسيمات الغبار الناعمة، والفورمالديهيد
نظام تنقية الهواء
يتميز جهاز تنقية الهواء بأحدث الميزات التكنولوجية للترشيح الهادئ للهواء المنزلي ، وهو مناسب للغرف التي تصل مساحتها إلى ١٥٠ قدم مربع. إنه يحتوي على خمس طبقات من تنقية الهواء بما في ذلك المرشح المسبق ، فلتر HEPA ، فلتر الكربون النشط ، مرشح الحفاز الضوئي مع مصباح UVC و ionizer مع وظيفة التشغيل / الإيقاف لتنظيف الهواء وإزالة الشوائب إلى حجم ٠, ٣ ميكرون بما في ذلك الغبار ، حبوب اللقاح ودخان السجائر ودخان عوادم السيارات.
وقال أبو حنيفة رضي الله عنه: إن نوى إقامة خمسة عشر يوماً أتم وإن نوي دونها قصر. وهو مذهب الليث ابن سعد. وروي عن ثلاثة من الصحابة عمر وابنه وابن عباس. وقال سعيد بن المسيب: إذا أقمت أربعاً فصل أربعاً ، وعنه كقول أبي حنيفة رحمه الله. القصر و الجمع في الصلاه. وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: إن أقام عشراً أتم ، وهو رواية عن ابن عباس ، وقال الحسن: يقصر ما لم يقدم مصراً. وقالت عائشة: يقصر ما لم يضع الزاد والمزاد. والأئمة الأربعة رضوان الله عليهم متفقون على أنه إذا أقام لحاجة ينتظر قضاؤها يقول اليوم أخرج غداً أخرج فإنه يقصر أبداً إلا الشافعي في أحد قوليه فإنه يقصر عنده إلى سبعة عشر أو ثمانية عشر يوماً ولا يقصر بعدها. وقد قال ابن المنذر في إشرافه: أجمع أهل العلم أن للمسافر أن يقصر مالم يجمع إقامة وإن أتى عليه سنون.
شروط صلاة القصر والجمع وأحكامهم بالتفصيل
المسافر يقصر الصلاة مادام مسافراً فإن أقام لحاجة ينتظر قضاءها قصر الصلاة كذلك لأنه يعتبر مسافراً وإن أقام سنين ؛ فإن نوى الإقامة مدة معينة فالذي اختاره ابن القيم أن الإقامة لا تخرج عن حكم السفر سواء طالت أم قصرت ما لم يستوطن المكان الذي أقام فيه. وللعلماء في ذلك آراء كثيرة لخصها ابن القيم وانتصر لرأيه فقال: " أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بتبوك عشرين يوماً يقصر الصلاة ولم يقل للأمة لا يقصر الرجل الصلاة إذا أقام أكثر من ذلك ، ولكن اتفق إقامته هذه المرة ". مدة القصر في الصلاة للمسافر. وهذه الإقامة فى حال السفر لا تخرج عن حكم السفر سواء طالت أم قصرت إذا كان غير مستوطن ولا عازم على الإقامة بذلك الموضع. وقد اختلف السلف والخلف في ذلك اختلافاً كثيراً. ففي صحيح البخاري عن ابن عباس قال: " أقام النبي صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره تسع عشرة يصلي ركعتين فنحن إذا أقمنا تسع عشرة نصلي ركعتين وإن زدنا على ذلك أتممنا ". وظاهر كلام أحمد أن ابن عباس أراد مدة مقامه بمكة زمن الفتح فإنه قال: " أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة ثماني عشرة يوماً من الفتح لأنه أراد حنيناً ولم يكن ثم أجمع المقام: وهذه إقامته التي رواها ابن عباس.
مشروعية القصر للمسافر والمسافة التي تقصر فيها الصلاة
وقال بعض أهل العلم: إنه يحد بالعرف ولا يحد بالمسافة المقدرة بالكيلوات، بل ما يعد سفرًا في العرف يسمى سفرًا ويقصر فيه وما لا فلا. والصواب ما قرره أهل العلم أنه يحدد بالمسافة، هذا هو الذي عليه أهل العلم، فينبغي الالتزام بذلك، وهو الذي جاء عن الصحابة رضي الله عنهم وأرضاهم، وهم أعلم الناس بدين الله، وهم أعلم الناس بسنة رسول الله عليه الصلاة والسلام، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
الثالث: وهو بأن يكونُ الموضعُ الذي نوى فيهِ الإقامةُ واحداً، فإنّ نوى الإقامة ببلدتين لم يُعين إحداهما لا تصحُ نيتهُ. الرابع: أن يُصبح المرء مستقلاً بالرأي، فإذا نوى التابعُ الإقامة، فلا تصحُ النيةُ، ولا يتمُ إلا علم نيةٍ متبوعة، ومن كان ينوي السفر مسافة ثلاثة أيام ثم رجع قبل إتمامها فقد توجب عليه إتمامُ الصلاة بمجرد عزمه على الرجوع، ومثلُ ذلك إذا نوى الإقامة قبل إتمامها، فإنه يجب عليه الإتمامُ في الموضع الذي وصل إليه، وإن لم يكن صالحاً للإقامة فيه، ومن نوى الإقامة أقل من خمسة عشر يوماً أو أقام بمحل منتظراً قافلة مثلاً وعلم أنها لا تحضر إلا بعد "15" يوماً، فإنه يُعتبر ناوياً الإقامة، ويجب عليه إتمام الصلاة تلك الحالة. ما يمنع القصر: نية الإقامة عند الحنابلة: إنّ الحنابلةُ قالوا: أنهُ يُمتنعُ القصر إذا نوى المُسافر إقامةً مطلقة، وحتى وإن كان في مكانٍ غير صالح للإقامة فيه أو نوى الإقامةُ مدة يجب عليهِ فيها أكثر من عشرين صلاة، وكذلك إذا نوى الإقامةُ لحاجةٍ يظن بأنها لا تنقضي إلا مدةٍ تتجاوزُ أربعة أيامٍ، ويوم الدخول، ويوم الخروج يحسبان من المدة، ومن أقام في أثناءِ سفره لحاجة بلا نيةِ إقامة، ولا يدري متى تنقضي فلهُ القصر، ولو أقام سنين، سواء غلب على ظنهِ كثرةُ مدة الإقامة أو قلتها بعد أن يحتمل انقضاؤها في مدةٍ لا ينقطع حكم السفر بها، وإذا رجع إلى المكانِ الذي سافر منه قبل قطعِ المسافةِ، فلا يقصرُ في عودتهِ.