كل الحوادث مبدأها من النظر
ومعظم النار من مستصغر الشرر
كم نظرة فتكت في قلب صاحبها
فتك السهام بلا قوس ولا وتر
والمرء ما دام ذا عين يقلبها
في أعين الغيد موقوف على الخطر
يسر مقلته ما ضر مهجته
لا مرحبا بسرور عاد بالضرر
- تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١٥ - الصفحة ٩٣
- وضح ذلك توعد الله الذين يحبون ان تشيع الفاحشة - إسألنا
- توعد الله الَّذِينَ يُحِبُّونَ أن تَشِيعَ الفاحشة..شرح مفصل - شبابيك
- مستشار مفتي مصر: دقيقة دراما تساوى 100 خطبة جمعة وأتابع مسلسل الإختيار - الوطنية للإعلام
- حواجز خشبية متحركة مجانا
تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١٥ - الصفحة ٩٣
ومعنى أن تشيع الفاحشة أن يشيع خبرها، لأن الشيوع من صفات الأخبار والأحاديث كالفشو وهو: اشتهار التحدث بها، فتعين تقدير مضاف، أي أن يشيع خبرها؛ إذ الفاحشة هي الفعلة البالغة حدا عظيماً في الشناعة. وشاع إطلاق الفاحشة على الزنا ونحوه، وتقدم في قوله تعالى: وَاللاَّتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِن نِّسَآئِكُمْ. في سورة النساء. وتقدم ذكر الفاحشة بمعنى الأمر المنكر في قوله: وَإِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً قَالُواْ وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءنَا. في سورة الأعراف. وتقدم الفحشاء في قوله تعالى: إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاء. تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١٥ - الصفحة ٩٣. في سورة البقرة. ومن أدب هذه الآية أن شأن المؤمن أن لا يحب لإخوانه المؤمنين إلا ما يحب لنفسه، فكما أنه لا يحب أن يشيع عن نفسه خبر سوء، كذلك عليه أن لا يحب إشاعة السوء عن إخوانه المؤمنين. ولشيوع أخبار الفواحش بين المؤمنين بالصدق أو الكذب مفسدة أخلاقية، فإن مما يزع الناس عن المفاسد تهيبهم وقوعها وتجهمهم وكراهتهم سوء سمعتها، وذلك مما يصرف تفكيرهم عن تذكرها بله الإقدام عليها رويدا رويدا حتى تنسى وتنمحي صورها من النفوس، فإذا انتشر بين الأمة الحديث بوقوع شيء من الفواحش تذكرتها الخواطر وخف وقع خبرها على الأسماع، فدب بذلك إلى النفوس التهاون بوقوعها وخفة وقعها على الأسماع فلا تلبث النفوس الخبيثة أن تقدم على اقترافها، وبمقدار تكرر وقوعها وتكرر الحديث عنها تصير متداولة.
وضح ذلك توعد الله الذين يحبون ان تشيع الفاحشة - إسألنا
فقد جعل الله تعالى الفاحشة من ملذات الدنيا الفانية، التي ابتلي بها المؤمن لاختبار إيمانه وصبره، وضرب لنا أروع الأمثلة في قصة يوسف - عليه السلام - الذي أوتي شطر الحسن والجمال، لتقع في هواه امرأة العزيز بجمالها، ومالها، ومنصبها، وجاهها، وسلطانها، وتتهيأ له في أحسن زينة، وقد غلقت الأبواب حتى لا يراهما أحد، بل هددته بالسجن إن هو أبى تحقيق مطلبها ﴿ وَلَئِنْ لَمْ يَفْعَلْ مَا آمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونًا مِنَ الصَّاغِرِينَ ﴾ [يوسف: 32]. فهل استسلم سيدنا يوسف لمكبوتات النفس، فأرخى لها العنان، وقال أنا أملك جسدي أتصرف كما أريد؟ أم إنه تذكر عقاب الله، واستحضر سوء آثار الفاحشة؟ ﴿ قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ ﴾ [يوسف: 33]. قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "سبعة يظلهم الله تعالى في ظله يوم لا ظل إلا ظله"، ومنهم: "رجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال إني أخاف الله" متفق عليه. ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة لعنو. إنها نزوة عابرة، وزينة فانية، تورث صاحبها الندامة، وتعقبه السقامة. قال تعالى: ﴿ زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاء وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللّهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمَآبِ ﴾ [آل عمران: 14].
توعد الله الَّذِينَ يُحِبُّونَ أن تَشِيعَ الفاحشة..شرح مفصل - شبابيك
فأي حقد يصبه علينا أعداء
ديننا ، ونحن نراهم يتقاسمون الأدوار فيما بينهم وبأموالنا ، ووقودهم شبابنا
ونساؤنا ، وقبل ذلك ديننا ، كل منهم قد علم دوره جيداً فأتقنه وبلّغه ؛ فأصبحنا
أمة أحبت إشاعة الفاحشة ؛ فأي عذاب ينتظر الجميع ؟! وضح ذلك توعد الله الذين يحبون ان تشيع الفاحشة - إسألنا. * الوقفة الخامسة:
هذه الآية إن كانت
تهديداً ووعيداً لمن أحب إشاعة الفاحشة ؛ فهناك حديث صحيح يبين لنا عقوبات نشر
الفاحشة إذا شاعت ؛ فعن عبد الله بن عمر قال: أقبل علينا رسول الله - صلى الله
عليه وسلم - فقال: « يا معشر المهاجرين! خمس إذا ابتُليتم بهن ، وأعوذ بالله أن
تدركوهن: لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها إلا فشا فيهم الطاعون
والأوجاع التي لم تكن في أسلافهم الذين مضوا ، ولم ينقصوا المكيال والميزان إلا
أُخِذوا بالسنين وشدة المؤونة وجور السلطان عليهم ، ولم يمنعوا الزكاة إلا مُنعوا
القطر من السماء ولولا البهائم لم يمُطَروا ، ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله إلا
سلط الله عليهم عدواً من غيرهم فأخذوا بعض ما في أيديهم ، وما لم تحكم أئمتهم
بكتاب الله ويتخيروا مما أنزل الله إلا جعل الله بأسهم بينهم »
[2]. وعن أبي مالك الأشعري قال: قال رسول الله -
صلى الله عليه وسلم -: « ليشربن ناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها ، يُعزَف
على رؤوسهم بالمعازف والمغنيات ، يخسف الله بهم الأرض ، ويجعل منهم القردة
والخنازير »
[3].
مستشار مفتي مصر: دقيقة دراما تساوى 100 خطبة جمعة وأتابع مسلسل الإختيار - الوطنية للإعلام
عربي
Español
Deutsch
Français
English
Indonesia
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
جاليري
مواريث
بنين وبنات
القرآن الكريم
علماء ودعاة
القراءات العشر
الشجرة العلمية
البث المباشر
شارك بملفاتك
Update Required
To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin.
ومن الملاحظ أيضا أن الله – تعالى – لم يقل بأن عقوبتهم بالعذاب فقط ،وإنما وصفه بالأليم، ولن نستطيع أن نتخيل أبداً مدى ألم هذا العقاب، ومن ثم علينا ألا نستخف به، ونراه هيناً وهو عند الله عظيم، كما أن هذا العقاب لا يتوقف على حياة واحدة في الدنيا، بل يمتد إلى الآخرة ليشهد عقابه الأليم أهل القيامة، ويظل ينتظر الأمل بشفاعة قد تنجيه من هذا العذاب ، فأي شؤم يطال محبي إشاعة الفاحشة بين الذين آمنوا في الدنيا والآخرة، وهو يتقلب في عذاب أليم، قاده إليه قلبه لمّا أحب ما أبغض الله!
فأي حقد يصبه علينا أعداء ديننا ، ونحن نراهم يتقاسمون الأدوار فيما بينهم وبأموالنا ، ووقودهم شبابنا ونساؤنا ، وقبل ذلك ديننا ، كل منهم قد علم دوره جيداً فأتقنه وبلّغه ؛ فأصبحنا أمة أحبت إشاعة الفاحشة ؛ فأي عذاب ينتظر الجميع ؟! * الوقفة الخامسة: هذه الآية إن كانت تهديداً ووعيداً لمن أحب إشاعة الفاحشة ؛ فهناك حديث صحيح يبين لنا عقوبات نشر الفاحشة إذا شاعت ؛ فعن عبد الله بن عمر قال: أقبل علينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: « يا معشر المهاجرين! خمس إذا ابتُليتم بهن ، وأعوذ بالله أن تدركوهن: لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها إلا فشا فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن في أسلافهم الذين مضوا ، ولم ينقصوا المكيال والميزان إلا أُخِذوا بالسنين وشدة المؤونة وجور السلطان عليهم ، ولم يمنعوا الزكاة إلا مُنعوا القطر من السماء ولولا البهائم لم يمُطَروا ، ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله إلا سلط الله عليهم عدواً من غيرهم فأخذوا بعض ما في أيديهم ، وما لم تحكم أئمتهم بكتاب الله ويتخيروا مما أنزل الله إلا جعل الله بأسهم بينهم » [2]. وعن أبي مالك الأشعري قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: « ليشربن ناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها ، يُعزَف على رؤوسهم بالمعازف والمغنيات ، يخسف الله بهم الأرض ، ويجعل منهم القردة والخنازير » [3].
جودة عالية. استخدام مواد صديقة للبيئة ، انبعاث الفورمالديهايد بما يتماشى مع المعايير الوطنية {1. 5mg / L} ، المواد لديها قوي ، دائم ، مقاومة التآكل ، الحماية من الحرائق ، ومكافحة التشوه ، مكافحة القابلية للاشتعال ، مكافحة الشيخوخة ، الثبات ، إلخ. مكافحة الشيخوخة. ضوضاء عالية توافق تمامًا مع معايير الضوضاء الخمس نجوم في الفندق ، وهو أعلى عزل للصوت يصل إلى 55 ديسيبل ، وأكثر من 30٪ أقوى من عزل الجدران الداخلية العادية ؛ مجموعة واسعة من التطبيقات. شاشة التقسيم المنقولة المستخدمة في فندق نجمة قاعة الولائم ، قاعة المؤتمرات ، قاعة المعارض ، مكتب ، قاعة متعددة الوظائف ومساحات كبيرة أخرى تحتاج إلى تقسيمها إلى أماكن ؛ يمكن تخصيصها حسب الطلب. سواتر خشبية مميزة | سواتر شرائح ومجدول |تركيب سواتر - 0503344200 محترف الظل مظلات وسواتر مكة. تخصيصها وفقا لاحتياجات العملاء المختلفة ، مثل قطع النموذج ، الديكور السطحي وطرق جمع مثل التصميم ، لتلبية نمط مختلف الديكور الموقع. وصف النظام بأكمله بند أنظمة التقسيم المنقولة ارتفاع التقسيم 2-17 متر فئة نقل الصوت (STC) 32-55db وصف الملحقات أسطوانة الأسطوانة المستوردة دوبونت المواد بوم ، تحمل قدرة 225-1300kg نظام المسار واضح بأكسيد الألومنيوم 6063-T6 مسار مزدوج خيار الانتهاء من السطح يمول ، الخشب الرقائقي ، الميلامين ، هبل ، النسيج ، بو ، الخشب veer ، مرآة الصلب إلخ.
حواجز خشبية متحركة مجانا
تستخدم قواطعفواصل الديكور في بعض المساحات من باب التجميل وليس لوظيفة تقسيم الغرف إلى أجزاء. ديكور فواصل بين صالتين قواطع خشبية للصالات فواصل خشبية ثابتة فواصل خشبية متحركة قواطع خشبية بين الغرف ديكورات فواصل بين الصالات فواصل جدران خشبيه قواطع. المنقولة معدن الحديد المطاوع قواطع الغرف الليزر قطع حواجز معدنية منقوشة بالليزر. نقدم لكم رسم 3d max مجانا. 45 talking about this. قواطع خشبية بين الغرف.
أبواب رول أبواب نظام شرائح أمريكي أبواب شتر بجميع سماكتها وأنواعها نوافذ شتر عازل صوت وحراره أجهزه سحابه وأذرع للبوابات حواجز مواقف
04:01:54 2022. 04. 13 [مكة]
الرياض
1, 000 ريال سعودي