وفي المقابل تترقب الأوساط السياسية والشعبية انفراجاً على المستوى الدبلوماسي، الذي يقود بالتالي نحو انفراجات اقتصادية، بعدما أنهكت البلاد بالعقوبات الأوروبية والأميركية، علاوة على أشد القوانين صرامة قانون حماية المدنيين في سوريا، الذي أقره الكونغرس الأميركي في ديسمبر (كانون الأول) 2019، المسمى "قانون قيصر". في حين تعتبر المعارضة السورية قانون قيصر، أو ما يطلق عليه سيزر، بـ"الضروري"، للضغط على حكومة دمشق، وفرض تسوية سياسية، استناداً إلى قرار مجلس الأمن 2254 عام 2015، الذي يركز على إجراء محادثات سياسية وتحديد جدول زمني وعملية صياغة الدستور الجديد وإجراء انتخابات كأساس لعملية سورية يقودها السوريون، مع استراتيجية لمكافحة الإرهاب. وبحسب "إندبندنت عربية"، تمارس عدة سفارات أجنبية وعربية ومنها خليجية أعمالها في العاصمة السورية بعد عودتها كالبحرين، وافتتاح أبو ظبي سفارتها عام 2018 إلى اليوم، ويترقب الشارع السوري أن تفتح السفارة السعودية أبوابها منذ ذلك الحين، وأرخى الود بين عمان ودمشق، أخيراً، في إنهاء حالة القطيعة، وفتح المعابر البرية وتسيير الرحلات الجوية بعد توقفها طيلة سنوات الحرب، مع تسيير رحلات طيران إلى الشارقة.
- فتح السفارة السعودية في سوريا تعطل أي
- المقدار الذي يقضيه الشخص من الصلوات الفائتة وحكم التثاقل عن القضاء - إسلام ويب - مركز الفتوى
فتح السفارة السعودية في سوريا تعطل أي
نفت مصادر مطلعة صحة الأنباء التي تتحدث عن عودة افتتاح السفارة السعودية في العاصمة دمشق. ونقلت صحيفة "الوطن" المحلية، يوم الاثنين، عن مصادر خاصة قولها أنه "لاصحة لأي خبر حول إعادة فتح السفارة السعودية في دمشق في وقت قريب". فتح السفارة السعودية في سوريا تعطل أي. من جهتها، نفت وزارة الخارجية السعودية ، ما تداولته بعض المواقع الإلكترونية من تصريح منسوب لوزير الخارجية إبراهيم العساف حول افتتاح سفارة المملكة في العاصمة السورية دمشق. وانتشرت مؤخراً تصريحات نسبته مصادر صحفية، إلى وزير الخارجية السعودي أعلن من خلالها أنه سيجري يوم الخميس المقبل، رسميا افتتاح السفارة السعودية في دمشق، مؤكدا أن الافتتاح سيكون في الساعة الواحدة والنصف ظهرا. وكانت الخارجية السورية رحبت مؤخرا بأي خطوة من أجل إعادة كل الدول العربية فتح سفاراتها في دمشق وتفعيل عملها من جديد. وأعلنت الإمارات و البحرين مؤخراً افتتاح سفارتيهما في دمشق تفعيل العلاقات مجدداً مع سوريا في حين تتجه عدة دول أخرى للتفكير في إعادة فتح سفاراتها و عودة العلاقات السياسية و الدبلوماسية مع دمشق. ويشار إلى أن العلاقات الدبلوماسية بين الرياض و دمشق انقطعت منذ عدة سنوات كما علقت جامعة الدول العربية عضوية سوريا ، على خلفية الأزمة التي اندلعت في سوريا منذ آذار عام 2011.
أتى ذاك الاختراق في روابط السعودية مع الجمهورية السورية بعد مقابلة دفين بين إيران والمملكة السعودية في العراق في بغداد قبل أسبوعين. وشدد ولي عهد المملكة في مواجهة تلفزيونية أن بلاده حريصة على بناء صلات متينة مع إيران وتتمنى لها الازدهار. فتح السفارة السعودية في سوريا هذه المرة. اقراء ايضا: مركز خدمات تاشيرات السعودية
سبب الخلاف بين السعودية وسوريا
نقطة الخلاف بين السعودية وسوريا كانت رابطة الشام السورية بإيران وبعد اجتماع المملكة العربية السعودية مع إيران وبعد أن كانت هنالك فرص مضمونة أن جلسات التفاوض فيينا أفضت إلى صعود في الإنفاق النووي الإيراني وأن ترفع أميركا الأمريكية عقوباتها عن إيران. إيران، حسابات المملكة السعودية تغيرت تماما، ومديرين المملكة يتطلعون إلى ترقية الصلات مع إيران وسوريا، وقد بدء أولى خطوات العلاقات بين الرياض عاصمة السعودية وطهران وسيكون ذاك خروج المملكة للتيسير من الذهاب للخارج. ورطة جمهورية اليمن أسرع. أما على المستوى السوري، فلم يشطب الإفصاح عن أي تفاصيل عن المواجهة الذي حسم الخلافات التي سيطرت على الروابط بين البلدين، حيث أقامت سلطات المملكة علاقات مع قوى المعارضة في جمهورية سوريا ونفس الشيء مع المصلحة العليا للتفاوض.
[3] نفس التخريج السابق. [4] أخرجه ابن حبان في صحيحه، رقم (2099)، وابن خزيمة في صحيحه
رقم (1485). وصحَّحه الحاكم في المستدرك، ح (764). [5] أخرجه مسلم: ك: المساجد ومواضع الصلاة، ب: صلاة الجماعة من سنن الهدى (654). [6] الوابل الصيب من الكلام الطيب لابن القيم، ص (80-81). [7] أخرجه مسلم: ك: المساجد ومواضع الصلاة، ب: استحباب التبكير بالعصر، ح (622). [8] أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره رقم (14495). المقدار الذي يقضيه الشخص من الصلوات الفائتة وحكم التثاقل عن القضاء - إسلام ويب - مركز الفتوى. [9] تفسير ابن كثير (8 /468). [10] تفسير ابن كثير (8 /468). الشيخ أسامة بدوي
كلمات البحث
خواطر، اشعار، مواضيع عامة، تصميم، فوتوشوب, Y`h rhl, h Ygn hgwghm;shgn
10-30-2021, 03:11 PM
# 3
سَلآمٌ يَتَقَاطَرُ
شَهداً علىْ مُتَصفحكُ
لِـ نَلتَحِفُ بَينَ شَهَقاتِ ألأبِداعِ
دُمتُم رَمزاً لِـ العَطَاءِ والرووعة
شُكرأً بِـ حَجمِ السَمـآء وَأكِثرَ
وَلك الود أّمَدأً,, '
10-30-2021, 03:40 PM
# 4
-
فيحاء
شُكراً لك ولمرورك الراقي
عطرتِ متصفحي بطلتك البهية
حفظك المولى. 10-30-2021, 03:41 PM
# 5
عازفه الحروف
# 6
12-26-2021, 04:19 AM
# 7
جزاك الله خير
وجعله بموازين حسناتك
01-24-2022, 12:11 PM
# 8
شُكراً لكم ولمروركم الراقي
عطرتوا متصفحي بطلتكم البهية
حفظكم المولى.
المقدار الذي يقضيه الشخص من الصلوات الفائتة وحكم التثاقل عن القضاء - إسلام ويب - مركز الفتوى
تاريخ النشر: الأربعاء 8 صفر 1443 هـ - 15-9-2021 م
التقييم:
رقم الفتوى: 447370
8312
0
السؤال
أنا عليَّ قضاء أربع سنوات من الصلاة، ورأيت سابقا أنه يجب قضاء صلاة يومين في يوم. فما حكم أن أحدد وقتا خاصا في يومي لقضاء الصلاة. مثلا: العصر أو في الليل؟
مع العلم أنه يكون عندي وقت فراغ، لكن أيضا خلال هذا الفترة عندي امتحانات ودراسة؟
وما حكم التكاسل عن قضاء الصلاة، ولكني أقوم لأصليها، وقد قرأت سابقا أنه من النفاق؟
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فإن الاقتصارعلى قضاء صلاة يومين في كل يوم هو قول لبعض فقهاء المالكية بالنسبة لمن لديه أشغال يحتاجها، أما من يستطيع قضاء أكثر من ذلك من غير مشقة تلحقه في بدنه، أو معاشه، فهذا لا يكفيه من القضاء؛ كما سبق في الفتوى: 215236. وبناء على ما سبق، فإذا كان لديك فراغ يمكن استغلاله في القضاء على نحوٍ لا يضر ببدنك أو معاشك، فيجب عليك القضاء بمقدار ما تستطيعين. وانظري الفتوى: 158977. وقد جاء في كتاب الله تعالى أن التكاسل عن الصلاة من صفات المنافقين، حيث قال تعالى: إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا {النساء:142}.
( الذين هم يراءون ( 6) ويمنعون الماعون ( 7))
( الذين هم يراءون) وقال في وصف المنافقين: " وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى يراءون الناس " ( النساء - 142). وقال قتادة: ساه عنها لا يبالي صلى أم لم يصل. وقيل: لا يرجون لها ثوابا إن صلوا ولا يخافون عقابا إن تركوا. وقال مجاهد: غافلون عنها يتهاونون بها. وقال الحسن: هو الذي إن صلاها صلاها رياء ، وإن فاتته لم يندم. وقال أبو العالية: لا يصلونها لمواقيتها ولا يتمون ركوعها وسجودها. ( ويمنعون الماعون) روي عن علي - رضي الله عنه - أنه قال: هي الزكاة ، وهو قول ابن عمر والحسن وقتادة والضحاك. وقال عبد الله بن مسعود: " الماعون ": الفأس والدلو والقدر وأشباه ذلك وهي رواية [ ص: 553] سعيد بن جبير عن ابن عباس. قال مجاهد: " الماعون " [ العارية. وقال عكرمة] أعلاها الزكاة المعروفة [ وأدناها عارية المتاع. وقال محمد بن كعب والكلبي: " الماعون ": المعروف الذي يتعاطاه الناس فيما بينهم. قال قطرب: أصل الماعون من القلة ، تقول العرب: ما له: سعة ولا منعة ، أي شيء قليل فسمى الزكاة والصدقة والمعروف ماعونا لأنه قليل من كثير. وقيل: " الماعون ": ما لا يحل منعه مثل: الماء والملح والنار].