فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقْيَاهَا (13) { فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ} صالح عليه السلام محذرًا: { نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقْيَاهَا} أي: احذروا عقر ناقة الله، التي جعلها لكم آية عظيمة، ولا تقابلوا نعمة الله عليكم بسقي لبنها أن تعقروها، فكذبوا نبيهم صالحًا.
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الشمس - الآية 13
- إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الشمس - قوله تعالى فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها- الجزء رقم17
- قصة ناقة صالح عليه السلام مختصرة
- الجملة الاسمية هي الجملة التي تبدا بفعل صح او خطأ - كنز الحلول
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الشمس - الآية 13
و ( أشقاها): أشدها شقوة ، وعني به رجل منهم سماه المفسرون قدار ( بضم القاف وتخفيف الدال المهملة) بن سالف ، وزيادته عليهم في الشقاوة بأنه الذي باشر الجريمة وإن كان عن ملأ منهم وإغراء. والفاء من قوله: ( فقال لهم رسول الله) عاطفة على ( كذبت) فتفيد الترتيب والتعقيب كما هو الغالب فيها. ويكون معنى الكلام: كذبوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فتحداهم بآية الناقة وحذرهم من التعرض لها بسوء ومن منعها شربها في نوبتها من السقيا ، وعطف على ( فكذبوه) أي: فيما أنذرهم به فعقروها بالتكذيب المذكور أول مرة غير التكذيب المذكور ثانيا ، وهذا يقتضي أن آية الناقة أرسلت لهم بعد أن كذبوا ، وهو الشأن في آيات الرسل ، وهو ظاهر ما جاء في سورة هود. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الشمس - الآية 13. ويجوز أن تكون الفاء للترتيب الذكري المجرد وهي تفيد عطف مفصل على مجمل ، مثل قوله تعالى: ( فأزلهما الشيطان عنها فأخرجهما مما كانا فيه) فإن إزلالهما إبعادهما وهو يحصل بعد الإخراج لا قبله. وقوله: ( وكم من قرية أهلكناها فجاءها بأسنا) [ ص: 374] فيكون المعنى: ( كذبت ثمود بطغواها إذ انبعث أشقاها). ثم فصل ذلك بقوله: ( فقال لهم رسول الله) إلى قوله: ( فعقروها) والعقر عند انبعاث أشقاها ، وعليه فلا ضرورة إلى اعتبار الظرف وهو ( إذ انبعث أشقاها) مقدما من تأخير.
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الشمس - قوله تعالى فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها- الجزء رقم17
والبيت شاهد على ذلك. · قال مسكين الدارمي: أخاكَ أخاكَ ، إنّ مَن لا أخا له كساعٍ إلى الهيجا بغير سلاحِ في البيت أسلوب إغراء. يدلّك على ذلك استعمال كلمة [أخاكَ] منفردةً قائمةً برأسها منصوبةً بغير ناصب يُرى. وإنما أراد الشاعر: [اِلزَمْ أخاكَ]، لكنه لما أراد أن يعبّر عما في نفسه بأسلوب الإغراء، أضمر الفعل. وقد كرر المُغْرى به: [أخاكَ أخاكَ]، إذ أراد التوكيد. ·] قُوْا أنفسَكم وأهليكم ناراً [ (التحريم 66/6) في الآية أمرٌ للمؤمنين بوقاية أنفسهم وأهليهم من النار. والتحذير فيها جليٌّ، مستغنٍ عن كل إيضاح. ومع ذلك لا بدّ من توجيه النظر، إلى أنّ ما في الآية هو [تحذير]، [لا أسلوب تحذير]!! وبين هذا وذاك فرقٌ: فمتى أُظهِر الفعل الناصب (أي: المحذَّرُ به، وهو هنا: قُوْا)، فقد لزم أن يكون الكلام [تحذيراً]، وبطل أن يكون أسلوب تحذير، لأنّ أسلوب التحذير لا ظهورَ للفعل فيه. فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها. وقد يتّجه ذهن القارئ، إلى أنّ مادّة الفعل ذات تأثير في المسألة، وأنها لو لم تكن مِن [وقى - يقي] كما هي الحال هنا في الآية، بل كانت من [حذر - يحذر] لاختلف الأمر!! ونقول: لا شأن للمادّة اللغوية في المسألة أصلاً، وكيف يكون لها شأن فيها، والمحذَّرُ به (أي: الفعل الناصب) لا يجوز أن يظهر في أسلوب التحذير مهما يكن لفظه، ومهما تكن مادّته؟!
قصة ناقة صالح عليه السلام مختصرة
★ ★ ★ ★ ★
اشترك لتصلك أهم الأخبار
منذ قديم الزمان تحتل الإبل مكانة عظيمة لدى المواطنين، خاصة فى القبائل العربية، حيث كانت الجمال جزءًا لا يتجزأ من حياتهم اليومية، فكانت بالنسبة إليهم مصدراً للرزق وعتاداً للحرب ووسيلة للنقل، حيث كانت الإبل عند أجدادنا يستخدمونها فى السفر الطويل، فضلاً عن أن لحومها تعتبر من الأكلات المحببة إلى نفوس الكثيرين. سوق الجمال الجمل هو حيوان من رتبة شفعيات الأصابع، من فصيلة الجمليات. يشتهر بالكتلة الدهنية على ظهره التى تسمى السنام، ويسمى شعر الجمل بالوبر. سوق الجمال تنقسم الجمال (أو الإبل أو النوق) إلى نوعين: الجمل العربى: وله سنام واحد، ويعيش بمناطق شمال إفريقيا والصحراء الكبرى والشرق الأوسط وصحراء الربع الخالى. سوق الجمال الجمال ذات السنامين، التى تعيش فى منطقة آسيا الوسطى. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الشمس - قوله تعالى فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها- الجزء رقم17. يعرف الجمل بسفينة الصحراء، وذلك لتكيفه مع المعيشة على جدب الصحراء من حيث قلة العشب والماء، وله أسماء كثيرة، منها ضَبعان، عَرفان، شَعلان، غَزلان، وأم طويلع، وأم رموش، والخطلة، ونورا وغيرها. سوق الجمال تدل الحفريات على أن أجداد الجمال الحالية نمت فى أمريكا الشمالية أثناء الفترة الباليوجينية، ثم انتشرت فيما بعد فى معظم أجزاء آسيا.
الوجه الثاني: تقول للشيء يدفن: دمدمت عليه ، أي: سويت عليه ، فيجوز أن يكون معنى " فدمدم عليهم " ، فسوى عليهم الأرض بأن أهلكهم فجعلهم تحت التراب. الوجه الثالث: قال ابن الأنباري: دمدم غضب ، والدمدمة الكلام الذي يزعج الرجل. ورابعها: دمدم عليهم أرجف الأرض بهم رواه ثعلب عن ابن الأعرابي ، وهو قول الفراء ، أما قوله: ( فسواها) يحتمل وجهين ، وذلك لأنا إن فسرنا الدمدمة بالإطباق والعموم ، كان معنى " فسوى " الدمدمة عليهم وعمهم بها ، وذلك أن هلاكهم كان بصيحة جبريل عليه السلام ، وتلك الصيحة أهلكتهم جميعا ، فاستوت على صغيرهم وكبيرهم ، وإن فسرناها بالتسوية ، كان المراد فسوى عليهم الأرض.
(ناقَةَ) منصوب على التحذير بفعل محذوف (اللَّهِ) لفظ الجلالة مضاف إليه (وَسُقْياها) معطوفة على ناقة.. إعراب الآية (14): {فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوها فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنْبِهِمْ فَسَوَّاها (14)}. (فَكَذَّبُوهُ) ماض وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة على ما قبلها (فَعَقَرُوها) عطف على كذبوه بالفاء. (فَدَمْدَمَ) ماض مبني على الفتح (عَلَيْهِمْ) متعلقان بالفعل (رَبُّهُمْ) فاعل والجملة معطوفة على ما قبلها (بِذَنْبِهِمْ) متعلقان بالفعل (فَسَوَّاها) ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة معطوفة على ما قبلها.. إعراب الآية (15): {وَلا يَخافُ عُقْباها (15)}. (وَلا) الواو حالية (لا) نافية (يَخافُ) مضارع فاعله مستتر (عُقْباها) مفعول به والجملة حال.. سورة الليل: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ.
الجملة الاسمية هي الجملة التي تبدا بفعل في البداية يسعدني أن أُرحب بكم على موقع كنز الحلول الذي يقدم لكم اجابات على جميع تساؤلاتكم التي يتم طرحها من قبل الطلاب والطالبات بغرض الحصول على الاجابة الصحيحة، ونتمنى لكم الاستفادة في حل سؤالكم الجملة الاسمية هي الجملة التي تبدا بفعل الاجابة الصحيحة هي: خطأ.
الجملة الاسمية هي الجملة التي تبدا بفعل صح او خطأ - كنز الحلول
الجملة الاسمية هي الجملة التي تبدأ بفعل، تعرف اللغه العربية بإنها واحده من اللغات التي تحتوي على العديد من التراكيب اللغوية والاساليب التي جعلت من اللغه العربية واحده من اللغات المهمة التي يصعب التعامل معها من قبل غير المتحدثين بها، كما ان للغه العربية مكانة كبيرة كونها هي اللغه التي نزل بها القرآن الكريم من السماء العليا. الجملة الاسمية هي الجملة التي تبدأ بفعل. اللغه العربية واحده من اللغات التي يصعب التعامل معها مع غير العرب كونها هي اللغه التي يتحدث بها عد كبير من اشخاص العرب والمسلمين الموجودين في قارتي أسيا وأفريقيا، كما ان اللغه العربية يصل عدد متحدثيها حوالي 467 مليون شخص حول العالم، وسنجيب الان عن الجملة الاسمية هي الجملة التي تبدأ بفعل. الجملة الاسمية هي الجملة التي تبدا بفعل صح او خطأ - كنز الحلول. السؤال: الجملة الاسمية هي الجملة التي تبدأ بفعل. الجواب: عبارة خاطئة
إلا أن العلامة اللغوى الراحل الدكتور شوقى ضيف ، الرئيس السابق لمجمع
اللغة العربية بالقاهرة ( والذى رحل منذ عدة سنوات،بعد عمر مديد وحافل
بالإنجازات.. ) كان رائداً بحق عندما انتصف للمدرسة الكوفية فى هذا المبحث
النحوى، فنادى فى كتابه القيم:(تجديد النحو)بترك هذا الإعراب الغريب
المنتقد(والمضلل لكثير من الناس كذلك) والأخذ بإعراب الكوفيين فى هذا
الشأن، ألا وهو إعراب كان( أو أىٍ من أخواتها) فعلاً لازماً
(أى فعلاً لامفعول له) ، وإعراب ما يليها فاعلاً، وما يليه حالاً منصوباً. وبذلك تكون الجملة البادئة بـ"كان أوإحدى أخواتها
جملة فعلية لا لبس فيها ولاغموض ولاتعقيد لاداعى له. وربما لم تأخذ الغالبية من أنظمة التعليم العربية-بعد-بهذا الرأى السديد. لكنها-فى رأيى المتواضع-مسألة وقت،لاأكثر ولا أقل. هذا، وبالله التوفيق. أخوكم عمر شلبى
[align=center]عمر شلبى[/align]
مراجع لغوى وترجمى بوزارة الإعلام المصرية
مترجم معتمد بمركز مطبوعات اليونسكو بالقاهرة
متحدث وكاتب مادة علمية معتمد بالإذاعة المصرية
ـــــــــــــــــــــــــــــ
[align=center]( الكلمة.. أمانة)[/align]
15/05/2007, 07:33 AM
#4
جاء في شرح الاجرومية: الجملة العربية نوعان لا ثالث لهما، وهما معروفان للجميع: اسمية و فعلية ، ويمكننا أن نميّز بينهما كالآتي: إذا كانت الجملة مبدوءة باسم بدءا أصيلا فهي جملة اسمية ، (أو بفعل ناقص) ليست جملة فعلية لأنها لا تدل على حدث قام به فاعل.