1) أين حدثت أحداث القصة ؟ a) الحديقة b) الصحراء 2) وجد الغراب جرة فيها ماء........... a) قليل b) كثير 3) عطش الغراب فصار يبحث عن................ a) الماء b) الطعام 4) رمى الغراب..................... في الجرة. a) الرمل b) الحجارة 5) أراد الغراب أن...................... a) يشرب b) يأكل
لوحة الصدارة
لوحة الصدارة هذه في الوضع الخاص حالياً. انقر فوق مشاركة لتجعلها عامة. عَطَل مالك المورد لوحة الصدارة هذه. عُطِلت لوحة الصدارة هذه حيث أنّ الخيارات الخاصة بك مختلفة عن مالك المورد. أوراق عمل فهم المقروء لغة عربية (قصة الغراب الذكي) صف ثاني فصل ثالث – مدرستي الامارتية. يجب تسجيل الدخول
حزمة تنسيقات
خيارات
تبديل القالب
ستظهر لك المزيد من التنسيقات عند تشغيل النشاط.
أوراق عمل فهم المقروء لغة عربية (قصة الغراب الذكي) صف ثاني فصل ثالث – مدرستي الامارتية
الــــــــغــــراب
و الجرة
كان الطقس حارا جدا
وكاد الغراب عطشان
رأى جرة فيها ماءُ قليلٌ
اراد الغراب ان يشرب الماء
حاول إدخال رأسه ليشرب..
فلم يقدر..
فكر الغراب قليلا.. و اخذ حصاة صغيرة.. ورماها في الجره
فراى الماء يرتفع
فرح الغراب.. قصة(الغراب والجرة) 😀الدرس الخامس للصف الثاني - YouTube | Anime, Diy and crafts, Crafts. واخذ حصاة ثانيه..
ورماها في الجرة..
فراى الماء يرتفع اكثر
رمى الغراب حصاة ثالثه.. وحصاة رابعه
وظل يرمي بلحصى... حتى اصبح الماء قريبا..
فرح الغراب وصاح اخيراً سأقدر ان اشرب
الماء
فادخل راسه وشرب..
شرب الغراب الماء..
وطار وهو سعيد......
قصة(الغراب والجرة) 😀الدرس الخامس للصف الثاني - Youtube | Anime, Diy And Crafts, Crafts
الحكمة من القصة:
إن الإنسان يستطيع أن يصل إلى هدفه إذا سعى إليه بجدية ، حيث أنه لا يوجد شيء مستحيل على الإنسان ، بل إنه قد يحقق كل أهدافه إذا سعى إليها بالعمل الجاد والإرادة القوية. القصة مترجمة عن اللغة الإنجليزية
بعنوان: The Thirsty Crow
تصفّح المقالات
كان غراب يسكن في أحد القلاع القديمة في الصحراء، وفي يوم من أيام الصيف شديدة الحر، وبعد أكل وجبة شهية من الجبن لم يجد الغراب ماء، وعطش عطشا شديدا فطار باحثا عن الماء، وبجوار بيت مهجور شاهد جرة صغيرة، وبعد أن نظر في جميع الجهات هبط على فوهة الجرة فشاهد فيها كمية من الماء، ومن شدة العطش أدخل رأسه في الجرة ولكن للأسف لم يستطع الوصول إلى الماء. ففكر طويلا وسأل نفسه: ماذا أعمل حتى أصل إلى الماء؟ وبعد فترة قصيرة أصدر صوتا (غاق – غاق – غاق -............ ) وقال محدثا نفسه وجدت الحل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ كيف تستطيع مساعدة الغراب في الوصول إلى الماء؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
والذاكرين الله كثيرًا
الحمد لله ربّ العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. وبعد:
لقد أمر الله جلّ وعلا عباده بأوامر عظيمة جليلة، ومن هذه الأوامر ذكره تبارك وتعالى، بل جاء الأمر الرباني بالإكثار منه في مواضع عدة من كتاب الله جل وعلا، وما ذاك إلا لعظيم مكانتها، وجلالة قدرها، وكثير نفعها وأثرها، ومما يدلّ على فضل ومكانة الذكر سرًّا وعلانيةً حديث أبي هريرة رضي الله تعالى عنه: « عنِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم فيما يَحكي عن ربِّه عزَّ وجَلَّ أنَّه قال: مَن ذكَرَني في نفْسِه ذكَرتُه في نفْسي، ومَن ذكَرَني في ملأٍ مِنَ الناسِ ذكَرتُه في ملأٍ أكثرَ منهم وأَطيَبَ » أخرجه البخاري (٧٤٠٥)، ومسلم (٢٦٧٥). وفي رواية: «يقولُ اللَّهُ تَعالى: أنا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بي، وأنا معهُ إذا ذَكَرَنِي، فإنْ ذَكَرَنِي في نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ في نَفْسِي، وإنْ ذَكَرَنِي في مَلَإٍ ذَكَرْتُهُ في مَلَإٍ خَيْرٍ منهمْ، وإنْ تَقَرَّبَ إلَيَّ بشِبْرٍ تَقَرَّبْتُ إلَيْهِ ذِراعًا، وإنْ تَقَرَّبَ إلَيَّ ذِراعًا تَقَرَّبْتُ إلَيْهِ باعًا، وإنْ أتانِي يَمْشِي أتَيْتُهُ هَرْوَلَةً» أخرجه البخاري (٧٤٠٥)، ومسلم (٢٦٧٥).
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأحزاب - الآية 35
ومن هذه المواضع الوارد ذكرها في القرآن الكريم الدالّة والحاثّة على الإكثار من ذكره سبحانه وتعالى:
1- قوله تعالى: ﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا * وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا ﴾ [الأحزاب: 41، 42].
والذاكرين الله كثيرا
وسئل أبو عمرو ابن الصلاح -رحمه الله تعالى- عن القدر الذي يصير به من الذاكرين الله كثيرًا والذاكرات؟ فقال: «إذا واظب على الأذكار المأثورة المثبتة، صباحًا ومساءً، وفي الأوقات والأحوال المختلفة، ليلًا ونهارًا». «الأذكار، للنووي، ص:41» هذا ما تيسر إيراده، نسأل الله جلّ وعلا أن ينفع به، وأن يكون لوجهه الكريم خالصًا، ونسأله سبحانه أن يجعلنا من الذاكرين له كثيرًا، اللهم أعنّا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك، والحمد لله ربّ العالمين. _____________________________________________________________________________ المصادر والمراجع: 1- «جامع البيان عن تأويل آي القرآن» (تفسير الطبري)، للإمام محمد بن جرير الطبري. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأحزاب - الآية 35. 2- «الجامع لأحكام القرآن»، للإمام محمد بن أحمد بن أبي بكر شمس الدين القرطبي. 3- «تفسير القرآن العظيم»، للإمام عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن كثير. 4- «معالم التنزيل» (تفسير البغوي)، للإمام أبي محمد الحسين بن مسعود البغوي. 5- «تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان»، الشيخ عبدالرحمن السعدي. 6- «أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير»، الشيخ جابر بن موسى بن عبد القادر المعروف بأبو بكر الجزائري. 7- «المختصر في التفسير »، مركز تفسير.
مزاعيط المغرب - السفر الى المغرب - .. وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا ..
2 - ذكر الأذنين ------ الاصغاء. 3 - ذكر اللسان ------ الثناء. 4 - ذكر البدن ------- الوفاء. 5 - ذكر اليدين ------- العطاء. 6 - ذكرالروح ------- الخوف و الرجاء. 7- ذكر القلب ------- التسليم و الرجاء.
السؤال:
يقول الله : وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ [الأحزاب: 35] هل تذكر كلمة الفرج في كتاب ربنا، ويقصد بها عضو التناسل في كل من الذكر والأنثى، نرجو الإفادة مع شرح الآية؟
جزاكم الله خيرًا. الجواب:
نعم، المراد بذلك حفظ الفرج الذي هو فرج المرأة، وفرج الرجل، يعني: حفظ فرجها عن غير زوجها وسيدها، وحفظ فرجه عن غير زوجته وأمته، والمعنى: أن المؤمن والمؤمنة قد حفظا فروجهما عن الزنا، واللواط، والله سبحانه يقول: إنّ الْمُسْلمين والْمُسْلمات والْمُؤْمنين والْمُؤْمنات والْقانتين والْقانتات والصّادقين والصّادقات والصّابرين والصّابرات والْخاشعين والْخاشعات والْمُتصدّقين والْمُتصدّقات والصّائمين والصّائمات والْحافظين فُرُوجهُمْ والْحافظات والذّاكرين اللّه كثيرًا والذّاكرات أعدّ اللّهُ لهُمْ مغْفرةً وأجْرًا عظيمًا [الأحزاب:35]. فهذه آية عظيمة ذكر سبحانه لهؤلاء الأصناف العشرة أنه أعد لهم مغفرة وأجرًا عظيمًا، بسبب أعمالهم الطيبة من إسلامهم، وإيمانهم، وقنوتهم، وصدقاتهم، وخشوعهم، وصيامهم، وحفظ فروجهم، وذكرهم الله ، وصبرهم، إلى غير ذلك مما هو معروف من خصال أهل الإيمان. والذاكرين الله كثيرا. فالحاصل: من قوله: وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ [الأحزاب: 35] يعني: الحافظين فروجهم عن الزنا واللواط، والحافظات فروجهن عن الزنا ونحوه كاللواط، وهو: الوطء في الدبر؛ لأنه ليس للزوج أن يطأ زوجته إلا في قبلها، وليس له أن يطأها في دبرها، هذه يقال لها: اللواطة الصغرى، فليس لها أن يطأها إلا في محل الحرث، وهو الفرج، وهو القبل، وليس له أن يطأ أمته -وهي: السرية- إلا في فرجها، وهو القبل، ليس له أن يطأها في دبرها.