3 كما يكون الحل في المؤسسات التعليمية، يكون أيضا في البيت، ومن البيت أولا، فالبيت هو البيئة الأولى التي يتفتح الوعي الفردي على حدود اهتماماتها وتطالعاتها. وطبيعي أن البيت الذي تكون فيه المعرفة قيمة عليا، وتكون القراءة فيها عادة يومية، ويحتضن بين حيطانه مكتبة متنوعة تتصدر المكان والمكانة، سيكون هو البيت الذي يخلق في الغالب أكثر وأفضل القرّاء. إن طريقة تصميمنا لبيوتنا تعكس أولوياتنا. فالغالبية الساحقة من بيوتنا قد صُمّمت كل حسب طاقته لكل شيء من الاحتياجات اليومية، بل وحتى الاحتياجات الموسمية، ولكنها لم تصمم لتكون المكتبة جزءا تأسيسيا فيها. في بيوتنا كل شيء، من أبسط الأشياء وأتفهها، إلى أهمها وأكثر حيوية أو وجاهة، تحظى بالعناية، إلا المكتبة المنزلية، المكتبة المهملة التي إن حضرت في يوم ما، كجزء من اهتمامات فردية لأحد أفراد الأسرة، فستحضر كاستثناء، كحالة طارئة، كضيف ثقيل يضيق البيت به، مع أنه لا يضيق بغيره/بغيرها من هوامش الكماليات. 4 هناك جهل عند كثيرين لموقع الإعلام المشاهد في سياق المعرفة، وعن مدى كونه بديلا، خاصة وأننا مجتمعات شفهية إلى حد كبير. كثيرون تصوروا أن الإعلام المرئي يمكن أن يكون بديلا للمعرفة القرائية.
لا تنفك إشكالية القراءة النوعية عن إشكالية القراءة في العموم. فرفع مستوى القراءة في العموم (غير النوعية) يجعل الأرضية مُهيّأة للقارئ النوعي، ومن ثم لاستنبات المقروء النوعي الذي يتضمن فعل التحرير. ولتوفير هذه الأرضية الضرورية لا بد من الاشتغال على عدة محاور تلتقي في النهاية على الهدف الاستراتيجي (= القراءة النوعية: تحرير الذات)، ومن أهم هذه المحاور ما يلي:
1 خلق البيئة القرائية، ابتداء من الدعم المادي لمشروع الكتاب كصناعة، والذي يجب أن يكون دعما غير محدود ولا مشروط، وانتهاء بتدعيم كل ما يجعل القراءة، وما ينتج عن القراءة، قيمة اجتماعية، مرورا بكل المشاريع الداعمة على كل المستويات، والتي لا بد أن تؤدي إلى تحويل القراءة إلى عادة على مستوى الممارسات الفردية والاجتماعية. ومن الواضح أن كل هذا لا يمكن أن يتحقق مرة واحدة، وبذات الحجم المطلوب. لن يتحقق شيء من هذا ما لم نبدأ الخطوة الأولى ذات الطابع المؤسساتي، أي التي تنقل مسألة خلق البيئة القرائية من حيز الخيارات الحضارية إلى حيز الضرورات الحياتية، بحيث تأتي بالتوازي مع ضروريات الجسد الأولى من أكل وشرب وصحة.. إلخ. 2 إجراء تحويلات نوعية في طريقة التعامل المدرسي مع الكتاب.
الإتصال والتواصل التعليمي تأليف: سعد علي زاير - عهود سامي هاشم - علاء عبد الخالف المندلاوي نشر: دار الرضوان للنشر والتوزيع 2020 مقدمة كتاب الإتصال والتواصل التعليمي إن التطوير المهني بعد اليوم من المفاهيم المهمة الرامية إلى تحسين وتطوير العملية التعليمية خاصة مع التغير الكبير في الحياة المجتمعية والمفاهيم التربوية والتعليمية. ويعد تطوير المعلم/ة وتحسين أدائه من الأهداف التي يجب تسعى المؤسسات التربية والتعليم إلى تحقيقها والعمل بالاستمرار على إنجازها وفق استراتيجيات مدروسة وخطط عمل تدريبية تقوم على دفع المعلمين إلى المشاركة الفردية والجماعية في المهمات التعليمية المدرسية، والملاحظة والتقويم، والتجربة، وتطوير طرائق التدريس، ليمكنهم من تكوين فهم أفضل لعمليات التعلم والتطوير مع الأخذ في الاعتبار بيئاتهم التعليمية وطلابهم. ومما ينبغي الإشارة إليه في هذا المقام أن عملية فن الاتصال التعليمي للعاملين في الميدان التربوي يجب أن يسبقها رغبة في التطوير الذاتي وهذه الرغبة تتحقق برفع درجة الوعي لدى المعلمين والمعلمات بالحراك التعليمي وهذا الحراك يفرض علينا التطوير والتحسين المستمرين في كامل عناصر العملية التعليمية.
وهو تصور ناتج عن الثقافة التلقينية، أي أولئك الذين تعودوا على تلقي المعرفة (أو ما يظنونه معرفة) كمقولات ناجزة تُلقى عليهم أو يتلقونها بسلبية من كتاب. فهؤلاء يعتقدون أن الإعلام المرئي يمنحهم الراحة (السلبية) في تلقي المعرفة. ومن ثم لا يرون أن ثمة حاجة ماسة لتفعيل الاهتمام القرائي في المنزل، خاصة وأن المرئي يتوفر فيه طابع الاشتراك التفاعلي في المشاهدة، ومن ثم متعة التواصل.. إلخ، بينما الفعل القرائي له طابع التفرد والانعزال. يذكر نجيب محفوظ في رصده لتأثر التلفزيون على اهتمامات الناس، أن التلفزيون أخذ بضربة واحدة نصف الوقت الذي كان مُخصصاً للقراءة عند كثير من المتعلمين. نجيب محفوظ شهد مرحلة ما قبل التلفزيون وما بعده، عاش طويلا قبله، كما عاش طويلا بعده. ومن هنا، فهو يلاحظ الأثر الذي تركه التلفزيون من حيث هو جهاز ترفيهي إعلامي تثقيفي. وبما أن الطبيعة البشرية تميل إلى الأمتع والأسهل والأقرب والمباشر.. إلخ مما يوفره الإعلام المرئي بامتياز، فستتنازل عن كل إغراءات القراءة المؤجلة واللامباشرة، لصالح الأمتع والأسهل والأقرب المتوفر في الإعلام المرئي. طبعا، وكما قلت في أول المقال، القراءة الحقيقية ليست فعلا ترويحيا ترفيهيا (حتى وإن وفرت الترويح والترفيه بنسبة ما)، بل هي فعل نضالي تحرري يتجاوز بالإنسان وضعه الطبيعي/ البدائي/ الغرائزي.
الخميس 27 ربيع الآخر 1435 - 27 فبراير 2014م - العدد 16684
لم ولن تكون القراءة فعلاً مجانياً، ولا فعلاً ترفياً، على الرغم مما يتوفر من المجانية أحيانا في سياق الفعل القرائي، وعلى الرغم من وجود شرائح من القرّاء الذين لا تعني لهم القراءة شيئا أكثر من الترفيه الذاتي. فوجود المجانية أو الترفيه القرائي لا يعني أن فعل القراءة بالأساس يمكن أن يكون كذلك في يوم من الأيام. القراءة هي فعل معرفي، حتى في المقروء الجمالي، من حيث هو في المؤدى النهائي يُحيل إلى معرفة من نوع ما، معرفة قد لا تستطيع نظريات المعرفة العقلية تأطيرها، ولكنها قابلة للاستيعاب في إطار نظريات الجمال. وهذا يعني أن القراءة أياً كانت هويتها هي فعل نضالي مُرهق؛ مهما بدا للفاعل القرائي أو للمراقب الخارجي ترفيا وترويحيا؛ لأنه مؤسس متجاوز يطمح في بُعده الغائي الأخير إلى صناعة الإنسان في الإنسان. لا تنفك إشكالية القراءة النوعية عن إشكالية القراءة في العموم. فكل قراءة نوعية من حيث توفّرها على المستوى العام لا يمكن أن توجد إلا على أرضية من الاهتمام القرائي، أي وجود فعل القراءة كاهتمام جماهيري عام، لا يبخل عليه المجتمع، لا بوقت ولا بمال. فرفع مستوى القراءة في العموم (غير النوعية) يجعل الأرضية مُهيّأة للقارئ النوعي، ومن ثم لاستنبات المقروء النوعي الذي يتضمن فعل التحرير
ومن حيث كون القراءة فعلا معرفيا نضاليا، فهي فعل تحرري بالأصالة.
السلام على الميت والقيام باحتضانه كذلك تعبر عن حصول هذه المرأة على مكانة مرموقة في عملها الحالي. تفسير حلم السلام على الميت واحتضانه للرجل
الكثير من الرجال يتعرض لرؤية مقابلة شخص متوفي ويقوم بالسلام عليه واحتضانه، تعد هذه الرؤية تعبر عن:
السلام على الميت والقيام باحتضانه يعبر عن كثرة موارد الرزق التي سوف تظهر أمام صاحب المنام في الأيام القادمة. كذلك تعبر رؤية السلام على الميت على نجاح صاحب المنام في المسؤوليات والضغوط المطلوبة منه في المرحلة القادمة. لو شعر صاحب المنام بالخوف أثناء السلام على الميت واحتضانه، فقد يكون ذلك بسبب ارتكاب صاحب الرؤية بعض الذنوب والمعاصي وعليه الرجوع إلى الله. كذلك لو كان الميت الذي يظهر في المنام عابس الوجه، فقد يكون ذلك إشارة إلى مرور صاحب المنام بمرحلة صعبة من حياته في الأيام القادمة. اقرأ أيضًا: تفسير ضرب الميت للحي
تفسير حلم السلام على الميت باليد
لكل من يرى أنه يقوم بالسلام على الميت في المنام باليدين فقد تحمل هذه الرؤية المعاني الآتية:
لو شعر صاحب المنام بأنه مجبر لكي يسلم على الميت، فقد يكون ذلك بسبب ارتكابه بعض الأعمال في حياته التي يشعر بأنه مجبر عليها.
تفسير حلم السلام على الميت - طموحاتي
كذلك يدل تقبيل الميت والسلام عليه على الحظ السعيد الذي يرافق صاحب المنام في الأيام القادمة. لو كان صاحب المنام غير متزوج، فقد يكون تقبيل الميت والسلام عليه من مبشرات الزواج من فتاة لها أصل طيب. تفسير رؤية رفض السلام على الميت
يختلف تفسير حلم السلام على الميت واحتضانه عن ما إذا قام الميت برفض السلام على الحي، لأن في هذه الحالة تدل هذه الرؤية على:
رفض الميت السلام على الحي تكون علامة تحذير لصاحب الرؤية بالتقرب من الله والتوقف عن ارتكاب الذنوب والمعاصي التي يقوم بها. كذلك تدل رؤية رفض السلام على الحي على ارتكاب هذا الشخص الكثير من السلوكيات الخاطئة التي قد تؤثر عليه وعلى سمعته تأثير سلبي. ربما يكون رفض السلام على الحي إشارة إلى إهمال صاحب المنام في واجباته وتقصيره في أداء هذه الواجبات. الأب الميت الذي يرفض السلام على صاحب الرؤيا يعبر عن انجراف هذا الشخص وراء شهواته وملذاته وابتعاده عن طريق الحق. لو كان هناك خلاف بين صاحب المنام وبين الشخص المتوفى، فإن رفض الميت السلام عليه يدل على عدم مسامحة الميت لذلك الشخص قبل وفاته. اقرأ أيضًا: تفسير حلم رؤية الميت والتحدث معه في المنام
في النهاية وبعد التعرف على تفسير حلم السلام على الميت واحتضانه فإن الصورة التي يظهر عليها الميت وما يشعر به صاحب المنام أثناء السلام على الميت كل هذه العوامل لها علاقة كبيرة بتفسير الرؤيا بشكل دقيق.
حلم السلام على الميت - ووردز
السلام على الميت وتقبيله في المنام
يرى العالم الكبير ابن سيرين في تفسير رؤية السلام على شخص ميت وتقبيله أنها ترمز إلى الخير الوفير والرزق الحلال. تدل تلك الرؤية أيضا على سداد الديون المتراكمة والتمكن من حمل المسؤولية التي تقع على عاتقه، ولكن يجب على الحالم أن يصل الرحم ويداوم على السؤال عن أهله. تفسير حلم السلام على الميت وتقبيل راسه
تحمل رؤية السلام على شص ميت وتقبيل رأسه العديد من التأويلات الإيجابية مايلي:
لو كان الحالم يعاني من أي مرض أو مريض منذ وقت كبير ورأي في المنام أنه يسلم على شص ميت فتؤول إلى التعافي والتماثل للشفاء. لو شاهد الحالم في منامه أنه يسلم على شخص ميت ويقبل رأسه فترمز الرؤية إلى جني الأموال الطائلة، أو الحصول على وظيفة في مكان مرموق، وقدوم الأخبار السارة في حياته. تدل تلك الرؤية على انتهاء العسر وقدوم اليسر في حياة الحالم. تفسير حلم سلام الميت على الحي بالكلام
في حالة رؤية الشخص الميت يصافح الحالم فترمز الرؤية إلى المرتبة العليا التي وصل لها الشخص الميت في دار الأخرة. إذا أقبل الشخص الميت من الحالم وسلم عليه وعانقه ولكنه كان يشعر بالضيق فتؤول الرؤية إلى وقوع الحالم في العديد من المشاكل والأزمات.
تفسير حلم السلام على الميت وتقبيله – المعلمين العرب
تفسير حلم السلام باليد واحتضان الميت يعتبر من الأحلام الشائعة بيننا جميعاً، فنحن نشعر بأحاسيس ومشاعر تجاه الأشخاص الميتين الذين نحبهم و نحزن لفراقهم، فنراهم في المنام وتصافحهم ونتحدث معهم ونعانقه، وكل هذه الرؤى تحمل الكثير من الدلالات التي سنقوم بتوضيحها في مقالنا اليوم. تفسير حلم السلام باليد على الميت عندما ننام ونحلم برؤية شخص ميت عزيز على القلب وقمنا بالسلام عليه باليد فتدل على إشتياق الرائي للميت واحتياجه له. ربما تدل على حاجة الشخص الميت الدعاء والزكاة باسمه. معنى رؤية تقبيل يد الميت في المنام الشخص الذي يحلم بأنه يقبل يد الميت في المنام تدل على تواضعه بين الأشخاص المحيطون به. كما ترمز لقوة التواصل بين الرائي والميت من خلال الدعاء وقراءة القرآن له وإخراج الصدقات بإسمه. دلالة رؤية عناق الميت والبكاء عليه من يرى أنه يعانق الميت في المنام ويبكي عليه تدل على الحزن الشديد نتيجة الفراق. أما من يرى انه يعانق الميت ويقبله في المنام ترمز إلى خسارة المال. من يحلم انه يعانق الميت ويبكي عليه ولكن بدون صوت تدل على اقتراب زوال الهم والنكد الذي يعاني منه الرائي. أما إن كان البكاء بصوت مرتفع فتدل أن هناك الكثير من المصائب ستحل على الرائي.
تفسير حلم سلام الميت على الحي باليد
من الرؤي الأيجابية والتي تحمل عدة رموز ودلالات هامة منها:
إذا رأى الحالم في منامه أنه يسلم على شص ميت بيده فتؤول الرؤية إلى الحصول على أموال طائلة من ميراث أو نفحه من أقارب الشص الميت. في حالة أحتضان الشص الميت بشوق وحرارة فترمز الرؤية إلى العمر المديد وكثرة الأعمال الصالحة التي يفعلها الحالم في الدنيا، لكن لو تكلم الشص الميت وأخبر الرائي أنه يشعر بالسعادة في حياته فتؤول إلى الدرجة الكبيرة والمنزلة الرفيعة التي وصل إليها في دار الأخرة. تفسير حلم معانقة الأب الميت
لو شاهد الحالم في منامه أنه يصافح والده في المنام فتؤول الرؤية إلى الحنين والاشتياق إلى وجود والده لكي يشاركه في جميع المواقف والمشاكل التي يقع فيها. تدل رؤية عناق الأب المتوفي في المنام على العمر المديد والشعور بالسعادة والسرور والأخبار المفرحة والأوقات السعيدة. في حالة العناق الشديد وعدم الرغبة في ترك العناق فترمز الرؤية إلى وفاة الأبن في القريب العاجل. تفسير حلم السلام على الميت وهو يضحك
تدل رؤية السلام على شخص ميت في المنام على تبديل حياته للأحسن وأن حياته ستكون خير وبركة ومليئة بالنعم والعطايا المتعددة.
كذلك يدل السلام على اليد في حلم المتزوجة على عودة الزوج المغترب الذي طالت غربته لسنوات طويلة. في حالة ما إذا كانت هذه المرأة مديونة وتعاني من الفقر والضنك، فإن السلام على الميت في منامها يبشرها بالتحسن الكبير في حالتها المادية. السعادة من السلام على الميت في حلم المتزوجة ومن مبشرات اقتراب حدوث حمل لها خاصة لو كانت تتمنى ذلك. لو كانت هذه المرأة مريضة، فإن سلامها على الميت في المنام يبشرها بالشفاء العاجل من مرضها. اقرأ أيضًا: تفسير رؤية الميت في المنام يضحك ويتكلم
السلام على الميت في المنام للحامل
يختلف تفسير السلام على الميت في المنام في منام المطلقة على حسب ما تشعر به هذه المرأة في وقت السلام على الميت وذلك على النحو الآتي:
لو شعرت الحامل بالسعادة الكبيرة وهي تسلم على المتوفي، فإن ذلك يعد بشرى لها باكتمال حملها. أما لو شعرت بالخوف والقلق أثناء السلام على الميت، فقد يكون ذلك بسبب التوتر والخوف الذي يسيطر على نفسيتها في هذه الفترة. لو رأت الحامل أنها تصافح أمها المتوفية، فقد يكون ذلك من مبشرات التخلص من متاعب الحمل والبشرى بالولادة السهلة. ظهور ميت معين في منام الحامل والسلام عليه، قد يكون إشارة إلى إنجاب طفل به بعض الصفات من ذلك المتوفي.