وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياكِ الله أختي الكريمة، وحفظ أولادكِ، ووسع الله -تعالى- عليكم، يجوز تأخير ذبح العقيقة لحين تيسّر وتبدل الحال، فلا حرج في ذلك، فقد تعددت آراء العلماء في حكم ذبح العقيقة كما يأتي: إنها مستحبةٌ وهو رأي الجمهور وهم المالكية والشافعية والمشهور عند الحنابلة. إنها مباحةٌ وهو الرأي المشهور عند الحنفية، ولكل رأي أدلته المعتبرة. وبناء على ذلك يجوز تأخير ذبح العقيقة لحين تيسّر وتبدل الحال، فلا حرج في ذلك والله أعلم. ما حكم عدم ذبح العقيقة عن المولود؟ - موضوع سؤال وجواب. أمّا عن جواز أن يذبح الأولاد عن أنفسهم بعد أن يكبروا ويصبحوا قادرين على ذلك، فقد تعددت آراء العلماء كما يأتي:
إنها مستحبةٌ ؛ وهو رأي الشافعية. إنها لا تُجزئ ؛ لأنها مطلوبة من الأب وليس من الشخص عن نفسه وهذا رأي الحنابلة. والأصل في العقيقة أن تُذبح في اليوم السابع من ولادة المولود، وإن تعذّر ففي اليوم الرابع عشر، وإن تعذّر ففي اليوم الواحد والعشرين، فإن تعذر ففي أيّ يومٍ بعدها وإن طال الزمان على أن يكون قبل بلوغ الطفل، و يُذبح عن الذكر شاتان، فإن تعذّر فواحدةٌ، وعن الأنثى واحدةٌ. وشروط العقيقة مثل شروط الأضحية، فهي قُربة لله -تعالى- فيجب أن تكون سليمةً من العيوب؛ فلا يجوز أن يُعَقّ بالعوراء البيّن عورها، ولا العرجاء البيّن عرجها، ولا المريضة البيّن مرضها، ولا المكسور طرفٌ من أطرافها، ولا يُعَقّ بالعمياء التي هي أشد عيباً من العوراء، وهكذا في كلّ العيوب.
- ما حكم عدم ذبح العقيقة عن المولود؟ - موضوع سؤال وجواب
- المبحث الأوَّلُ: حُكْمُ ذبحِ العَقيقةِ في اليومِ السَّابعِ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
- حكم التلفظ بالنية عند ذبح العقيقة
- عائلة محمد صلاح.. اسمها وأصلها ومواقف طريفة يحكيها لأول مرة عن أسرته - شبابيك
- عائلة محمد صلاح - اليوم السابع
ما حكم عدم ذبح العقيقة عن المولود؟ - موضوع سؤال وجواب
ذات صلة حكم العقيقة ما هي شروط العقيقة
الحكمة من مشروعية العقيقة
شرع الله ورسوله العقيقة للمولود، وتظهر الحكمة من مشروعيّتها من خلال نقاطٍ كثيرة، يُذكَر منها أنّها:
قُربة يتقرّب بها الإنسان إلى الله -تعالى- في بداية وقت خروج مولوده إلى الدنيا، وفدية له من المصائب كما افتدى الله نبيّه إسماعيل بكبش عظيم، [١] وفي ذلك اتّباع لهدي النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-؛ فقد كانت العرب في الجاهلية يذبحونها ويُسمّونها عقيقة، ويقومون بتلطيخ رأس المولود بالدم، فنهاهم الإسلام عن التلطيخ بالدم، وأقرّهم على الذبح، وينبغي للمُسلم أن تكون نيّته لله على سبيل النُّسك، كالأُضحية ، وفيها أيضاً إثبات الولد لأبيه. [٢]
شكرٌ لله -سبحانه- على نعمة الولد التي تُعَدّ من كُبرى نِعَم الله على الإنسان؛ فهم زينة الحياة الدنيا كما قال الله -تعالى-: (الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا) ، [٣] ومن فطرة الله التي فطر عباده عليها أنّهم يفرحون بقدوم الولد، فتكون العقيقة من باب تأدية الشكر لله ؛ [٢] وذلك لأنّ الولد هو المقصود من الزواج، فإذا كان الطعام مشروعاً في الوسيلة وهو الزواج، فمن باب أولى أن يكون مشروعاً عند بلوغ الغاية وهو الولد.
[٤]
اكتسابٌ للخير في الدنيا والآخرة، وقد روي عن الإمام أحمد أنّ من لم يجد ما يَعقُّ به، فإنّ له أن يستدين ليُطبّقَ سُنّة النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-، ويرجو أن يُعوّضه الله، وفيها حصول أجر تطبيق سُنّة النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-، ورجائه بالتعويض من الله في الرزق، والمباركة في الولد. [٥]
فوائد العقيقة الاجتماعية
للعقيقة الكثير من الفوائد الاجتماعية، منها:
إشهارٌ لنسب المولود؛ وذلك بصُنع الطعام من العقيقة، وإهدائه للناس، والتصدُّق به. [١]
تعزيز للتكافل بين أفراد المجتمع؛ بمحاربة الفقر والحاجة بين أفراد المجتمع الإسلامي. المبحث الأوَّلُ: حُكْمُ ذبحِ العَقيقةِ في اليومِ السَّابعِ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. [١]
إظهار للفرح بقدوم المولود، وبتطبيق شريعة الله ، وسُنّة نبيّه -عليه السلام-؛ فقد أخبر النبيّ أنّه يكاثر بأمّته الأمم يوم القيامة فقال -عليه الصلاة والسلام-: (تزوجوا الودودَ الولودَ فإني مكاثرٌ بكم الأممَ يومَ القيامةِ) [٦]. [١]
زيادةٌ للمَحبّة بين الناس، وخاصّة الأقارب، والأصدقاء، والجيران؛ من خلال إعلامهم بقدوم المولود، وذلك بذبح العقيقة، فتُقدَّم التهنئة ويتمّ تبادل الزيارات. [٢]
إشارة إلى رعاية الأب لابنه، وأداء حقّه منذ ولادته، وهي دليل أيضاً على العناية والاهتمام به بعد ذلك.
المبحث الأوَّلُ: حُكْمُ ذبحِ العَقيقةِ في اليومِ السَّابعِ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
انتهى. وللفائدة راجع الفتوى رقم: 2287 ، والفتوى رقم: 74690. والله أعلم.
كما أوضح "وسام" أنه من الجائز أن يذبح المسلم العقيقة عن نفسه، إذا علم أن أبيه لم يتيسر له أن يعق عنه. بالإضافة لذلك فقد أكد أن الفقهاء قد ذهبوا إلى استحباب أن يكون الذبح في اليوم السابع من ولادة الطفل،
فإذا تم تأخيرها لليوم العاشر لضرورة وانتظار اجتماع الأهل، فهي عقيقة أجزأت عن صاحبها حيث يرى الشافعية أن وقت الإجزاء في حق الأب ينتهي ببلوغ المولود، ويرى الحنابلة إن فات ذبح العقيقة في اليوم السابع فليذبح في الرابع عشر فإن فات فاليوم الحادي والعشرين وهذا قول المالكية أيضًا، ويرى الشافعية أنها لا تفوت بتأخيرها ولكن يستحب عدم تأخيرها عن سن البلوغ. هل يجوز ذبح عقيقة واحدة لطفلين
أوضح الشيخ أحمد وسام أمين الفتوى بدار الإفتاء إنه لا يجوز ذبح شاة واحدة للعقيقة لطفلين. كما أوضح أيضًا أن أقل العقيقة للطفل الواحد شاة واحدة، وفي حال عدم تيسر ذلك فيمكن الذبح
عن إحدى الطفلين الآن والذبح عن الآخر فيما بعد. بالإضافة لذلك فقد أوضح الشيخ أحمد ممدوح أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية،
أن العقيقة سنة مستحبة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن يفعلها يحصل على الثواب،
ومن تركها فلا شيء عليه. كما أوضح "ممدوح" أيضًا أن العقيقة تكون بذبح شاة واحدة عن الصبي كحد أدنى واثنين كحد أقصى،
أي يجوز خروف أو خروفين، بينما يذبح عن الأنثى شاة واحدة فقط كما يجوز الاشتراك في بقرة
إذا كان لم يعق عن الأبناء نهائيًا فإذا كان لديك خمسة أبناء لم تعق عنهم فيجوز أن تدخل في بقرة بخمسة
أسهم عن الأبناء الخمسة.
حكم التلفظ بالنية عند ذبح العقيقة
نعم. المقدم: جزاكم الله خيراً. فتاوى ذات صلة
عشر فإن لم يكن ففي إحدى وعشرين) وقال الحاكم: صحيح الإسناد ووافقه الذهبي (١). وقال الشيخ الألباني: [رجاله كلهم ثقات معروفون رجال مسلم غير إبراهيم بن عبد الله وهو السعدي النيسابوري وهو صدوق كما قال الذهبي في الميزان. وغير أبي عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني وهو حافظ كبير مصنف ويعرف بابن الأحزم توفي سنة ٣٤٤ هـ له ترجمة في التذكرة ٣/ ٧٦ - ٧٧. قلت - الألباني -: وعلى هذا فظاهر الإسناد الصحة ولكن له عندي علتان] (٢) ، ثم ذكر أن فيه انقطاعاً وشذوذاً وإدراجاً. وحجتهم في هذا الحديث أن هذا تقدير والظاهر أن عائشة لا تقول ذلك إلا توقيفاً (٣). القول الثالث: تجوز العقيقة في أي وقت كان بعد اليوم السابع مع مراعاة الأسابيع على رواية عند الحنابلة وبه قال أبو عبد الله البوشنجي من أئمة الشافعية. وبدون مراعاة الأسابيع أي على حسب الإمكان وبدون تحديد عند الشافعية في المختار عندهم، قال الإمام النووي: [مذهبنا أن العقيقة لا تفوت بتأخيرها عن اليوم السابع وبه قال جمهور العلماء منهم عائشة وعطاء وإسحاق] (٤). (١) المستدرك ٥/ ٢٣٨. (٢) إرواء الغليل ٤/ ٣٩٥ - ٣٩٦. (٣) المغني ٩/ ٤٦١. (٤) المجموع ٨/ ٤٤٨.
تنال عائلة محمد صلاح شهرة واسعة واهتمام بالغ من المصريين، خاصة زوجته ماجي فرح وابنتيه مكة وكيان، والذي تحدث عنها لأول مرة باستفاضة، كاشفًا عن تفاصيل ومواقف طريقفة يرويها للمرة الأولى. وكانت عائلة محمد صلاح محور حديثه في الجزء الأول من حلقته التي أذيعت مساء اليوم الخميس 3 مارس 2022 على قناة DMC مع الفنانة والإعلامية إسعاد يونس. عائلة محمد صلاح
تتكون عائلة محمد صلاح الصغيرة من 4 أفراد، وبخلافه فإن أفراد أسرته هم:
زوجته: ماجي فرح. ابنته الكبرى: مكة. عائلة محمد صلاح.. اسمها وأصلها ومواقف طريفة يحكيها لأول مرة عن أسرته - شبابيك. ابنته الصغرى: كيان. وعن خلو عائلة محمد صلاح أو أسرته من الذكور، قال أنه في بداية زواجه كان متشوقًا لإنجاب ذكر ولكنه وبعد ولادة بنتيه لم يفكر في هذا الأمر مجددًا. أصل عائلة محمد صلاح
وأصل عائلة محمد صلاح يعود إلى محافظة الغربية، حيث ولد ونشأ فيها وتحديدًا بقرية نجريج في مدينة بسيون، قبل انتقاله إلى محافظة القاهرة من أجل الانضمام إلى فريق المقاولون العرب لكرة القدم. اسم عائلة محمد صلاح
وأما عن اسم عائلة محمد صلاح فهو يتضح من اسمه بالكامل وهو محمد صلاح حامد محروس غالي، والده هو صلاح غالي وشقيقه الأصغر يدعى نصر. زوجة محمد صلاح
وعن الزوجة في عائلة محمد صلاح قال والزوج أن ماجي فرح هي الأهم في أسرته وتتولى زمام الأمور، إلا أنها دائمًا ما تبدو عصبية بسبب علاقته الوطيدة بابنته مكة والتي لا يسعى بأي حال من الأحوال لإغضابها مهما فعلت، وهو ما يجعلها تستشيط غضبًا لتوقعها بأن يعاقب الأب ابنته وهو ما لم يفعله.
عائلة محمد صلاح.. اسمها وأصلها ومواقف طريفة يحكيها لأول مرة عن أسرته - شبابيك
عائلة محمد صلاح.. صور خاصة جدا لفخر العرب مع زوجته وبناته - YouTube
عائلة محمد صلاح - اليوم السابع
لباقى التفاصيل اضغط هنا اقرأ ايضا: اهداف محمد صلاح المؤثرة
ومن بين تلك الأخبار ما نشر حول تبرع محمد صلاح بقطعة أرض قيمتها 8 ملايين جنيه لإقامة محطة صرف صحي لقريته وبعض القرى المجاورة، وهو خبر كاذب وغير حقيقي وتسبب في مشكلات كبيرة، لأن تكلفة إقامة المحطة ستتحملها القرى المستفيدة بشكل جماعي، وعقب نشر الخبر فقد ترفض القرى المساهمة في التكاليف لاعتقادها أن صلاح تبرع بها كاملة. تجدر الاشارة إلى أنّ محمد صلاح، قال مساء الأحد، إنه حصل على وعد بإنهاء أزمته مع اتحاد الكرة ببلاده. وفي تغريدة على صفحته في موقع التواصل الاجتماعي "تويتر"، قال صلاح "أنا بشكر كل الناس على دعمكم الكبير النهاردة (اليوم)، في الحقيقة رد الفعل كان غير طبيعي وأسعدني جدًا تفاعلكم". وأضاف "حصلت على وعد بحل الموضوع وإن شاء الله في طريقه للحل، شكرًا للجميع". عائلة محمد صلاح - اليوم السابع. وجاءت تغريدة صلاح الثانية، بعدما قال خالد عبد العزيز وزير الرياضة المصري، في تدوينة على صفحته بموقع (فيسبوك)، "تم الاتفاق مع هاني أبو ريدة (رئيس اتحاد كرة القدم المصري) على تنفيذ كافة طلبات محمد صلاح، وأؤكد أننا جميعًا سنقف بجواره لتنفيذ كافة عقوده التي أبرمها في إنجلترا، حتى لا يتعرض لأي مشكلات". وجاء تعليق وزير الرياضة المصري وقتها بعد ساعات من نشر صلاح تغريدة على حسابه بـ"تويتر" في وقت سابق الاحد وجه خلالها اتهامات إلى جهة لم يحددها قال إنها سببت له "إهانة كبيرة جدًا".