علم الأعداد او علم الارقام هو عملية دراسة الأرقام، والطريقة الغامضة التي تعكس بعض مواهب وميول الفرد الشخصية، باعتبارها جزءا لا يتجزأ من الخطة الكونية. كل حرف له قيمة رقمية يقابل اهتزاز كوني ذات صلة. حاصل جمع الأرقام في تاريخ ميلادك ومجموع القيمة المستمدة من الأحرف في اسمك توفر الترابط مع هذه الاهتزازات الكونية. تظهر هذه الأرقام الكثير عن الطابع الشخصي للفرد، وعن الغرض في الحياة، والحافز، والمواهب الكامنة فيه. خبراء دلالات علم الأرقام يستخدمون الأرقام لتحديد أفضل وقت للتغيرات والأنشطة الرئيسية في الحياة. ويُستخدم علم الأعداد او علم الارقام للمساعدة وبالنصح في هذه الاوقات بالذات. مثل: متى يستثمر الشخص ماله في مشروع ما؟
ومتى يتزوج ؟ ومتى يسافر ؟ ومتى ينتقل ؟ ومتى يغير عمله الخ…. كيف يعمل علم الأعداد او علم الأرقام ؟
المخططات او الرسوم البيانية في علم الأعداد او علم الأرقام تتكون من الأرقام التالية:
1، 2، 3، 4، 5، 6، 7، 8، 9، 11 و 22. من أجل تحديد الرقم الذي ينطبق عليك، يجب أن تجمع الأرقام التي تشكل تاريخ ميلادك أو اسمك. خصائص الأرقام : خصائص مسار الحياة الرقم 9. وبعد ذلك يتم تصغير هذا الرقم بجمع الحاصل حتى تصل الى اجابة برقم واحد (أو أرقام 11 أو 22).
- خصائص الأرقام : خصائص مسار الحياة الرقم 9
- كتب أسرار الأرقام في حياة الإنسان - مكتبة نور
- خبيرة بعلم الطاقة تكشف أسرار الرقم «9»
- ياليت الشباب يعود يوما بالتشكيل
- ياليت الشباب يعود يوما
- ياليت الشباب يعود يوما من القايل
- ياليت الشباب يعود يوما مكتوبه
خصائص الأرقام : خصائص مسار الحياة الرقم 9
- المسيحية يرمز الرقم (3) إلى الكمال الإلهي، وهو الرقم الوحيد الذي يقبل الـ9 القسمة عليه، وكذلك وفقًا لتفسير سفر الخروج فإن الرقم 9 يرمز إلى نهاية عمل الإنسان وخاتمته، كونه آخر الأرقام الفردية في التسلسل. - اليهود التاسع من آب أغسطس يوم الحزن والألم، حيث يقوم اليهود بالصيام في هذا التاريخ والامتناع عن العمل وصرفه في تلاوة الصلوات التي تشبه حالة الحداد، حيث شهد هذا اليوم العديد من الأحداث المأساوية وفقا للتاريخ اليهودي والتي يعدها اليهود نكبات أحلت بهم. - الصين هو أكثر الأرقام المحببة بالنسبة للصينيين، وذكرها يُبشر بطول العمر، وكانت تؤدي التحية للإمبراطور بالانحاء تسع انحناءات، ونجد التراث الصيني يشير إلى وجود تسعة آلهة، وأن أقدم وأول من حكموا الأرض كانوا تسعة حكام. خبيرة بعلم الطاقة تكشف أسرار الرقم «9». - الحضارات القديمة في مصر عدد الآلهة الذين حضروا إلى مجمع مدينة الشمس "آون" كان عددهم 9 آلهة. وعند الأغريق أفعى الهيدرا كانت تتميز بتسعة رءوس، وأسطورة مينوس أنه مكث تسع سنوات يتلقى التعاليم من زيوس كبير الآلهة. وفى المكسيك السماوات عددها تسعة، ويؤمنون بأن النفس البشرية أمامها تسع مراحل بالحياة إن اجتازتهم يتحقق لها الخلود، ويشير إلى الإله القمر.
كتب أسرار الأرقام في حياة الإنسان - مكتبة نور
صاحب الرقم 9 هو رمز التعاطف والرحمة للجميع. هو خزان من العطاء السخي. يعيش 9 في عالم يفهم كيف يتواصل فيه مع الإنسانية جمعاء. هو الأقل بين الناس في محاكمة الآخر إذ يعرف كيف يجد له الأعذار أو التبريرات ويعرف أنّ من أخطأ لم يفعل ذلك بدون دوافع أو أسباب. 9 هو الأكثر تسامحاً والأكثر وعياً. ولا يعني ذلك أنه لا يعاقب أو لا يقيم الأحكام بالمطلق. كتب أسرار الأرقام في حياة الإنسان - مكتبة نور. لكنه يفعل ذلك أقل بكثير من كافة حاملي الأرقام من 1 إلى 8. 9 رقم أنثوي أكثر منه ذكري. وفي حالة الرجل فسيحمل نفس الصفات الأنثوية الراقية أي نراه ذاك الرجل النبيل الذي لا يستعرض عضلات الذكورة بل قوة الرجل الفارس الحكيم. 9 هو أو هي محبة جداً متعاطفة جداً. تمشي كأنها ملكة، وأياً كان طولها تبدو طويلة القامة. مرتبطة بقضايا الناس ويصعب الوصول إليها حتى يبدو للآخر أنها بعيدة المنال عنهم وهذا ينطبق على الرجل صاحب الرقم 9. 9 يميل إلى تجاوز ما يعتبره سخافات مثل القضايا ضيقة الأفق. مثلاً إن كان من متابعي السياسة لا يهمه أن يقرأ إذا كان الوزير الفلاني التقى بالبطرك أو المفتي بل يهمه قليلاً ماذا أنتج الإجتماع أو قد لا يهتم بالخبر أبداً إذا كان في الجو اهتمامات على مستوى دولية تقفز فوق أهمية الاجتماع المحلي.
خبيرة بعلم الطاقة تكشف أسرار الرقم «9»
اقرأ أيضا: جسدك هو حقل من الطاقة و المعلومات
اقرأ أيضا: تسألني عن الطريق يا صديق الطريق!! اقرأ أيضا: متى تتحرر الروح من قيد الظلام؟
اقرأ أيضا: شرارات على الطريق نحو الله
اقرأ أيضا: المتاهة
————————————————————
ترجمة و بحث: منى الغضبان
اعداد: خلود عزيّز
رابط منى الغضبان على الفيسبوك
رابط خلود عزيّز على الفيسبوك
لكن الصفات القيادية للرقم 9 أرقى بكثير من قياديين غيره لأنه يتصف بالعدالة والحكمة والخير. صاحب الرقم 9 يعرف كيف يغير لك عقلك. لم تنتهِ صفات الرقم 9، لا زال هناك الكثير لكني أخاف في هذا الزمن أن لا قارئ في العرب يرغب بالإطالة. لو أردتم المزيد اكتبوا لي ويجب أن يكون عدد طالبي المعرفة غير قليل، كي أقوم بالمجهودات، لأنّي لا أفرض نفسي عليكم فإن طلبتم أستجيب..
أليست هذه صفات صاحب الرقم 9؟
وهذا رقمي. نضال الأحمدية Nidal Al Ahmadieh
سنة هدامة الكويت
وفي سنة 1353ه هطلت أمطار غزيرة على أجزاء من الصمان والدبدبة والمناطق الحدودية مع دولة الكويت، وتضررت الكويت العاصمة بشكل كبير بعد أن بلغت كمية المطر في الساعة والنصف الساعة الأولى 300 مللتر، وهو رقم قياسي لم يسبق أن حدث في الكويت، واصطلح الكويتيون على تسمية سنتهم تلك بسنة (هدامة) بعدما تهدمت مئات المنازل وشرد الآلاف الذين فتحت أمامهم المساجد والمدارس كدور إيواء، ونزل كثير من الكويتيين بمساعدة من سيارات شركة النفط كمتطوعين لنزح المياه من الشوارع.
ياليت الشباب يعود يوما بالتشكيل
فالتمني يشبه الحلم في تفكير الإنسان على كيفية حصوله على كل ما يتمناه ويريده. أشبه بأن يتمنى الشخص بأن تتطور حالته المادية ليكون ذا ممتلكات وأموال طائلة. أما الترجي فهو رغبة الإنسان أن يصل إلى هدف معين ويحققه. ويشترط أيضا أن يبذل ما بوسعه من جهد حتى يصل إلى مبتغاه. وهكذا نلاحظ الفرق بين التمني والترجي، وكيف يتشكل الفرق في كلمة السعي فقط، بأنه مرتبط بالترجي ومطلوب في حال ذكره. للتعرف على المزيد: الفرق بين النون الساكنة والتنوين في جدول
تحليل كلمة التمني والترجي
اللغة العربية تهتم كثيرا بأن تحلل المفردات والكلمات باستمرار. على سبيل المثال إذا وجد كلمتين يختلفان في الحروف لكن يحملان نفس المعنى، لكن عند التحليل والتفصيل نجد فيهما اختلافًا بسيطًا. ومن أبرزهم الفرق بين التمني والترجي، فنجد لكل منهما معنى منفصل ومتميز عن الآخر. ياليت الشباب يعود يوما. وعندما يكون الشخص غير متعمق في بحر اللغة العربية، ينظر إلى الكلمتين على أنهما بنفس المعنى. وكما ذكرنا سابقا الفرق فيما بينهم، ووضحنا لكم كل منهما بشكل سلس ومرفق بالأمثلة. مثال عن الترجي
الجهد والسعي هو الفارق المهم بين التمني والترجي، وسنقدم لكم مثالًا عن الترجي فيما يلي:
عندما يرغب الشخص بأن يزرع أرضه الخاصة به، ببذور كثيرة لتطرح له ثمارًا بكمية كبيرة في نهاية الموسم.
ياليت الشباب يعود يوما
بدوره أشار الدكتور محمد البحيصي رئيس جمعية الصداقة الفلسطينية – الإيرانية إلى أن الرئيس الشهيد الصماد تجاوز حدود السلطة ومغريات المنصب إلى مساحة الوطن وهموم الشعب والأمة بأكملها، وضحي بحياته خدمةً لوطنه وشعبه وأمته. جريدة الرياض | بدو وسط الجزيرة (العربية) (عادات تقاليد حكايات وأغان). ولفت إلى أن الشهيد الصماد، قدّم الأنموذج لرجل المسؤولية، واعتمد خطاباً معرفياً إصلاحياً تجديدياً ثورياً، وعملية مرّكزة لبناء الدولة والنهوض بالأمة والمجتمع. وفي ختام الندوة، كرّم السفير صبري المستشار الثقافي الإيراني بدرع تكريمي نظير جهوده في تنظيم معرض شهداء اليمن" وجوه من نور"، وعرض فيلم يوثق جانباً من حياة ومسيرة الرئيس الشهيد والظروف التي عاشتها اليمن خلال الفترة الماضية. حضر الندوة عدد من أعضاء البعثتين الدبلوماسية اليمنية والإيرانية، وقيادات في الفصائل الفلسطينية، وحشد من الجالية والطلبة اليمنيين. (سبأ)
ياليت الشباب يعود يوما من القايل
ولفت إلى أن السلطة وشؤون الحكم لم تشغل الرئيس الصماد عن متابعة مجريات الحرب والمواجهة الميدانية العسكرية مع العدوان وأدواته.. مبيناً أن الشهيد كان متابعاً دائماً لكل المستجدات، كما كانت زياراته للجبهات لا تتوقف. وعرّج السفير صبري على دور الرئيس الشهيد في مواجهة فتنة ديسمبر 2017م، ونجاحه في وأدها ومعالجة تداعياتها واحتواء تبعاتها، بعد أن كان العدو يراهن عليها بشكل كبير. واختتم سفير اليمن بسوريا كلمته بالقول" إن الشهيد الصماد لم يغادر الحياة، إلا وقد رسم مشروعاً لبناء الدولة، تحت شعار "يد تحمي.. ويد تبني" حتى لا يظن المتكاسلون أن الحرب يمكن أن تعطل عجلة البناء، وهكذا فإن إحساس الشهيد تجاه المسؤولية الملقاة على عاتقة، رسمت معادلات الصمود الوطني بمفهومه العميق والشامل وشكلت قواعد متينة للنصر الذي تلوح بشائره يوماً بعد آخر". أمانة الحدود الشمالية تطرح فرصًا استثمارية بنظام التأجير المؤقت. من جانبه أشاد المستشار الثقافي الإيراني الدكتور حميد عصمتي، بمناقب الرئيس الشهيد الصماد الذي مثل الأنموذج الصادق للقادة العظماء في الأمة. وقال": نجتمع اليوم من كل محور المقاومة لتكريم شهدائنا، ما يدل على تضامننا وترابطنا وتلاحمنا مع بعضنا وهدفنا خدمة أمتنا، والبوصلة هي القدس وقضيتنا المركزية فلسطين".
ياليت الشباب يعود يوما مكتوبه
غلاف كتاب بدو وسط الجزيرة, صميل
ولم يقدم المؤلف شيئاً عن تجربته في جمع هذه المعلومات بالقدر الذي يساعدنا على تناول الكتاب غير مقدمة لم تزد عن الصفحة والنصف من القطع الصغير، وربما تجاهل المترجم والمحقق ذلك اكتفاء بما يهم القارئ العادي. واستبعد ألا يتعرض المؤلف للأيام التي قضاها مع بدو وسط الجزيرة، فليس من عادة الباحث الأصيل أن يتجاهل الأسس التي أقام عليها تجربته، وربما أيضا ساهم تعجل الناشر بنشر الكتاب وفق الشكل الذي اعتقد أنه يرضي القارئ، كما جاء المترجم العاشق لمادة الكتاب البعيد عن معتركها ليترجم بعض الكلمات ترجمة خاطئة معتمدا على وظيفتها لا مسماها الحقيقي.
وقد كثر نزول الأمطار في سائر الجهات، وكانت غالب مدن القصيم قد نُكبت بخسائر من هذه السيول كعنيزة والرس والبكيرية وغيرها، كما هطلت أمطار على الزلفي من تاريخ نزول الأمطار على القصيم 12/ 5 إلى تاريخ 2/ 6 فنتج عنها ما لم ير مثله منذ عشرات السنين من أضرار بالغة في المباني والأموال، فقد انهار كثير من البيوت والدكاكين وغيرهما. كما هطل في يوم الأحد الموافق 28/ 5 صيبٌ من الأمطار على الغاط وضواحيها سالت على إثر ذلك جميع الأودية، وقبله في 14/ 5 استمرت الأمطار لمدة ثمانية أيام وحصلت بعض الأضرار على المزارع والسدود، أما البيوت فقد خرج الكثير من أهالي البلدة عن مساكنهم نظراً لما حصل من سقوط الكثير من المنازل، وبعثت الحكومة من الخيام والطعام لمنكوبي السيول الذين أصبحوا بلا مأوى ولا طعام، كما بعثت لجنة لتقويم الخسائر التي نجمت عن تلك الكوارث. «سنة الهدام» في الكويت عام 1353ه تكررت في بعض مناطق وقرى المملكة عام 1376ه
منزل يقبر أسرة
وعاشت الأسياح -التي يصب بها أكثر من ثلاثة عشر وادياً، بالإضافة إلى وادي الرمة العملاق- أيام هطول المطر ال (58) فيها، وإن كان أغلبهم ممن يمتلكون بيوت شعر خرجوا بها إلى البراري في الأيام الأولى، إلا أن الآخرين حاصرتهم السيول وقطعت إمدادات الغذاء لصعوبة الوصول اليها، وتهاوت كثير من البيوت على من فيها، ويتذكر كبار السن ما حصل لامرأة تسكن مع ابنتها في إحدى القرى الجنوبية داخل غرفة من الطين غمرتها السيول وسقطت ليلاً على المرأتين ولم يتمكن المنقذون من الوصول إليهن إلاّ بعد بضعة أيام.