وتمتاز المنطقة بالعديد من الينابيع والتربة الأرضية. بالإضافة إلى نهر سيلي، أيضًا تمتاز بـ الممرات المائية مثل فالون فورما، وبيتشيليا، وفيوميتشيلو روفيفو، وبيتسو سان نيكولا، وأكوابينكا. وبعد أن حدث زلزال إربينيا عام 1980 ، تحولت سينركيا لمكان يميزه الحضارة. حيث أن القرية دمرت بالكامل. لم يكن على السكان سوى التخلي عن الأجزاء القديمة والمباني الغير آمنة. وأصبح مكان الكنسية والساحة الرئيسية منطقة خضراء. وقد تم إنشاء مباني جديدة بجانب الموقع القديم، مواكبة للحضارة الجديدة وإنشاء شوارع جديدة. التاريخ [ عدل]
الأصول [ عدل]
كانت سينركيا سابقًا مجموعة من المستوطنات النائية وكان ذلك قبل العصر الروماني. وقد نشأت المستوطنة الأولى في أعلى المرتفعات وهو المكان الذي توجد به آثار القلعة حاليًا، كان الهدف من ذلك هو إنشاء مستوطنة محصنة. برعاية صدى تبوك.. فرحة العيد في القرية المائية ثاني أيام الأضحى - صحيفة صدى بوك الإلكترونية. وقد كانت إطلالة القلعة على القرية القديمة، وهو بالقرب من كنسية القديس المسؤول عن البلدة، وكان الهدف من ذلك هو اعتقادهم بأن ميكائيل كبير الملائكة يطل من هذا التل والمقصود بالتل هو جبل بوسكتيلو على وادي سيلي. تم اشتقاق أسم سينركيا من سينا هيركلي والتي تعني في اللاتينية القديمة " قلب هرقل " ويمكن أن يشير أصل الكلمة وآثار القلعة على أن سينركيا كانت قوية في أحد الأيام.
القريه المائيه تبوك جامعة
القريه المائيه تبوك البوابة
المغارتان: توجد في الواجهة الشمالية لتل القلعة مغارتان كبيرتان من عمل الإنسان نتيجة استخراج الصلصال الطيني من موقعهما٬ وقدر
فريق إدارة الآثار والمتاحف الذي مسح الموقع أن كمية الصلصال المستخرجة منهما تصل إلى 250م٬ ويعتقد أنهما استخدمتا فيما بعد لسكنى الإنسان أو لحفظ المواشي٬ وربما كانت المغارتان مقابر نبطية لم تكتمل٬ والمغارتان مختلفتان في الأبعاد٬ فالأولى منهما يبلغ اتساع مدخلها 4. 5م٬ وتضيق كلما أوغلت في مدخلها لتبلغ 3م عند نهايتها الداخلية٬ ويبلغ ارتفاعها 4. 5م٬ وطولها من المدخل حتى نهايتها 15م٬ أما المغارة الأخرى فيبلغ اتساع مدخلها 4م٬ وارتفاعها 2م٬ وتتكون من جزءين يمتد الأمامي منهما إلى مسافة 7م باتساع يبلغ 4م وارتفاع 2م٬ ثم يبدأ الجزء الخلفي الذي يمتد إلى مسافة 24م بارتفاع لا يزيد على 3 أقدام. يذكر فيلبي أنه جمع كميات كبيرة من عظام حيوانية وبشرية من المغارتين. المعبد: توجد على بعد 2. القريه المائيه تبوك القبض على مواطن. 5كم إلى الجنوب من تل القلعة وحدة معمارية ترتفع على مصطبة تعلوها دائرتان حجريتان كبيرتان٬ وربما كانت هذه الوحدة مكانًا للتعبد٬ وتوجد قربها رجوم حجرية ربما كانت مقابر. المنشآت المائية: يحتوي الموقع على بقايا لقنوات استخدمت في ري المزارع٬ وعلى بقايا أحواض زراعية٬ ويلتقي عند تل القلعة عدد من شعاب الأودية تتصرف مياهها في منطقة تبلغ مساحتها 20كم٬ تمتد جنوب وجنوب غرب الموقع٬ وتنتشر فيها في الوقت الحاضر المزارع الحديثة.
القريه المائيه تبوك المفضل
قُرَيَّة معلومات عامة نوع المبنى
مستوطنة نبطية البلد
السعودية تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
قُرَيَّة تقع على بعد 63 كم إلى الشمال الغربي من مدينة تبوك من المملكة العربية السعودية ٬ وعلى بعد حوالي 26 كم إلى الجنوب الغربي من بئر بن هرماس. توجد في موقعها تلال جبلية قليلة الارتفاع٬ ويشتمل على مستوطنة قديمة مسورة٬ وقلعة تطل عليها٬ ومباني٬ ومحطة قوافل٬ ودوائر حجرية٬ وبقايا جدران متناثرة٬ وبقايا حقول ومزارع٬ وسدود ترابية٬ وقنوات مياه٬ وأفران وكسر فخار٬ ينسبها بعضهم إلى الفترة المدينية٬ ونقوش بالخط النبطي. َ
الوصف [ عدل]
َّقُرَية تقع على الطريق الرئيس الذي يربط الحجر بالبتراء درب البكرة وأحد أشهر المواقع الأثرية في شمال المملكة العربية السعودية نظرًا إلى موقعها واحتوائها على آثار معمارية ظاهرة٬ وقد زار قُرََّيِة عدد من الرحالة الأوروبيين منهم جورج أوغست والين
(George August Wallin) وتشارلز داوتي (Doughty) سنة ( 1877 - 1876 / 1294 - 1293 هـ)، ورتشارد بيرتون (Burton) سنة 1295 هـ / 1878م ٬ ومورتز (Mortiz) سنة 1324 هـ / 1906م ٬ وجون فيلبي (Philby) سنة 1370 هـ / 1951م الذي كتب عنها مقالاً جيدًا.
القريه المائيه تبوك القبض على مواطن
المراجع [ عدل]
وصلات خارجية [ عدل]
صورة أحد المباني المتبقية في المستوطنة
صورة سور المستوطنة
القرية المائية 15, Tabuk
no info 🕗 opening times Sunday ⚠ Monday ⚠ Tuesday ⚠ Wednesday ⚠ Thursday ⚠ Friday ⚠ Saturday ⚠
15, 47526, Tabuk, SA Saudi Arabia contacts phone: +966 larger map & directions Latitude: 28. 4195018, Longitude: 36. 6581503
comments 2 زاهر يحيى:: 09 March 2018 18:58:39 جيده للاطفال الصغار مع المتابعه صيفا
موقع الحديقه طريق المدينه بعد اول اشاره بعد الكبري على اليسار
العاب مائيه
العاب اطفال
جلسات عائليه مستقله وخاصه لكل اسره
حدائق
مطاعم
nearest Gym 3. 326 km مركز الابطال الرياضي تبوك طريق 4. 386 km صالة بلو بكس ( للبلياردو و البلايستيشن و كافية) 2272 طريق الامير فهد بن سلطان، منطقة الزراعية تبوك 47318 4. 611 km ملاعب المواهب الصناعية 2552, منطقة الزراعية, Tabuk 6. 178 km Prince Fahd bin Sultan Sports Center 3862, Tabuk 6. القريه المائيه تبوك المفضل. 569 km مركز فتاة الشمال تبوك 6. 999 km نادي الوطني السعودي– 7646, Tabuk 7. 125 km Academy of Sport City 4661, Tabuk 7. 158 km Your Time Fitness Sports Center Al Khawarazmi, Al Muruj، تبوك 7. 369 km ملعب برشلونة 2241, منطقة الزراعية, Tabuk 7. 423 km صالون دار الاسترخاء شارع ابى بكر الصديق، تبوك 7.
الموقع مغلق للتجديد موقتا
انتظرونا قريبا
السفر يوم الخميس، فقد روى البخاري عن كعب بن مالك رضي الله عنه قوله: «لقلما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج إذا خرج إلا يوم الخميس» وبوب البخاري في كتاب الجهاد، وذلك من باب الأفضلية، لأن النبي صلى الله عليه وسلم خرج يوم السبت في حجة الوداع. التسبيح عند الهبوط والتكبير عند الصعود كما ثبت ذلك في حديث جابر وابن عمر رضي الله عنهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قفل من غزو أو حج أو عمرة يكبر على كل شرف من الأرض ثلاث تكبيرات ثم يقول: «لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، آيبون تائبون عابدون ساجدون لربنا حامدون، صدق الله وعده، نصر عبده، وهزم الأحزاب وحده» [ولفظ حديث ابن عمر متفق عليه]. شرح حديث / لو أن الناس يعلمون من الوحدة ما أعلم - فذكر. توديع الأقارب والأهل والأصحاب
تعجيل العودة بعد قضاء حاجته، لقوله صلى الله عليه وسلم: «السفر قطعة من العذاب، يمنع أحدكم طعامه وشرابه ونومه، فإذا قضى أحدكم نهمته ـ بفتح النون أي حاجته ـ فليعجل رجوعه إلى أهله» (متفق عليه). عدم اصطحاب الحيوانات والاجراس أثناء السفر، أخرج مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «لا تصاحب الملائكة رفقة فيهم كلب ولا جرس».
الخروج من أرض الوباء - حديث الرسول ﷺ عن الطاعون إذا حل بأرض - بساط أحمدي
كتاب
آداب السفر: باب استحباب طلب الرفقة وتأميرهم على أنفسهم واحدا يطيعونه
شرح
العلامة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله
حديث / لو أن الناس يعلمون من الوحدة ما أعلم
أحاديث رياض الصالحين:
باب استحباب طلب الرفقة وتأميرهم على أنفسهم واحدا يطيعونه
٩٦٥ - عَن
أبْنِ عُمَرَ -رضِيَ اللَّه عَنْهُما- قَالَ: قَالَ رسُولُ اللَّه ﷺ: « لَوْ أَنَّ النَّاسَ يَعْلَمُونَ مِنَ الوَحْدةِ مَا
أَعْلَمُ مَا سَارَ رَاكِبٌ بِلَيْلٍ وَحْدَهُ » رواه البُخاري. ٩٦٦ - وعن
عمرِو بن شُعَيْبٍ، عن أَبيه، عن جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: « الرَّاكِبُ شَيطَانٌ، والرَّاكِبان شَيطَانانِ،
والثَّلاثَةُ رَكْبٌ » رواه أَبُو داود والترمذي والنسائي بأَسانيد صحيحة،
وقال الترمذي: حديثٌ حسنٌ. معاني حديث الرسول عن السفر " قطعة من العذاب " ودلالاتها | المرسال. ٩٦٧ - وعن
أَبي سعيدٍ وأَبي هُريرةَ -رضيَ اللَّهُ عَنْهُمَا- قَالا: قَال رسولُ اللَّهِ ﷺ: « إِذا خَرَج ثَلاثَةٌ في سفَرٍ فليُؤَمِّرُوا أَحدَهم »
حديثٌ حسنٌ، رواه أَبُو داود بإسنادٍ حسنٍ. ٩٦٨ - وعن
أبْنِ عبَّاسٍ -رضِي اللَّهُ عَنْهُما- عن النبيِّ ﷺ قَالَ: « خَيرُ الصَّحَابةِ أَرْبَعَةٌ، وَخَيْرُ السَّرايا
أَرْبَعُمِئَةٍ، وخَيرُ الجُيُوش أَرْبعةُ آلافٍ، ولَن يُغْلَبَ اثْنَا عَشَرَ
أَلْفًا مِنْ قِلَّةٍ » رواه أَبُو داود والترمذي وقال: حديثٌ حسنٌ.
معاني حديث الرسول عن السفر &Quot; قطعة من العذاب &Quot; ودلالاتها | المرسال
ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه إذا كان علي سفر وأسحر يقول: «سمع سامع بحمد الله، وحسن بلائه علينا، ربنا صاحبنا، وأفضل علينا عائذا بالله من النار» [أخرجه مسلم عن أبي هريرة]. من قال: «أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق» عند نزوله منزل لا يصيبه شئ فيه ضرر حتى يرحل من هذا المنزل (رواه مسلم عن خولة بنت حكيم). دعاء السفر مستجاب ، وفي الحديث «لا ترد دعوتهم»، وذكر منهم المسافر، أخرجه أهل السنن وعند مسلم (ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر). عدم القدوم ليلا للأهل بدون إخبارهم. صلاة ركعتين في المسجد عند القدوم من سفر. الخروج من أرض الوباء - حديث الرسول ﷺ عن الطاعون إذا حل بأرض - بساط أحمدي. فوائد السفر التي ذكرت في السنة
قد روى البيهقي في سننه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سافروا تصحوا وتغنموا ، وهو بهذا اللفظ في مسند الشهاب، ورواه الإمام أحمد في مسنده عن أبي هريرة رضي الله عنه بلفظ: سافروا تصحوا ، واغزوا تستغنوا ، ورواه الطبراني عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سافروا تصحوا وتسلموا. ويبين هذا الحديث فوائد السفر فقال المناوي في كتاب فيض القدير في شرح هذا الحديث سافروا تصحوا وتغنموا. قال البيهقي: "دل به على ما فيه سبب الغنى".
شرح حديث / لو أن الناس يعلمون من الوحدة ما أعلم - فذكر
الشرح:
قال
المؤلف -رحمه الله- في كتابه (رياض الصالحين) باب استحباب الرفقة وتأمير أحدهم،
هذا الباب تضمن مسألتين:
الأولى
أنه ينبغي للإنسان أن يكون معه رفقة في السفر والا يسافر وحده ولهذا قال النبي ﷺ: « لو يعلم الناس ما في الوحدة ما سار راكب بليل قط وحده »
يعني: أن الإنسان لا ينبغي أبدا أن يسير وحده في السفر لأنه ربما يصاب بمرض أو
إغماء أو يتسلط عليه أحد أو غير ذلك من المحظورات فلا يكون معه أحد يدافع عنه أو
يخبر عنه أو ما أشبه ذلك وهذا في الأسفار التي تتحقق فيها الوحدة. وأما
ما يكون في الخطوط العامرة التي لا تكاد تمر فيها دقيقة واحدة إلا وتمر بك فيها
سيارة فهذا وإن كان الإنسان في سيارة وحده فليس من هذا الباب يعني: ليس من باب
السفر وحده لأن الخطوط الآن عامرة من محافظة لأخرى ومن مدينة لثانية وما أشبه ذلك
فلا يدخل في النهي. ثم
بين النبي ﷺ
في حديث عمرو بن شعيب: أن الراكب شيطان والراكبين شيطانان والثلاثة ركب يعني: من
يسافر وحده شيطان والذي يسافر وليس معه سوى واحد شيطانان والثلاثة ركب يعني: ليسوا
من الشياطين بل هم ركب مستقل وهذا أيضا على الحذر والتنفير من سفر الوحدة وكذلك من
سفر الاثنين والثلاثة لا بأس وهذا كما قلت مقيد بالأسفار التي لا يكون فيها ذاهب
وآت.
وقال الشافعي:
تغرب عن الأوطان في طلب العلا * وسافر ففي الأسفار خمس فوائد
تفرج هم واكتساب معيشة * وعلم وآداب وصحبة ماجد [1]
السفر في الإسلام
للسفر في اللغة معاني عديدة ولكن في لغة العرب يقصد به: قطع المسافة البعيدة، وجمعه: أسفار، وسمي سفرًا من الإسفار، حيث الكشف عن وجوه المسافرين وأخلاقهم. أما في اصطلاح الفقهاء فالمقصود بالسفر: هو الخروج على قصد قطع مسافة القصر الشرعية فما فوقها. أنواع السفر في الإسلام
بالتأكيد هناك إيجابيات وسلبيات السفر ، وهناك أيضا أقسام السفر وهي مذموم ومحمود ومباح. المذموم:هو ما يؤدي إلى معصية مثل السفر لبلاد يطغى فيها الفعل الحرام ويقل الحلال، والسفر الذي به معصية أيضا مثل سفر المرأة بدون محرمها، حتى لو لأداء فريضة الحج، وبالتأكيد من يسافر لغرض معصية كقطع الطريق او سرقة أموال الغير. المحمود: هو السفر الذي يعود منه منفعة في الدين وطاعة لله سبحانه وتعالى، وحكمة يحسب بحكم الطاعة التي سافر لفعلها كالسفر للحج أو الأعتمار، أو لصلة الأرحام، أو لطلب العلم، أو التفكر والتدبر في خلق الله، أو السفر لزيارة المسجد النبوي والمسجد الأقصى. المباح: السفر الذي يتعلق بالسعي مم أجل طلب الرزق سواء للتجارة او العمل، ومنه أيضا السفر بغرض الترويح عن نفس الإنسان وهو مباح طالما انه في حدود ما أحله الله سبحانه وتعالى.