جميع المسكنات الأفيونية يمكن أن تسبب الإدمان:
هناك آفه فى تعاطي وصفة طبية مسكنة في معظم بلداننا
حتى فى أمريكا و أوروبا كذلك و يمكن ملاحظة أن نسبة هذه المشكلة تزدادا
ثلاثة أضعاف تقريبا كل عشر سنوات و من أكثر المسكنات تعاطياً
هي المواد الأفيونية مثل كسيكودوني (OxyContin) و هيدروكودون (فيكودين). هذه الأدوية تقوم بتنشيط المستقبلات في الدماغ نفس ما يفعله الهيروين. الأمر الذي يؤدى إلى شعور عميق بالراحه و السعادة. و لكن لسوء الحظ حتى أكثر المسكنات الخفيفة مثل المسكنات الأفيونية مثل تايلينول. الكودايين و هي تحتوي فقط على ( 8 مللى جرام) من الكوديين يمكن أن تشكل
هذه العادة و يجعل من يتناولون جرعة معينه يحتاجون لاحقاً إلى جرعات أعلى ليحققوا نفس الأثر فى التسكين. أضرار الأسيتامينوفين على الكبد مع مرورالوقت
الاسيتامينوفين من أكثر العقاقير انتشارا و شعبية و فعالية أيضاً فى نفس الوقت
فإنه هذا الدواء لا يسبب الإدمان. أضرار المسكنات على الجسم - ويب طب. فهذا الدواء يقوم بتقليل قدرة الدماغ على استقبال رسائل الألم التى تصل إليه
فهو مسكن لآلام الجسم و أيضا يقوم بتنظيم درجة حرارة الجسم. و مع ذلك ليس عليك سوى أن تقوم بأخذ شيئا فشيئا جرعة أكبر من الجرعة اليومية
القصوى الموصي بها حوالي (4000 مللي جرام) و ذلك منعاً لحدوث تلف الكبد.
أضرار المسكنات على الجسم - ويب طب
وأفاد عدد من الدراسات أن هناك اختلافًا فرديًا تجاه الشعور للألم؛ فالألم الذي قد يسبب انهمار الدمع عند شخص ما، يمكن ألا يشعر به شخص آخر، فبعض الناس يشعرون بالألم أكثر من غيرهم. وظهر في الدراسات أن المناطق من الدماغ المسؤولة عن مكان الإحساس بالألم، والمسؤولة عن الشعور بالإنزعاج من الألم يزداد نشاطها عند الأناس الأكثر حساسية للألم. وفي نفس الوقت لاحظ الباحثون أن هناك فرقًا ضئيلًا بين الأشخاص الأقل حساسية والأكثر حساسية للألم، فيما يتعلق بنشاط المهاد، ويشير هذا الأمر إلى أن الإشارات الخاصة بالألم، والقادمة إلى الدماغ من الحبل الشوكي تنتقل بنفس الطريقة بين مختلف الناس، ولكن عند وصول هذه الإشارات إلى الدماغ يتم التعامل معها بطرق مختلفة. انتبهوا من المسكنات واضرارها | المرسال. اختيار المسكنات يعتمد على عدة عوامل
اختيار مسكنات الألم
من هنا نلاحظ أن هناك طريقين رئيسيين لعمل مسكنات الألم على جسم الإنسان، العمل على الأطراف والنهايات العصبية، أو العمل على الجهاز العصبي المركزي. أبرز مجموعات مسكنات الألم تتمثل في مادة «الباراسيتامول» (أسيتامينوفين)، ومضادات الالتهابات غير الستيرودية (مثل الإسبرين)، و«أشباه الأفيونات» (مثل المورفين). وعند اختيار مسكنات الألم يؤخذ بعين الاعتبار عدد من العوامل، مثل حدة الألم، ومدى استجابة المريض للأدوية الأخرى، بالإضافة إلى وجود أي تداخلات دوائية بين مسكن الألم مع أدوية أخرى يتناولها المريض.
انتبهوا من المسكنات واضرارها | المرسال
وبشكل عام فإن الألم يمثل جهاز الإنذار في الجسم، والذي ينبه الإنسان إلى وجود شيء خاطئ أو خطر ما. وتصفه الجمعية العالمية لدراسة الألم بأنه شعور غير جيد يرافق حدوث تلف ما، أو احتمال حدوث تلف في أنسجة الجسم. وبالتالي فإن حدوث تلف ما في الجلد، أو في أية منطقة تحتوي على نهايات عصبية، مثل الأسنان والمفاصل وغيرها، يفسره الجسم بشكل مباشر في صورة ألم. وأشارت الدراسات إلى أن الشعور بالألم عند الرجال أقل منه عند النساء، أو بعبارة أخرى فإن الرجال أقل حساسية من النساء بالنسبة للشعور بالألم. ويعود هذا إلى الهرمون الذكري المسمى «التستوستيرون»، والذي يعمل على تقليل الشعور بالألم. لذلك نلاحظ أن الرجال خلال خوض العراك لا يشعرون كثيرًا بالألم؛ وذلك نتيجة ارتفاع معدلات هرمون التستوستيرون خلال العراك. ويعتقد العلماء أن التستوستيرون يقوم بإطلاق بعض ردود الفعل الطبيعية التي تؤدي نفس عمل مسكنات الألم الطبيعية، والتي يطلق عليها اسم «إنكيفالينات» (ENKEPHALINS)، وهو الأمر الذي يجعل بعض الأطباء يعطون مرضى الأمراض المزمنة بدائل لهرمون التستوستيرون؛ لأن هؤلاء الرجال عادًة ما يتناولون علاجات تقلل من نسبة هذا الهرمون في الجسم.
يتوفر في الصيدليات أنواع مختلفة من مسكنات الألم التي تختلف في خواصها ومفعولها واستخداماتها وتفاعلها مع الألم أو استجابتها لتخفيفه أو التخلص منه. وفي الغالب يقبل الناس على تناول مسكن ألم ما دون وصفة طبية، وحتى في الأساس تبيعه الصيدليات دون أي وصفة طبية، وهذا ما أدى إلى كثرة تناول المسكنات في الفترة الأخيرة من قبل الكثيرين كونها تساعد في التخلص من الألم وبالتالي عودة الشخص إلى ممارسة روتين حياته المعتاد بسرعة. ويختلف الناس في إقبالهم على استخدام أي من مسكنات الألم بين من يقبل على استخدامها كلما دعت الحاجة وأخرين يكونون أكثر حذرًا وبين من يرفض استخدامها كليًا، وهذا غالبًا دون معرفتهم أو تحديدهم لأسباب فعلهم لذلك سواء تجنب تناول المسكنات أو تناولها عند الضرورة أو تناولها بكثرة ولمجرد شعور بسيط بالألم. ما هي مسكنات الألم؟
مسكنات الألم هي الأدوية والعقاقير الطبية التي تستخدم للحد من الشعور بالألم في جزء ما من جسم الفرد، وعلى الرغم من إن كل نوع منها له طريقة عمله المختلفة إلا إنها عمومًا تقوم في مبدأ عملها على التأثير على الأجزاء العصبية الناقلة للألم وذلك بهدف تخفيف الشعور به، وبذلك لا تكون كما الأدوية المخدرة التي تعمل على تغييب الإحساس والشعور لدى الفرد طيلة فترة مفعول الدواء.
فـ من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه هذا يدل على وجوب إكرام الضيف وذلك من جهتين في هذا الحديث. الأولى: أنه ربطه بهذا الشرط من كان يؤمن بالله واليوم الآخر. الأمر الثاني: أنه جاء بصيغة الأمر صريحة؛ لأن صيغة الأمر "افعل" أكرِمْ ضيفك، أو الفعل المضارع إذا دخلت عليه لام الأمر فليكرم ضيفه ، والأصل أن الأمر للوجوب إلا لصارف يصرفه إلى معنى آخر، ولا شك أن إكرام الضيف من محاسن الأخلاق ومكارمها التي جاءت بها هذه الشريعة. شرح الحديث (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه) - موضوع. ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليصل رحمه ، وهذا هو الشاهد هنا في هذا الباب، وصلة الرحم عرفنا أنها تكون بالمواساة بالمال إن كانوا محتاجين، أو بالتعاهد بالزيارة، وقد يكتفى عن ذلك بالتواصل معهم بوسيلة من وسائل الاتصال، كالهاتف ونحو ذلك، فيحصل به المقصود، وعرفنا أن الرحم دوائر، فكلما كانت الدائرة أقرب كلما كان الحق أثبت وآكد. قال: فليصل رحمه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت ، وعرفنا قبلُ أن السكوت عن الباطل وكف الشر صدقة، والإنسان إذا كان يتكلم ويطلق لسانه في كل شيء فإن هذا اللسان يسترسل في أمور لا يجوز له الاسترسال فيها، ويلقي كلاماً لربما كان الكف عنه هو المتعين، ولربما يكون بهذا اللسان الذي يتكلم يحُصّل أسباب سخط الله ، فإن الرجل قد يتكلم بالكلمة من سخط الله ما كان يظن أن تبلغ ما بلغت يهوي بها في النار سبعين خريفاً [2] ، كما ثبت عن النبي ﷺ.
شرح وترجمة حديث: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه - موسوعة الأحاديث النبوية
الأخلاق الحميدة
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- مرفوعاً: «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليصْمُت، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليُكْرِم جارَه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضَيْفَه». شرح الحديث:
حدث أبو هريرة -رضي الله عنه- عن النبي -عليه الصلاة والسلام- بأصول اجتماعية جامعة، فقال: "مَنْ كَانَ يُؤمِنُ" هذه جملة شرطية، جوابها: "فَليَقُلْ خَيْرَاً أَو لِيَصْمُتْ"، والمقصود بهذه الصيغة الحث والإغراء على قول الخير أو السكوت كأنه قال: إن كنت تؤمن بالله واليوم الآخر فقل الخير أو اسكت. "فَلَيَقُلْ خَيرَاً" كأن يقول قولاً ليس خيراً في نفسه ولكن من أجل إدخال السرور على جلسائه، فإن هذا خير لما يترتب عليه من الأنس وإزالة الوحشة وحصول الألفة. "أو لِيَصْمُتْ" أي يسكت. "وَمَنْ كَانَ يُؤمِنُ باللهِ وَاليَومِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ" أي جاره في البيت، والظاهر أنه يشمل حتى جاره في المتجر كجارك في الدكان مثلاً، لكن هو في الأول أظهر أي الجار في البيت، وكلما قرب الجار منك كان حقه أعظم. شرح حديث من كان يؤمن بالله واليوم الاخر. وأطلق النبي -صلى الله عليه وسلم- الإكرام فقال: "فليُكْرِم جَارَهُ" ولم يقل مثلاً بإعطاء الدراهم أو الصدقة أو اللباس أو ما أشبه هذا، وكل شيء يأتي مطلقاً في الشريعة فإنه يرجع فيه إلى العرف.
شرح الحديث (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه) - موضوع
قال ابن كثير: "وظاهر الآية الأول؛ لعموم قوله: ﴿ مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ﴾ [ق: 18] [2]. رابعًا: جاءت نصوصٌ كثيرة تبين أهمية الحفاظ على اللسان، منها:
قوله تعالى: ﴿ مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ﴾ [ق: 18]. وحديث ابن عمرو رضي الله عنهما: ((المسلِم من سلم المسلمون من لسانه ويده))، وتقدم قريبًا. وعند الترمذي من حديث ابن عمر: ((مَن صمَت نجـَا)). حديث استوصوا بالنساء خيرا - موضوع. وعند أحمد والترمذي والنسائي، قال النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ: ((ألا أخبرك بمِلاك ذلك كله؟ كُفَّ عليك هذا))، وأشار إلى لسانه ، وقال: ((وهل يكُبُّ الناسَ على مَناخِرهم في النار إلا حصائدُ ألسنتهم)). وللترمذي من حديث عقبة بن عامر: "قلت: يا رسول الله، ما النجاة؟ قال: ((أمسِكْ عليك لسانك))". وللترمذي أيضًا: ((إن الرجل ليتكلَّم بالكلمة من سخَط الله، ما يلقي لها بالاً، يهوي بها في النار سبعين خريفًا))، وهناك نصوص أخرى غير ما تقدم، وما أجمل ما قال حين قال:
إذا شئتَ أن تحيا ودينك سالم
وحظُّك موفور وعِرضك صيِّنُ
لسانك لا تذكر به عورةَ امرئ
فكلك عورات، وللناس ألسنُ
وعينك إن أبدت إليك معايبًا
لقومٍ، فقل: يا عين، للناس أعينُ
الفائدة الثانية:
الحديث فيه بيان فضل إكـرام الجار ، والإحسان إليه، وعدم إيذائه، وتقدم ما يتعلق بالجار في الحديث السابق.
حديث استوصوا بالنساء خيرا - موضوع
من شرور انفسنا ومن سيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان الى يوم الديـــن وسلم تسليما كثيرا عن أبي هريرة ـ رضى الله تعالى عنه ـ أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه " رواه البخاري ومسلم (1). تخريج الحديث: ـ هذا الحديث خرجاه من طرق عن أبي هريرة ، وفي بعض ألفاظها: "فلا يؤذ جاره " ، وفي بعض ألفاظها: "فليحسن قرى ضيفه" ، وفي بعضها: "فليصل رحمه" بدل ذكر الجار، وخرجاه أيضا بمعناه من حديث أبي شريح الخزاعي عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد روى هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث عائشة وابن مسعود وعبد الله بن عمرو وأبي أيوب الأنصاري وابن عباس وغيرهم من الصحابة ـ رضى الله عنهم. ترجمة الراوي: ـ سبق التعريف به في الأحاديث: التاسع ، والعاشر ، والثاني عشر. شرح وترجمة حديث: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه - موسوعة الأحاديث النبوية. دروس وعبر من كلام سيد البشر ـ العقائدية إن الإيمان بالله واليوم الآخر لا يتوقف على مطلق التصديق ، بل يتعداه إلى العمل بمقتضى هذا الإيمان ، ومن أهم هذه المقتضيات التي يجب أن يجسدها المؤمن في حياته اليومية إمساك لسانه ، إنها الحقيقة التي يجب أن نؤكد عليها دوما ، قال تعالى: { ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد} [ ق: 18].
والعكس بالعكس، فإن كثيرًا من الناس جرَّه لسانه إلى كثير من المهالك، فاستعمله إما في التنازع والتخاصم أو السب أو الشتم أو الكذب أو الغِيبة أو النميمة أو الشهادة بالزور، أو قول المنكر أو الفحش أو البذاءة أو الاستهزاء والسخريَّة أو الفِرية أو نحو ذلك من الآفات، وإن سلم من أكثرها، فلن يسلم من الاسترسال في الكلام المباح وفضوله، الذي يفسد القلب، والله المستعان. قال عبدالله بن أبي زيد إمام المالكية: "جِماع آداب الخير يتفرع من أربعة أحاديث؛ قول النبي صلى الله عليه وسلم: ((من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليقل خيرًا أو ليصمت))، وقوله صلى الله عليه وسلم: ((مِن حُسن إسلام المرء: تركه ما لا يعنيه))، وقوله صلى الله عليه وسلم للذي اختصر له الوصية: ((لا تغضب))، وقوله صلى الله عليه وسلم: ((لا يؤمن أحدكم حتى يحبَّ لأخيه ما يحب لنفسه))، والله أعلم" [1]. ثالثًا: حث النبي صلى الله عليه وسلم في حديث الباب على الإمساك حتى عن المباحات، واختلف العلماء في قوله تعالى: ﴿ مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ﴾ [ق: 18]، هل يكتب الملَك كل شيء حتى المباح أو ما فيه جزاء وثواب فقط؟ على قولين: الأول هو قول الحسن وقتادة، والثاني هو قول ابن عباس وغيره، وقالوا المعنى: ما يلفِظُ من قول يترتَّبُ عليه جزاء.