طرق التضلع بماء زمزم
128 views
طريقة التضلع بماء زمزم, تعرف الان
- طريقة التضلع بماء زمزم لما شرب له
- طريقة التضلع بماء زمزم مكة
- عبد السلام جلود يتذكر: القذافي المخادع القاتل!
- شرح حديثلو كنت آمرأ أحدا أن يسجد لأحد.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
- نسيم الشام › حول حديث: (لو كنت آمراً أحداً أن يسجد لأحد..)
- ما مدى صحة حديث لو امرت احد ان يسجد - إسألنا
طريقة التضلع بماء زمزم لما شرب له
الأحاديث في فوائد التضلع بماء زمزم:
– عن ابن عباس رضي الله عنهما، أنه قال: قال رسول الله صل الله عليه وسلم: «التضلع من ماء زمزم براءة من النفاق». – قال شيخ الإسلام رحمه الله: «ويستحب أن يشرب من ماء زمزم، ويتضلع منه، ويدعو عند شربه بما شاء من الأدعية الشرعية». – عن ابن عباس رضي الله عنه، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن آية ما بيننا وبين المنافقين انهم لا يتضلعون من زمزم ». طريقة شرب ماء زمزم للعلاج - جاوبني شكرا ™. أقوال العلماء في التضلع بماء زمزم:
– قال السيوطي: حكي عن شيخ الإسلام أبي الفضل ابن حجر أنه قال: «شربت ماء زمزم لأصل إلى مرتبة الذهبي في الحفظ"، فبلغها وزاد عليه». – ويقول الذهبي: «وأنا شربته مرة وأنا في بداية طلب الحديث، وسألت الله أن يرزقني حالة الذهبي في حفظ الحديث، ثم حججت بعد عشرين سنة وأنا أجد من نفسي طلب المزيد على تلك الرتبة، فسألت مرتبة أعلى منها فأرجو الله أن أنال ذلك ». – قال أبو بكر محمد بن جعفر: سمعت ابن خزيمة وسئل من أين أوتيت هذا العلم؟ فقال: "قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم: «ماء زمزم لما شرب له»، وإني لما شربت ماء زمزم سألت الله علماً نافعاً». – وقال الشيخ ابن باز رحمه الله: «يستحب للحاج الشرب من ماء زمزم والتضلع منه ، والدعاء بما تيسر من الدعاء النافع ، وماء زمزم لما شرب له».
طريقة التضلع بماء زمزم مكة
حركات جنسية لتدويخ الزوج من الامور التى تجذب الزوج اثناء ممارسة الجنس وتشعل لهيب الجنس ان تقوم الزوجة بعمل بعض الحركات الجنسية
فوائد التضلع بماء زمزم و شرح طريقته
التضلع بماء زمزم هو إحدى سنن النبي صل الله عليه وسلم المهجورة والتي أمرنا باتباعها ورغبنا فيها من خلال ذكر الأحاديث في فضل ماء زمزم عن سائر المياه، وكذلك فضل شرب ماء زمزم والتضلع منه أي الشرب منه حتى الارتواء بكيفية معينة. ما هو التضلع ؟ التضلع: هو الامتلاء بالشرب أو الري ويقال تضلع من العلوم أي تعمق بها وتشبع بها. التضلع في اصطلاح العلماء: امتلأ شبعًا وريًا حتى بلغ الماء أضلاعه، أي حتى تمدد جنبه وأضلاعه. طريقة التضلع بماء زمزم لما شرب له. التضلع بماء زمزم: هو الشرب من ماء زمزم حتى الشعور بالشبع والامتلاء، بكيفية معينة، مما يكون له أثر عظيم على وظائف الجسم الروحية والحسية. كيفية التضلع بماء زمزم: عن محمد ابن عبد الرحمن بن أبي بكر قال: كنت عند ابن عباس جالسًا فجاءه رجل فقال: من أين جئت؟ قال: من زمزم، قال: أشربت منها كما ينبغي؟، قال: وكيف؟ قال: إذا شربت منها فاستقبل القبلة، واذكر اسم الله وتنفس ثلاثًا، وتضلع منها فإذا فرغت فاحمد الله عز وجل، فإن رسول الله صل الله عليه وسلم قال: «إن آية ما بيننا وبين المنافقين إنهم لا يتضلعون من زمزم».
ماء زمزم
هو بئرٌ يقع بالقربِ من الكعبةِ المشرفةِ، وهو عبارة عن ماءٍ مقدّس فله الكثيرُ من المعالم الدّينيةِ، وكان يشرب منه الرّسول صلّى الله عليه وسلم، وقد فُجّر هذا البئر بأمرٍ من اللهِ تعالى عندما تركَ سيدّنا إبراهيم زوجته هاجر وولدهِ إسماعيل في الصّحراءِ بأمرٍ من اللهِ، فبدأت سيّدتنا هاجر في السّعي بين الصّفا والمروة لإيجادِ ما يقيتها من طعامٍ أو شرابٍ، هي وابنها إسماعيل، فأمر الله سيدنا جبريل بضربِ الأرضِ ليظهرَ ماءُ زمزم. طريقة التّضلع بماءِ زمزم
يجهلُ العديدُ من الأشخاصِ طريقةَ التّضلعِ بماء زمزم، وهي إحدى الطّرق التّي كان يقوم بها الرّسول صلى الله عليه وسلم بعد الطّواف وقبل الذّهابِ للسّعي، ويتم التّضلّعُ بماءِ زمزم بشربهِ على الرّيق قبل تناولِ الطّعامِ على معدةٍ خاوية، ويفضّل أن يكون الفردُ صائماً عند قيامه بشربها، ويتم شربها بعدد أكوابٍ فرديةٍ كثلاثةِ أكوابٍ أو خمسةٍ أو تسعةٍ حتى الارتواء وامتلاء المعدةِ بماء زمزم، والشّعورُ بدخولِ الماءِ بين الأضلاعِ؛ فلهذهِ الطّريقة بشربِ ماء زمزم طريقةٌ عجيبةٌ في الشّفاء من العديدِ من الأمراضِ. ماءُ زمزم خيرُ ماءٍ على وجه الأرض، ويستخدمُ للاستشفاء بشرطِ النيّةِ السّلميةِ والقلبِ الحسن والنّقي، والتوكّل على الله تعالى وبقدرتهِ على الشّفاء؛ فعن عائشةَ رضي الله عنها قالت: ( كان رسولُ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم يحملُ ماءَ زمزم بأن يصبّ الماء على المريضِ والغسلِ أيسرَ وبعد ذلك يشربُ من الماء ما استطاع وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعالج به الحمى حيث قال: ( الحمى من فيح جهنم، فأبردوها بالماء).
الراوي: - المحدث: ابن باز المصدر: فتاوى نور على الدرب لابن باز الجزء أو الصفحة: 4/112 حكم المحدث: ثابت أنَّ ابنَ عمرَ سُئلَ عن تحليلِ المرأةِ لزوجِها فقال ذلك السَّفَّاحُ لو أدرككَم عمرُ لنَكَّلكُم الراوي: عبدالملك بن المغيرة بن نوفل المحدث: الألباني المصدر: إرواء الغليل الجزء أو الصفحة: 6/311 حكم المحدث: إسناده صحيح يا رسولَ اللهِ ، رَأَيتُ رِجالًا باليَمنِ يَسجُدُ بعضُهم لبعضٍ، أفلا نَسجُدُ لك؟ قال: لو كنتُ آمِرًا بَشَرًا يَسجُدُ لبَشَرٍ، لأمَرتُ المَرأةَ أنْ تَسجُدَ لزَوجِها. الراوي: معاذ بن جبل المحدث: شعيب الأرناؤوط المصدر: تخريج المسند الجزء أو الصفحة: 21986 حكم المحدث: صحيح لغيره أنَّ مُعاذَ بنَ جبَلٍ خرَج في غَزاةٍ بعَثه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فيها، ثم رجَع، فرأى رجالًا يسجُدُ بعضُهم لبعضٍ، فذكَر ذلك للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لو أمَرْتُ أحدًا أن يسجُدَ لأحدٍ، لأمَرْتُ المرأةَ أن تسجُدَ لزوجِها. شرح حديثلو كنت آمرأ أحدا أن يسجد لأحد.. - إسلام ويب - مركز الفتوى. الراوي: أبو ظبيان المحدث: شعيب الأرناووط المصدر: تخريج شرح السنة الجزء أو الصفحة: 2329 حكم المحدث: صحيح إنَّ هذا لا يصلُحُ. يعني: شَرطُ المرأةُ لزوجِها أن لا تتزَوَّجَ بعدَهُ الراوي: أم مبشر الأنصارية المحدث: الألباني المصدر: السلسلة الضعيفة الجزء أو الصفحة: 5878 حكم المحدث: ضعيف لا تُباشِرِ المَرْأَةُ المَرْأَةَ ، فَتَنْعَتَها لِزَوْجِها كَأنَّهُ يَنْظُرُ إلَيْها.
عبد السلام جلود يتذكر: القذافي المخادع القاتل!
لا أنَّه أَمْرٌ بالسجود ذلك أنَّ الحديثَ انطَوى على التعليقِ بالمحالِ وهو السجود لغير الله تعالى لذا قال صلى الله عليه وسلم: ( لو كنت آمراً أحداً أن يسجد لأحد.. )
شرح حديثلو كنت آمرأ أحدا أن يسجد لأحد.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
الموقع الرسمي لسماحة الشيخ الإمام ابن باز رحمه الله
موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع
حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد
عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.
نسيم الشام › حول حديث: (لو كنت آمراً أحداً أن يسجد لأحد..)
الحمد لله. السجود لا يكون إلا لله وحده ، فلا يجوز السجود لغير الله. وقد منع النبي صلى الله
عليه وسلم من السجود له ، فالمنع من السجود لغيره أولى. أما قوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( لَوْ كُنْتُ آمِرًا أَحَدًا أَنْ
يَسْجُدَ لِغَيْرِ اللَّهِ ، لَأَمَرْتُ الْمَرْأَةَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا)
رواه ابن ماجة (1853) ، وصححه الألباني في " صحيح سنن ابن ماجة ". فالمقصود بالسجود هنا:
حقيقة السجود ، ومعنى الحديث: أن السجود لغير الله لو كان جائزا لأمر الرسول صلى
الله عليه وسلم المرأة أن تسجد لزوجها ؛ وذلك لعظم حقه عليها. والحديث رواه الإمام أحمد (12614) بلفظ: ( لَا يَصْلُحُ لِبَشَرٍ أَنْ يَسْجُدَ
لِبَشَرٍ ، وَلَوْ صَلَحَ لِبَشَرٍ أَنْ يَسْجُدَ لِبَشَرٍ ، لَأَمَرْتُ
الْمَرْأَةَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا، مِنْ عِظَمِ حَقِّهِ عَلَيْهَا) ، وصححه
الألباني في " صحيح الجامع " (7725). وهذا الأسلوب في اللغة
العربية يدل على أن سجود البشر لبشر ممنوع ، وأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يأمر
المرأة أن تسجد لزوجها ، ولذلك تسمى ( لو) في هذا السياق: حرف امتناع لامتناع. عبد السلام جلود يتذكر: القذافي المخادع القاتل!. أي: امتنع جوابها الذي هو ( لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها) لامتناع شرطها الذي هو
( جواز السجود لبشر) ، وهذا يدل على أن الرسول صلى الله عليه وسلم امتنع أن يأمر
المرأة بالسجود لزوجها.
ما مدى صحة حديث لو امرت احد ان يسجد - إسألنا
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: البخاري المصدر: صحيح البخاري الجزء أو الصفحة: 5241 حكم المحدث: [صحيح] لا تُباشِرِ المَرْأَةُ المَرْأَةَ ، فَتَنْعَتَها لِزَوْجِها كَأنَّهُ يَنْظُرُ إلَيْها.
وبينما كنا نتجاذب أطراف الحديث، ونستعيد ذكريات الماضي، جاء وقت صلاة المغرب، فقمنا للصلاة، وأمنا معمر، وكنت خلفه قليلاً، فلاحظت أنه لم يسجد بشكل صحيح، فقلت له: "اسجد صح يا رجل"، لكنه لم يُعر طلبي أي اهتمام. وبعد الصلاة قال لي: "أنا لا أريد أن أفقص لأحد، حتى لربي، أي إنني لا أريد أن أنحني لأحد حتى لربي".
يقول المؤلف: بعد كتابي الأول ( الكامل في السُّنن) ، أول كتاب علي الإطلاق يجمع السنة النبوية كلها ، بكل من رواها من الصحابة ، بكل ألفاظها ومتونها المختلفة ، من أصح الصحيح إلي أضعف الضعيف ، مع الحكم علي جميع الأحاديث ، وفيه ( 60. 000) أي 60 ألف حديث ، آثرت أن أجمع الأحاديث الواردة في بعض الأمور في كتب منفردة ، تسهيلا للوصول إليها وجمعها وقراءتها. ما مدى صحة حديث لو امرت احد ان يسجد - إسألنا. وفي هذا الكتاب جمعت أسانيد حديث لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها ، وبيان أنها أن رويت من ( 20) طريقا مختلفا عن النبي ، وذكرتها مختصرة في آخر الكتاب ، وهذا يصل إلي حد التواتر. وهذا ما دعي البعض لذكر بعض الأمور مثل: __ قال البعض متسائلا ما الفضل العظيم الذي أعطي الرجل هذه المكانة حتي أن المرأة لا يقبل لها حسنة ولا صلاة إن باتت وزوجها عليها غاضب ؟ بل وفي بعض الأحاديث أن ذلك حتي وإن كان هو الظالم لها. ولماذا اعتبر النساء سجناء عند الرجال ، ( النساء عوان عندكم) ، واعتبرهن في بعض الأحاديث سفهاء إلا التي أطاعت زوجها ، فما الفضل العظيم الذي أُعطي للرجل حتي يحصل علي هذه المكانة العليا ؟ مجرد كونه خُلق رجلا ؟ وكلها أمور تستدعي التأمل والنظر والتحقيق.