والملاقاة بمعنى اللقاء أن تلقى ربك بعملك. وقيل أي تلاقي كتاب عملك؛ لأن العمل قد انقضى ولهذا قال { فأما من أوتي كتابه بيمينه} وهو المؤمن { فسوف يحاسب حسابا يسيرا} لا مناقشة فيه. كذا روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من حديث عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من حوسب يوم القيامة عذب) قالت: فقلت يا رسول الله أليس قد قال الله { فأما من أوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا} فقال { ليس ذاك الحساب؛ إنما ذلك العرض، من نوقش الحساب يوم القيامة عذب)""أخرجه البخاري ومسلم والترمذي وقال حديث حسن صحيح"" { وينقلب إلى أهله مسرورا} أزواجه في الجنة من الحور العين { مسرورا} أي مغتبطا قرير العين. ويقال إنها نزلت في أبي سلمة بن عبدالأسد، هو أول من هاجر من مكة إلى المدينة. وقيل: إلى أهله الذين كانوا له في الدنيا، ليخبرهم بخلاصه وسلامته. والأول قول قتادة. أي إلى أهله الذين قد أعدهم الله له في الجنة. فأما من أوتي كتابه بيمينه. تفسير خواطر محمد متولي الشعراوي - صوتي
الإنشقاق من اية 1 الى 14
- القران الكريم |فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ
- فأما من أوتي كتابه بيمينه
- ليلة الجمعة ويوم الجمعة برميل
- ليلة الجمعة ويوم الجمعة مفيد لكل باحث
- ليلة الجمعة ويوم الجمعة استمرار هطول الأمطار
القران الكريم |فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ
وهو وضع يقابل وضع المعذب الهالك المأخوذ بعمله السيء ، الذي يؤتى كتابه وهو كاره: ( وأما من أوتي كتابه وراء ظهره فسوف يدعو ثبورا. ويصلى سعيرا).. فهذه صورة جديدة: صورة إعطاء الكتاب من وراء الظهر. وليس يمتنع أن يكون الذي يعطى كتابه بشماله يعطاه كذلك من وراء ظهره. فهي هيئة الكاره المكره الخزيان من المواجهة. فهذا التعيس الذي قضى حياته في الأرض كدحا ، وقطع طريقه إلى ربه كدحا - ولكن في المعصية والإثم والضلال - يعرف نهايته ، ويواجه مصيره.. فيدعو ثبورا ، وينادي الهلاك لينقذه مما هو مقدم عليه من الشقاء. وحين يدعو الإنسان بالهلاك لينجو به ، يكون في الموقف الذي ليس بعده ما يتقيه. حتى ليصبح الهلاك أقصى أمانيه.. ( ويصلى سعيرا).. وهذا هو الذي يدعو الهلاك لينقذه منه.. وهيهات هيهات! وأمام هذا المشهد التعيس يكر السياق راجعا إلى ماضي هذا الشقي الذي انتهى به إلى هذا الشقاء.. ( إنه كان في أهله مسرورا. إنه ظن أن لن يحور).. وذلك كان في الدنيا.. ( إنه كان في أهله مسرورا).. القران الكريم |فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ. غافلا عما وراء اللحظة الحاضرة ؛ لاهيا عما ينتظره في الدار الآخرة ، لا يحسب لها حسابا ولا يقدم لها زادا.. ( إنه ظن أن لن يحور) إلى ربه ، ولن يرجع إلى بارئه ، ولو ظن الرجعة في نهاية المطاف لاحتقب بعض الزاد ولادخر شيئا للحساب!
فأما من أوتي كتابه بيمينه
قوله تعالى: ﴿ إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلَاقٍ حِسَابِيَهْ ﴾ [الحاقة: 20] أي قد كنت موقناً في الدنيا أن هذا اليوم كائن لا محالة، كما قال تعالى: ﴿ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلَاقُو رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ﴾ [البقرة: 46]. قوله تعالى: ﴿ فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ ﴾ [الحاقة: 21] أي مرضية، قد رضوها ولم يختاروا عليها غيرها. فاما من اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب. قوله تعالى: ﴿ فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ ﴾ [الحاقة: 22] أي رفيعة قصورها، حسان حورها، ناعمة دورها، دائم حبورها، روى البخاري في صحيحه من حديث أبي هريرة – رضي الله عنه – أن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال: "إِنَّ فِي الْجَنَّةِ مِائَةَ دَرَجَةٍ أَعَدَّهَا اللَّهُ لِلْمُجَاهِدِينَ فِي سَبِيلِ اللهِ، مَا بَيْنَ الدَرَجَتَيْنِ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ، فَإِذَا سَأَلْتُمُ اللَّهَ فَسَلُوهُ الْفِرْدَوْسَ، فَإِنَّهُ أَوْسَطُ الْجَنَّةِ، وَأَعْلَى الْجَنَّةِ"، أُرَاهُ قَالَ: "وَفَوْقَهُ عَرْشُ الرَّحْمَنِ، وَمِنْهُ تَفَجَّرُ أَنْهَارُ الْجَنَّةِ"[2]. قوله تعالى: ﴿ قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ ﴾ [الحاقة: 23] قال البراء بن عازب – رضي الله عنه -: أي قريبة يتناولها أحدهم وهو نائم على سريره.
قوله تعالى: ﴿ كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخَالِيَةِ ﴾ [الحاقة: 24] أي يُقال لهم ذلك تفضلاً عليهم وامتناناً وإحساناً، وإلا فقد ثبت في الصحيحين من حديث عائشة- رضي الله عنهما - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "سَدِّدُوا وَقَارِبُوا وَأَبْشِرُوا، فَإِنَّهُ لَا يُدْخِلُ أَحَدًا الْجَنَّةَ عَمَلُهُ"، قَالُوا: وَلَا أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: "وَلَا أَنَا إِلَّا أَنْ يَتَغَمَّدَنِيَ اللَّهُ بِمَغْفِرَةٍ وَرَحْمَةٍ" [3]. قوله تعالى: ﴿ وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ ﴾ [الحاقة: 25] هذا إخبار عن حال الأشقياء إذا أُعطي أحدهم كتابه في العرصات بشماله، فحينئذ يندم غاية الندم، فيقول: يا ليتني لم أوت كتابيه لأنه يُبشر بالنار. قوله تعالى: ﴿ وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ ﴾ [الحاقة: 26] أي يا ليتني كنت نسياً منسياً كما قال تعالى: ﴿ إِنَّا أَنْذَرْنَاكُمْ عَذَابًا قَرِيبًا يَوْمَ يَنْظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ تُرَابً ا ﴾ [النبأ: 40]. قوله تعالى: ﴿ يَا لَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ ﴾ [الحاقة: 27] قال الضحاك: يعني موتة لا حياة بعدها، وقال قتادة: تمنى الموت ولم يكن في الدنيا شيء أكره إليه منه.
ليلة الجمعة ويوم الجمعة - YouTube
ليلة الجمعة ويوم الجمعة برميل
02-03-2017, 04:39 PM
# 1 كاتب قدير
تاريخ التسجيل: Aug 2012 الدولة: الصبــر ما أستطعت
المشاركات: 3, 241
ليلة الجمعة ويوم الجمعة اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين توقيع البرقاوي سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
كاتب قدير تاريخ التسجيل: Aug 2012 الدولة: الصبــر ما أستطعت
02-03-2017, 04:42 PM
# 2 ابومحمد
تاريخ التسجيل: Feb 2013
المشاركات: 4, 476
رد: ليلة الجمعة ويوم الجمعة اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين توقيع فتى نجــــد [gdwl]إن لم تكن تعرفنى فأكرمنى بحسن ظنك.
ليلة الجمعة ويوم الجمعة مفيد لكل باحث
» [10]
1- الصدقة ،
ورد في استحباب الصدقة يوم الجمعة وليلتها، فقد جاءَ عن الإمام الباقر أنّه قال: «الصدقة يوم الجمعة تُضاعف؛ لفضل يوم الجمعة على غيره من الأيام». [11]
وكذلك روي عن الإمام الصادق «عندما سأله سائل عشية الخميس فردّه، ثم التفت إلى جلسائه فقال: الصدقة یوم الجمعة تضاعف أضعافاً». [12]
2- قراءة القرآن ،
من الأعمال المهمة في ليلة الجمعة قراءة شيءٍ من القرآن ، كما جاء في الروايات عن الإمام الصادق « إذا كان ليلة الجمعة، فاقرأ في المغرب سورة الجمعة و ﴿قل هو الله أحد﴾ ، وإذا كان في العشاء، فاقرأ سورة الجمعة و ﴿سبح اسم ربك الأعلى﴾ ». [13]
3- الصلاة المستحبة ،
هناك صلوات كثيرة في لية الجمعة، منها: ما هو لقضاء حاجة المؤمن، ومنها: للتوبة وغفران الذنب، ومنها: لتوسعة الرزق، ومنها لحفظ القرآن، وغيرها، كما ورد عن النبي الأكرم وأهل بيته « يَوْمُ الْجُمُعَةِ كُلُّهُ صَلَاةٌ ». [14] ومن الصلوات المذكورة «صلاة ركعتين تقرأ فاتحة الكتاب إلى ﴿إياك نعبد وإياك نستعين﴾ وتكرر ذلك مئة مرة وتتم الحمد، ثمّ تقرأ ﴿قل هو الله أحد﴾ مائتي مرة في كل ركعة، ثمّ تسلم وتقول لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم سبعين مرة، وتسجد وتقول مائتي مرة يا رب يا رب يا رب، وتسأل حاجتك».
ليلة الجمعة ويوم الجمعة استمرار هطول الأمطار
ليلة الجمعة، هي الليلة التي تمتاز على سائر اللّيالي سموّاً وشرفاً، وأنّ ليلة الجمعة ونهارها في الفضل سواء. سمّاها الله تعالى بالجمعة لجمعه الأولين والآخرين من الإنس والجن أجمعين، وأخذ الميثاق منهم له ولنبيه فيها، فجعلها عيداً للمسلمين ، وفيها يعتق الله عباده من النار ويغفر لهم، وتُضاعف الأعمال فيها، والتي من أهمها: الصلاة ، والصدقة ، وقراءة القرآن ، والدعاء ، فهي ليلة رحمة وغفران، ونزول الخير والبركات من الله تعالى على عباده. محتويات
1 سبب تسميتها بالجمعة
2 فضل ليلة الجمعة على سائر الأيام والليالي
3 أعمال ليلة الجمعة
4 مجريات الأحداث في يوم الجمعة
5 الهوامش
6 المصادر والمراجع
سبب تسميتها بالجمعة
عن الإمام الباقر أنه قال: سَمّى الله الجمعة جمعة، لأنّ الله جمع في ذلك اليوم الأولين والآخرين من الجن والإنس، وكل شيء في السماوات والأرضين، وفي الجنة والنار، فأخذ الميثاق منهم له بالربوبية ولمحمد بالنبوة ، وفي ذلك اليوم قال الله للسماوات والأرض: ﴿اِئْتِيَا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ﴾ [1] ، فسمّى الله ذلك اليوم بــ (الجمعة). [2]
فضل ليلة الجمعة على سائر الأيام والليالي
الجمعة سيد الأيام وعيداً للمسلمين، روي عن رسول الله « يوم الجمعة سيد الأيام وأعظم عند الله عزّ وجلّ من يوم الأضحى ويوم الفطر» [3] ، « فإنّ الله اختار الجمعة، فجعل يومها عيداً ، واختار ليلها، فجعلها مثلها.
مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين " ( 16 / السؤال رقم 1260). خامسا " اغتنام الساعة الأخيرة من يوم الجمعة لما ورد فيها من الفضل العظيم,
لقوله عليه الصلاة والسلام: ((يَوْمُ الجُمُعة ثِنْتَا عَشْرَةَ سَاعَةً ، لاَ يُوجَد فِيهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ يَسْأَلُ الله شَيْئاً إِلاَّ آتَاهُ إِيَّاهُ ، فَالْتَمِسُوهَا آخِرَ سَاعَةٍ بَعْدَ العَصْر) رواه أبو داود (1048) والنسائي (1389) ، وصححه الألباني ومن أراد أن يتحرى وقت الإجابة بعد العصر يوم الجمعة: فلذلك صور متعددة ، منها:
1. أن يبقى بعد صلاة العصر لا يخرج من المسجد يدعو ، ويتأكد ذلك منه في آخر ساعة من العصر ، وهذه أعلى المنازل. وكان سعيد بن جبير إذا صلى العصر لم يكلم أحداً حتى تغرب الشمس. 2. أن يذهب إلى المسجد قبل المغرب بزمن ، فيصلي تحية المسجد ، ويدعو إلى آخر ساعة من العصر ، وهذه أوسط المنازل. 3. أن يجلس في مجلس – في بيته أو غيره – يدعو ربه تعالى في آخر ساعة من العصر ، وهذه أدنى المنازل. وقد سئل الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله:
من أراد إدراك الساعة الأخيرة من يوم الجمعة للدعاء وسؤال الله هل يلزم أن يكون في المكان الذي صلى فيه العصر ، أم قد يكون في المنزل ، أو في مسجد آخر ؟.