صارت شيئًا من العبث عملية متابعة ما يقوله صاحب الشأن الرئاسي في الداخل والخارج إزاء القضايا التي تعني لبنان واللبنانيين، وقضاياهم الكبيرة والصغيرة. المتابعة تلك كانت ممكنة سابقًا بحكم الضرورة ودواعي المحاججة والاحتجاج، ودبّ الصوت على العالي للدلالة على شطط القول وخطورة الفعل، وتأثير الشأنين على المصير الوطني برمته، ثم للتأشير على صعوبة تقبل أداء رئاسي في نظام ديمقراطي يتشبه صاحبه بأداء حاكم استبدادي في نظام حزبي مقفل، أو ديني غيبي توجيهي وصلاحياته آتية من السماء مباشرة!. لم يعد لتلك المتابعة من معنى أو حاجة، طالما أنها في الأساس لم تعدل حرفًا، ولم تغير أداءً، ولم تمنع انحدارًا، ولم تحفظ سلطانا، ولا سيادة ولا كرامة ولا قيمة ولا دستورًا، ولا رزقًا حلالًا زلالًا، ولا عزّة نفس ولا رفاهية، ولا انفتاحًا ولا نجاحًا، ولا دولة ولا مؤسسات ولا خدمات، ولا أسانيد تكسّرت بعد أن ارتكز عليها لبنان على مدى تاريخه، وصار بفضلها درّة الشرقين وجسر العالمين!. صاروخ روسي يدمر مدرج مطار في أوديسا .. اخبار كورونا الان. ذلك كله وأكثر منه، راح معسا ودعسا تحت عجلات عهد قاد عربته باتجاه مغاير للنظام والتركيبة والطبيعة والأعراف والأصول التي كانت تحكم وتتحكم بصاحب الشأن الرئاسي طوال سني الجمهورية، راحت العربة وسرحت على خريطة رسمها سائسها على هواه الذاتي والأناني والبيتي!
- جازان الان صاروخ الصيني
- إياس بن معاوية المزني - ويكيبيديا
- معلومات عن القاضي إياس بن معاوية - مقال
- إياس بن معاوية- رجال الدولة- سير الأعلام| قصة الإسلام
- قصة إياس بن معاوية | قصص
جازان الان صاروخ الصيني
وأكد حدوث أضرار مادية لمركبات مدنية ومنازل سكنية جراء الهجمات العدائية ولا خسائر بالأرواح. ووصف التحالف الهجمات الحوثية بأنها رد على الدعوة الخليجية ورفض لجهود ومبادرات السلام.
عواصف رعدية في السعودية تصل إلى صعيد مصر
عمون - شهدت السعودية، الاثنين، عواصف رعدية، ورياح نشطة مثيرة للأتربة والغبار، في عدد من المناطق، مما دعا المركز الوطني للأرصاد إلى تحذير المواطنين لاتخاذ الحيطة والحذر بسبب حدوث شبه انعدام في الرؤية. وتأثر العديد من المناطق في المملكة مثل مناطق تبوك، والحدود الشمالية، والجوف، وحائل، والقصيم، والرياض والشرقية بهذه التطورات المناخية، التي امتدت إلى أجزاء من مناطق نجران، جازان، عسير، الباحة، مكة المكرمة والمدينة المنورة وأصدر المركز حالة الإنذار وقال إنها تمتد إلى الساعات الأولى من صباح الثلاثاء. جازان الان صاروخ 9 بوصة. فيما ذكرت الهيئة العامة للأرصاد الجوية المصرية، أن "العواصف الرعدية العملاقة التي شهدتها المملكة السعودية، وصلت إلى شرق مصر ومنها إلى الدلتا حتى وصلت الآن إلى مناطق من شمال الصعيد". (الحرة)
[1] ابن سعد: الطبقات الكبرى، تحقيق: محمد عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى، 1410هـ= 1990م، 7/ 175. [2] ابن الأثير: أسد الغابة، تحقيق: علي محمد معوض، عادل أحمد عبد الموجود، دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى، 1415ه= 1994م، 1/ 342. [3] أبو الفداء: المختصر في أخبار البشر، المطبعة الحسينية المصرية، الطبعة الأولى، 1/ 204. [4] ابن سعد: الطبقات الكبرى، 7/ 175. [5] ابن عساكر: تاريخ دمشق، تحقيق: عمرو بن غرامة العمروي، دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، 1415هـ= 1995م، 10/ 5. [6] الدينوري: المعارف، الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة، الطبعة الثانية، 1992م، 1/ 467. إياس بن معاوية المزني - ويكيبيديا. [7] الذهبي: تاريخ الإسلام، تحقيق: بشار عواد معروف، دار الغرب الإسلامي، الطبعة الأولى، 2003م، 3/ 376. [8] الزركلي: الأعلام، دار العلم للملايين، الطبعة الخامسة عشر، 2002م، 2/ 33. [9] ابن عساكر: تاريخ دمشق، 10/ 5. [10] العجلي: الثقات، تحقيق: عبد العليم عبد العظيم البستوي، مكتبة الدار، المدينة المنورة، السعودية، الطبعة الأولى، 1405= 1985م، 1/ 240. [11] ابن سعد: الطبقات الكبرى، 7/ 175. [12] ابن كثير: البداية والنهاية، 9/ 338.
إياس بن معاوية المزني - ويكيبيديا
فقالوا له: كيف علمت أنه هرب له غلام أعور؟
فقال: رأيته يترصد الطريق والمارة، فبينما هو كذلك إذ نزل فاستقبل رجلاً مُقبلاً. فعلمت أنه شبهه بغلامه فنظر في وجهه، فلو كان أعمى لعرفه في ترجح مشيته فعلمت أنه نظر في وجهه إلى عينه، فعلمت أن غلامه أعور.
معلومات عن القاضي إياس بن معاوية - مقال
عُرف عنه الذكاء والفطنة منذ نعومة أظافره، وتعلم من جميع العلماء الذين عرفهم ومروا على حياته الكثير حتى استطاع تكوين شخصيته المميزة، حيث تنبأ له أساتذته بالمكانة الرفيعة. بعد مرور السنوات وانهياره على العلم والمعرفة، خضع عدد من كبار الشيوخ له للاستفادة من علمه الغزير والتعلم على يده. عرف عنه فعل الخيرات في حياته، ولا يوجد أحد يأتي إليه يحتاج شيء ما، إلا وقضى له حاجته ولم يرده خائبًا أبدًا. قضى إياس بن معاوية معظم حياته في العمل في القضاء والتقاضي بين الناس وحل المشاكل بين المتخاصمين. كان فطين ولا يمكن أن تروى أي قصة أمامه إلا ويقوم بتفسيرها وتفصيلها وإيجاد حلول لها. كان هناك بعض الصحابة يأتون إليه ويرون عليه بعض الأمور من أجل إيجاد حلول لها، على الرغم من أنهم يكبرونه في العمر. ذكاء القاضي إياس بن معاوية
اشتهر القاضي إياس بن معاوية المزني بين الناس بالذكاء والفطنة، وهناك عدة قصص توضح فطنته وذكائه، من بينها ما يلي:
قصة رجلان تخاصما من أجل المال
حيث أن هناك رجلين ذهبا إلى القاضي إياس بن معاوية ليحكم بينهما في أمر يتعلق بالمال، حيث قال أحد الرجلين أنه ترك مبلغ من المال عند الرجل الآخر. قصة إياس بن معاوية | قصص. وقال إنه لم يوافق في إرجاع المال إليه، وكلما طالبه به تهرب منه، بينما قال الرجل الآخر المدعى عليه، أن هذا الكلام كذب، وأنه أعاد المال إلى صاحبه.
إياس بن معاوية- رجال الدولة- سير الأعلام| قصة الإسلام
كان إياس بن معاوية أحد العقلاء الفضلاء الدهاة[22]، وأحد من يضرب به المثل في الذكاء والرأي والسؤدد والعقل[23]، ويحكى من ذكائه وفراسته: أنه لما تولى القضاء تحاكم إليه رجلان في مال، فجحد المدعى عليه، فقال إياس للمدعي: أين دفعت إليه المال؟ قال المدعي: عند شجرة في بستان، فقال له إياس: اذهب إلى تلك الشجرة لعلك تتذكر المال، فذهب الرجل المدعي، وأمسك إياس المدعي عليه عنده، ثم سأله بعد ساعة: أترى خصمك وصل إلى تلك الشجرة؟ قال: نعم، فقال إياس: يا عدو الله يا خائن، قم وأدِ إليه ماله، فأقر المدعي عليه بالمال[24]. وجاءه رجل آخر وقال له: إني أودعت عند فلان مالًا وقد جحدني، فقال له إياس: اذهب الآن وائتني غدًا، وأرسل على الفور إلى الرجل الجاحد وقال له: اجتمع عندنا مال ولم نر له أمينًا نضعه عنده إلا أنت، فقال له الرجل سمعًا وطاعة، وفي اليوم التالي جاء الرجل صاحب الحق فقال له إياس: اذهب إلى خصمك الآن وقل له أعطني حقي وإلا رفعتك إلى القاضي، فدفع إليه الرجل ماله بكماله وخاف إذا سمع إياس خبره لا يودع عنده المال، وهمَّ للذهاب لإياس، وحين وصل كان إياس عرف بخبر إرجاع المال، فعنفه وطرده[25]. دخل إياس بن معاوية مدينة واسط فقال لأهلها بعد أيام: يوم قدمت بلدكم عرفت خياركم من شراركم، قالوا: كيف؟ قال: معنا قوم خيار ألفوا منكم قومًا، ومعنا قوم شرار ألفوا قومًا أيضًا، فعلمت أن خياركم من ألفه خيارنا وشراركم من ألفه شرارنا[26].
قصة إياس بن معاوية | قصص
[6] [7] وذكر آخرون أنه ينتسب إلى بني بكر بن وائل ، وأن أباه نصير كان من الذين أسرهم خالد بن الوليد في معركة عين التمر عام 12 هـ. [8] [9] وذكر آخرون أنه من أراشة من قبيلة بلي سبي أبوه من جبل الخليل من الشام في أيام الصديق، وكان اسم أبيه نصرا فصغر، [2] أما عن مولده، فقد ولد موسى في عام 19 هـ. [10] وفي عهد معاوية بن أبي سفيان، تولى موسى قيادة غزو قبرص. [11] [12] وفي عام 73 هـ، نقل عبد الملك بن مروان أخيه بشر من قيادة جند مصر إلى البصرة ، وعينه واليًا عليها. فأخذ بشر موسى معه لمعاونته، وعينه على خراج البصرة. ولما ولي الحجاج البصرة، اتهم موسى باختلاس أموال خراج البصرة، فغضب عليه الخليفة عبد الملك بن مروان وأغرمه، ولم ينقذه من هذا الاتهام سوى عبد العزيز بن مروان، الذي تحمّل نصف الغرامة المالية، وأخذه معه لولايته في مصر. [13]
ولايته لإفريقية [ عدل]
بعد أن لحق بعبد العزيز بن مروان في مصر، وجهه عبد العزيز عام 84 هـ بحملة على برقة ، فغنم منها وسبى. [14] ثم ولى عبد العزيز بن مروان والي مصر ( 1) موسى بن نصير على إفريقية خلفًا لحسان بن النعمان عام 78 هـ [15] [16] [17] [18] وقيل عام 86 هـ [19] أو 89 هـ في خلافة الوليد بن عبد الملك [4] [20] استطاع موسى أن يخمد ثورات البربر المتعاقبة، ويعيد فتح المناطق التي كان البربر قد انتزعوها من المسلمين بعد فتحها أول مرة، وبعث بالغنائم إلى عبد العزيز الذي بعثها بدوره إلى الخليفة عبد الملك بن مروان ، فسكن غضب عبد الملك على موسى.
[43] وعند قدوم موسى على سليمان، أمر سليمان بعزله واتهمه باختلاس أموال وسجنه وأغرمه، ولم ينقذه سوى شفاعة يزيد بن المهلب الذي كانت له حظوة عند سليمان. [44]
وفاته وشخصيته [ عدل]
قال عنه ابن خلكان: « كان عاقلاً كريمًا شجاعًا ورعًا تقيًّا لله تعالى، لم يُهزم له جيشٌ قطُّ. [4] » ويعد موسى بن نصير من التابعين ، وقد روى عن تميم الداري ، [45] وروى عنه يزيد بن مسروق اليحصبي. وقد خرج مع الخليفة سليمان بن عبد الملك للحج عام 97 هـ، [18] ومات في الطريق في وادي القرى [10] أو بمر الظهران ، [44] وصلى عليه مسلمة بن عبد الملك. [46] وإلى جانب مواهبه العسكرية والإدارية، كان موسى بليغًا في النثر والنظم. [47]
المراجع [ عدل]
المصادر [ عدل]
ابن عبد الحكم, أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد الله (1999)، فتوح مصر والمغرب ، الهيئة العامة لقصور الثقافة، مصر. مؤلف مجهول, تحقيق: إبراهيم الإبياري (1989)، أخبار مجموعة في فتح الأندلس ، دار الكتاب المصري، القاهرة - دار الكتاب اللبناني، بيروت، ISBN 977-1876-09-0. ابن عذاري, أبو العباس أحمد بن محمد (1980)، البيان المغرب في اختصار أخبار ملوك الأندلس والمغرب ، دار الثقافة، بيروت.