- ن يكون حاصلاً على الشهادة الجامعية بالإنتظام الكلي وأن لا يقل التقدير عن (جيد). - أن يكون قد أدى اختبار القدرات العامة (القياس) للتخصصات النظرية فقط الخاص بالجامعيين وأن يحضر ما يثبت ذلك. - ألا يقل الطول عن (165) سم وأن يكون الطول متناسقاً مع الوزن (حسب الجدول الطبي). - أن يكون غير متزوج من إمرأة أجنبية. - الا يكون قد تعين على وظيفة حكومية خاضعة لنظام الخدمة المدنية أو وظيفة عسكرية (حالية أو سابقة). - أن يكون قد أنهى فترة الإمتياز وذلك للتخصصات الطبية. - أن يجتاز جميع إجراءات القبول (المقابلة الشخصية، الكشف الطبي، التزكية الأمنية.. إلخ). - أن يكون غير مصاب بمرض الصرع أو الربو أو أي أمراض اخرى معدية. - لا يقبل أي كشف طبي سوى ما يصدر من اللجنة الطبية التابعة للجنة المركزية لقبول طلاب الكليات العسكرية ولجنة قبول الجامعيين. وزارة الدفاع نتائج القبول المبدئي 1443 رابط بوابة القبول الموحد tajnid.mod.gov.sa - موقع ثقافة ويب. - تعد نتائج الكشف الطبي نهائية ولا يحق للمتقدم المطالبة بإعادة الكشف الطبي أو معرفة أسباب عدم اللياقة الطبية. طريقة التقديم:
يبدأ التقديم اعتباراً من يوم الأحد القادم الموافق 1440/8/30هـ (حسب تقويم أم القرى) من خلال بوابة القبول الموحد على الرابط:
تنويه: تعلن وزارة الدفاع (اللجنة المركزية لقبول طلاب الكليات العسكرية والجامعيين) عن موعد إجراء الكشف الطبي الثاني للطلبة المرشحين للكليات العسكرية على النحو التالي:
التعليمات والوثائق المطلوبة للمرشحين للكشف الطبي الثاني للكليات:
- يجب احضار اصل الهوية الوطنية.
- وزارة الدفاع نتائج القبول المبدئي 1443 رابط بوابة القبول الموحد tajnid.mod.gov.sa - موقع ثقافة ويب
- حديث عن المنافقين عن استغفار الرسول
- حديث عن المنافقين بالمدينة
- حديث عن المنافقين يخادعون الله
وزارة الدفاع نتائج القبول المبدئي 1443 رابط بوابة القبول الموحد Tajnid.Mod.Gov.Sa - موقع ثقافة ويب
يجوز الاستعانة ببعض الأشخاص الذين يحملون مؤهلات عليا من الضباط والأطباء وغيرهم وذلك لتدريس بعض المواد العلمية والنظرية في الكلية. معرفة المكافآت التي تمنح للضباط العاملين بالكلية، ومعرفة علاوة التدريس. اعتبار خدمة الضباط وضباط الصف والجنود الموجودين في الكلية خدمة لأغراض الترقية في الوحدات الميدانية. شروط القبول في الكلية. تحديد مدة خدمة الطالب بعد التخرج وهي 8 سنوات، كما يقوم بكتابة تعهد خطي على ذلك. يجوز أحياناً بقرار من الوزير قبول الطلاب غير السعوديين ويكون ذلك بعد موافقة رئيس مجلس الوزراء. يثبت في الكلية الطالب الذي ينجح في المرحلة الأولى من التدريب العسكري. التعريف بكل ما تمنحه الكلية للطالب. تعويض الطلاب الذين يتعرضون لحادث يؤدي إلى العجز أو الوفاة. الطالب المكلف بمهام خارج الكلية يصرف له بدل انتداب. كما تؤمن الكلية جميع الوسائل اللازمة لنقله، ولا تزيد مدة الانتداب عن 3 أشهر في السنة الدراسية. لجنة القبول الموحد وزارة الدفاع. حضور بعثات علمية أو عسكرية في الكلية ويكون ذلك بموافقة الوزير. وتتكفل الكلية حينها بمستلزمات الطلاب القادمين من البعثة. يحصل الطلاب على ميداليات عسكرية ومدنية عند تأديتهم خدمات ممتازة. يوفر للطالب جميع وسائل نقله من الكلية إلى أهله داخل المملكة في الإجازات السنوية.
التعريف بالمجلس الأعلى للكلية لمعرفة الأشخاص المسئولين فيه وهم: قائد الكلية، وأعضاء لجنة الضباط العليا، ورئيس لجنة الضباط العليا حيث انه يعد رئيس المجلس وعضوين آخرين يقوم باختيارهم الوزير. تحديد اختصاصات المجلس الأعلى للكلية وهي: تحديد العدد المطلوب من الطلبة، دراسة المقترحات التي تكون لتعديل النظام، التصديق على المناهج التعليمية العام، وضع اللائحة الداخلية الخاصة بالكلية والنظر والبحث فيما يعرضه رئيس المجلس وتكون القرارات جميعها بموافقة الوزير. التعريف بمجلس الكلية فهو يعد السلطة المسئولة عن تنفيذ السياسة العامة و مكون من: قائد الكلية، ومساعد قائد الكلية، وأركان الكلية، بالإضافة إلى عضوين يختارهما الوزير من أعضاء لجنة التدريس بالكلية. تحديد اجتماع المجلس الأعلى للكلية رئيسه مرة على الأقل خلال السنة، وتحديد اجتماع مجلس الكلية مرة على الأقل خلال الشهر. تحديد دور قائد الكلية حيث انه يتولى زمام الأمور فيما يخص شئون الكلية المالية والإدارية والتعليمية، كما أنه مسئول عن تنفيذ القرارات الصادرة عن مجلس الكلية، ويقوم بإصدار التعليمات حول اكتمال العمل بالكلية. وزارة الدفاع لجنة القبول. التعريف بهيئة التدريس في الكلية حيث أنها تتكون من أعضاء مدنيين وعسكريين، بجانب معرفة المؤهلات والشروط التي يجب توافرها في أعضاء هيئة التدريس.
ت + ت - الحجم الطبيعي
يأتي كتاب «حديث القرآن عن النفاق والمنافقين» لفضيلة الدكتور محمد سيد طنطاوي شيخ الأزهر الشريف كاستعراض لجانب من حديث القرآن عن النفاق ومن يتصف به من البشر، حيث كشف الله تعالى في كتابه العزيز عن رذائل هؤلاء المنافقين، وعن مسالكهم الخبيثة لمحاربة الإسلام والمسلمين، لكي يحذرهم كل ذي عقل سليم في كل زمان ومكان. حديث عن المنافقين يخادعون الله. واستطاع د. طنطاوي أن يجيد من هذا الاستعراض عن طريق تقسيم هذا التناول القرآني لهذه الأمة حسب المواقف التي وردت في مختلف سور القرآن الكريم، حيث جاء ذكر النفاق والمنافقين في ثماني سور من سور القرآن الكريم، وهى «البقرة»، «الأنفال»، «آل عمران»، «المنافقون»، «الفتح»، «محمد»، «النساء» و«التوبة». ويقول في كتابه: إن المتدبر للقرآن الكريم يراه قد فصل الحديث عن النفاق والمنافقين تفصيلا يجعل كل عاقل ينفر من هذه الرذيلة، التي تتنافى مع الشرف الإنساني ومع السلوك القويم ومع الخلق الكريم ومع الفطرة السليمة التي فطر الله تعالى الناس عليها، ولقد وردت كلمات النفاق والمنافقين فيما يقرب من أربعين موضعا من القرآن الكريم، وكلها تدل على رذائل ما فشت في أمة إلا وكان أمرها فرطا، وكانت عاقبتها الخسران والضعف والهوان.
حديث عن المنافقين عن استغفار الرسول
طنطاوي أن آيات سورة «آل عمران» التي تناولت تقاعس وخيانة وجبن المنافقين استطاعت ـ إلى جانب كشفها عما يجيش بصدور هؤلاء المنافقين ـ أن توضح أن غزوة «أحد» كانت فرصة سانحة ليتضح النفاق على مرأى ومسمع الجميع، بعد أن كانت «بدر» فرصة لسعي البعض من ضعاف النفوس إلى الإعلان عن اعتناق الإسلام كلاماً وليس إيماناً، وهكذا استطاع الرسول الكريم ـ صلى الله عليه وسلم ـ أن يرد على هؤلاء المنافقين الجبناء بما يبطل أقوالهم عن طريق الحس والمشاهدة، وذلك ببيان أن القعود لا يطيل الحياة، كما أن الدفاع عن كل ما يجب الدفاع عنه لا ينقصها فلكل إنسان أجل.
حديث عن المنافقين بالمدينة
ويتحدث د. طنطاوي في كتابه عن ذكر سورة «الفتح» بأن المنافقين معروف عنهم ظنهم السيئ بالرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ وبأصحابه، وأن ذلك الذكر والبيان اتضح قويا في قولهم للرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ في صلح «الحديبية»: شغلتنا أموالنا وأهلونا فاستغفر لنا، وفى ذلك يقول الله تعالى في سورة الفتح: «سيقول لك المخلفون من الأعراب شغلتنا أموالنا وأهلونا فاستغفر لنا يقولون بألسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيئا إن أراد بكم ضرا أو أراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا». حديث عن المنافقين عن استغفار الرسول. وفى سورة «محمد» تلك التي تزخر بالآيات التي تتحدث عن قبائح المنافقين ـ على حسب كتاب د. طنطاوي، فتصف آياتها المنافقين بأنهم يضمرون العداوة والبغضاء للرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ على الرغم من حرصهم على الاستماع لقوله، فاستماعهم يكون بالآذان لا بالقلوب، ولهذا كان المنافقون يحضرون مجلس الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ فيسمعون كلامه ولا يعونه تهاونا منهم.
حديث عن المنافقين يخادعون الله
[٤] وينبغي على المسلم أن لا يتساهل في أمر الوعد مع أهله وأولاده؛ فالبعض يخلف الوعد مع أبنائه بأن يعدهم حتى يتخلص منهم في موقف معين، ثم يخلف وعده أو لا ينوي الوفاء به أصلاً، فيعودهم على إخلاف الوعد منذ الصغر. [٥] وأعظم إخلاف الوعد ما كان مرتبطاً بحقوق الناس وأموالهم وآمالهم، وخاصة من كان قادراً على الوفاء بالسداد، وإعطاء كل ذي حق حقه، ومن وعد فقيراً ليعينه ثم غدر به، فعن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنّه قال: (مَطْلُ الغَنِيِّ ظُلْمٌ) ، [٦] ومَطل الغني هو مماطلة الغني؛ في إعطاء الناس حقوقهم وسداد ديونهم. [٥]
الغدر والخيانة
من صفات المنافقين أنهم إذا عاهدوا شخصاً، أو مجموعة من الأشخاص بالتزام أمر أو عقد مقابل شروط معينة، غدروا ولم يُوفوا، كمن عاهد مؤسسة للعمل بها ضمن شروط معينة فالتزموا ثم غدر، أو عاهد الله -تعالى- إن رزقه أن يلتزم طاعة معينة، فرزقه وعاد إلى معصيته. حديث القرآن عن النفاق والمنافقين. [٧] أو عاهد رجلاً إن زوجه ابنته أن يحافظ عليها، ويحترمها ويصون كرامتها ثم غدر به وبها، [٧] قال -تعالى-: (وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذَا عَاهَدْتُمْ وَلَا تَنْقُضُوا الْأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا) ، [٨] كما ويجب الوفاء بالعهد حتى مع غير المسلمين.
2- الطعن والازدراء بعلماء الإسلام لكي يصرفوا الأمة عن علمائها إلى جهالها. 3- كثرة الحلف والأيمان الباطلة للدفاع عن أشخاصهم وحمايتها من وقوع أحكام الإسلام عليهم. 4- إعطاء الأتباع الوعود الكاذبة والأماني الزائفة لتثبيتهم. 5- تهديد المسلمين بقطع المعونات والأرزاق إذا استمروا على منهجهم. 6- كلامهم معسول، وقولهم مسموع، ولسانهم فصيح. (فتنة للناس)
7- أجسامهم جميلة، وأشكالهم مليحة. (فتنة للناس). 8- التحريش وإثارة الفتن بين المسلمين. 9- إذا نصحوا لم ينتصحوا، وإذا جاءهم الحق أعرضوا، ولوّوا رؤوسهم. حديث عن صفات المنافق - موضوع. - وفي الحديث أن المسلم يحسن الظن بمن ظاهره الإسلام، ويعامله بالظاهر، والله يتولى السرائر.