ذات صلة حكمة عن القراءة عبارات جميلة عن القراءة القراءة هي من الأشياء التي تعلمنا الكثير من الأمور وتنمي عندنا الكثير الكثير، ولكم هنا في هذا المقال مجموعة حكم عن القراءة. الكتاب.. نافذة من خلالها نتطلع الى العالم. لسان الناس كتاب على الارض، فلا تهمل قراءته، ولا تصدق كل ما تقرأه فيه. رخيص ذلك الكتاب الذي يتساوى سعره مع ما يحتوي. كم من كتاب أفصح ما فيه بياضه. أحب الكتاب، لا لأنني زاهد في الحياة، ولكن لأن حياة واحدة لا تكفيني. إذا شعرت وأنت تقلب الصفحة الأخيرة في الكتاب الذي تقرأه أنك فقدت صديقاً عزيزاً فأعلم أنك قد قرأت كتاباً رائعاً. أندر من الكتاب الجيد.. حكم وأقوال واقتباسات عن القراءة | ثقافة أونلاين. القارئ الجيد. ليس ثمة سفينة كالكتاب، تنقلنا بعيداً بعيداً. القنديل رفيق الوحدة هوا بالأخص رفيق العمل المستوحد.. لا يضئ القنديل زنزانة خالية بل يضئ كتاب. القبر هو المرادف الوحيد للبيت الّذي يتم تخصيص ركن فيه لكل شيء دونَ أخذ الكتاب في الحُسبان. على الكتاب أن يكون الفأس التي تكسر البحر المتجمد فينا. إذا كان الكتاب الذي نقرؤه لا يوقظنا بخبطة على جمجمتنا، فلماذا نقرؤه إذن. الشيء الوحيد الذي بيدك ولن يسرقه منك اللصوص.. هو الكتاب. أحياناً تقوم بقراءة كتاب من روعته تريد اصطحابه معك لعدة شهور بعد الانتهاء منه حتى لا يبتعد عنك.
حكم عن القراءة – لاينز
جورج برنارد شو. قال سيغموند فرويد:"من مهلكات النفس تعلقك بمن لا يستحقك". إن المرأة التي لا تطلب شيئاً هي تلك المرآة التي تستحق كل شئ، ولكن لا تجعلها تنتظر طويلاً. أحلام المستغانمي. قال مارك تويين:"إذا كانت الفرحة في قلوب الآخرين تسعدك، فأنت إنسان". أجمل الأمثال الشعبية
الأمور التي تعرفها تُعادل في حجمها حفنة الرمل التي في يدك، أما الأمور التي لا تعرفها فهي تُعادل في حجمها حجم الكون. مثل هندي. نعرف قيمة الملح عندما نفقده، وقيمة الأب عندما يموت. مثل هندي. الحرب هي المدرسة الحقيقية الواحدة للجراح. مثل يوناني. قطرة من الحكمة خير من بحر من الثروة. مثل يوناني. إن التواضع اجتلاب المجد، واكتساب الود. مثل يوناني. من يسأل يكون أحمقاً لدقائق، أما من لا يسأل يبقى أحمق للأبد. مثل صيني. لا تعطني سمكة بل علمني كيف أصطادها. حكم عن القراءة – لاينز. مثل صيني. لو امتلكت نفسك في لحظة غضب ستوفر على نفسك مئة يوم من الندم. مثل صيني.
حكم وامثال رائعة جدا تستحق القراءة - موسوعة
أضاف غاريسون كيلور مقولة شهيرة حول القراءة " الكتاب هو الهدية الوحيدة التي يمكنك فتحها مرارًا وتكرارًا ". اعتبر الفلكي الأمريكي كارل ساغان " القراءة الهدية الأعظم التي يمكن أن يقدمها الكبار للصغار ". تؤكد الكاتبة الأمريكية كيت دي كاميلو قائلة: " لا يجب إجبار الطفل على القراءة كواجب، بل وضعها بين يديه كهدية ثمينة ". بينما رأي الكاتبة كاترينا باتيرسون يأتي كأفضل عبارات عن القراءة للأطفال حتمًا، فتقول:" لا يقتصر الأمر على تعليم الطفل القراءة فحسب؛ بل أن الأمر يقتضي وضع ما يستحق القراءة فعلًا بين يديه ليساعده على التواصل وتكوين حياة خاصة به ". حكم عن القراءة - موقع مقالات. أعرب إدوين بيرسي ويبل عن جزيل تثمينه للقراءة؛ فقال:" الكتب منارة في بحر الزمن ". جاء ريتشارد ستيل ليدلي بمقولة رائعة " القراءة تمرين للعقل كما تمارين الجسم تمامًا ". إقرأ أيضاً: مشروبات لتقوية المناعة عند الأطفال خاتمة عن القراءة دون أدنى شك أن القراءة هي الركن الأساسي في الحياة الإنسانية، حيث تأخذ بيد الإنسان نحو المعرفة العميقة والاطلاع على جميع مجريات الحياة، ففيها التطور والتقدم والتفكر واكتساب المهارات بشكل كبير، فيصبح الإنسان ذو فكر واسع الأفق ليصار إلى تحليل كل ما يدور حوله، ولا ينسى أحد أن بالعلم والقراءة اكتُشِفت الحضارات القديمة، وأخذت أيضًا بيد المجتمعات نحو التقدم التكنولوجي والعلمي والعملي؛ فارتقت الحضارات وتقدمت، بالحقيقة جميع عبارات عن الأطفال لن تكفي لاستيفاء القراءة حقها.
حكم عن القراءة - موقع مقالات
"مثل عربي"
"لا ينمو الجسد إلا بالطعام و الرياضة و لا ينمو العقل إلا بالمطالعة و التفكير". "مثل الماني"
"إن الكتاب هو الجليس الذي لا ينافق و لا يمل و لا يعاتب إذا جفوته و لا يفشي سرك". "ابن الطقطقي"
"عندما أقرأ كتابا للمرة الأولى أشعر أني قد قسبت صديقا جديدا ، و عندما أقرأه للمرة الثانية أشعر أني ألتقي صديقا قديما". "اوليفر سميث". "ليست العربة في كثرة القراءة ، بل في القراءة المجدية". "وليفر توينبي". "اقرأ قليلا و لكن استوعب كل كلمة قرأتها". "دو بوفير"
"ليس شيئ أوعظ من قبر و لا أسلم من وحدة و لا آنس من كتاب". " عبد الله بن عبد العزيز العمري
"الكتب مرشدة في الصغر و تسلية في الكبر و رفيق في العزلة". "جونسون"
"يقول لك المرشدون: إقرأ ما ينفعك و لكني أقول: بل انتفع بما تقرأ". "عباس العقاد. "وجدت الكتاب خير صاحب و قرين ، و أفضل رفيق و خدين ، لا يخون و لا يمين ، و لا يماكر و لا يناكر ، و لا يعصي و لا ينافر". "ابن حمدون"
"إن المكتبة ليست من كماليات الحياة و لا من لوازمها و لا يحق لإنسان أن يربي أولاده بدون أن يحيطهم بالكتب" "بيتشر"
"يتوق كل من يؤلف كتابا إلى المديح أما من يصنف قاموسا فحسبه أن ينجو من اللوم".
حكم وأقوال واقتباسات عن القراءة | ثقافة أونلاين
القراءة تصنع لك مستقبلًا مشرقًا، وتبني لك حاضرًا ممتعًا، وتنسيك الماضي المؤلم. القراءة تصنع منكَ مُحاوِرًا جيّدًا، وذلك لأن قراءة كتاب واحد تجعل الإنسان يجري حوارات عديدة، فيجري حوارًا مع الكاتب، و حوارًا مع المعلومات، ومع أفكاره ومع الدنيا، وآخر مع الماضي، فكيف إذا قرأ الإنسان كتبًا كثيرة؟
القراءة لا تصنع منك عالمًا، لكنها تعلّمك كيف تصبح عالمًا. إن سبب رفعة الإنسان هي القراءة، وسبب رفعة الأمة هي القراءة، وسبب رفعة العالم هي القراءة، إن القراءة سبب رفعتنا في الدنيا والآخرة. القراءة تأخذنا في رحلة حول العالم، تعرّفنا فيها على أفكار العالم ومعتقداته، وطريقة عيش الناس ولغاتهم، دون تذاكر سفر أو دفع المال. إن أرواحنا أوعية مفرّغة لا تملأها إلا القراءة، فاحرص على أن يفيض وعاؤكَ. لا تكمن أهمية القراءة في القراءة نفسها، وإنما في انعكاساتها الإيجابية على ذواتنا وحياتنا وحياة من حولنا. لن تأخذ شهادة يكتب فيها كم كتابٍ قد قرأت في حياتك، لكنّك بالقراءة ستعطي العالم شهادة على أخلاقك وسعة ثقافتك وغزارة علمك. القراءة تصنع منك مفكِّرا حُرًّا لا يسيطر على تفكيره أحد. قل لي ماذا تقرأ أقل لك من أنت، هكذا هي العلاقة الحقيقية بين الذات الإنسانية والقراءة.
أحاديث شريفة عن أهمية قراءة القرآن الكريم
تعد قراءة القرآن الكريم أفضل أنواع القراءة التي يمكن أن يحصل بها المسلم على عظيم الثواب والأجر، لهذا فقد ذكر الرسول عليه الصلاة والسلام العديد من الأحاديث التي توضح فضل قراءة القرآن الكريم ومنها:
عن أبِي أمامه رضي اللهُ عنه قال: سـَمـِعتُ رَسول الله صلى الله عليه وسلم يقول" اقرؤوا القرآن فـَإنهُ يـَأتيِ يَومَ القِيامةِ شـَفيعاً لأصْحَابه" رواه مسلم. عن عـَثمان َ بن ِ عفانَ رضيّ الله عنه قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم" خـَيْرُكم من تـَعـَلـمَ القُرْآن وعَلـَّمه"، رواه البخاري. عنِ ابنِ عباس ٍ رضيَ الله عنهما قال: قال رسول ُ الله صلى الله عليه وسلم "إنَّ الَّـذي لـَيسَ في جـَوفهِ شـَيء من َ القرآن ِ كالبـَيْتِ الخـَرِبِ" رواه الترمذي. عـَنِ ابنِ مسعودٍ رضي َ الله ُ عـَنه ُ قالَ: قال َ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم مـَنْ قـَرأ حـَرْفـَاً مـِنْ كـِتابِ الله ِ فـَلـَهُ حـَسـَنـَة والحـَسـَنـَةُ بـِعـشر ِ أمثالِها لا أَقولُ، ألم حـَرْفٌ، ولـَكـِنْ ألـفٌ حـَرْفٌ، ولامٌ حـَرْفٌ، ومـِيمٌ حـَرْفٌ. القراءة في الإسلام
مقالات قد تعجبك:
لقد كانت القراءة تحتل مكانة كبيرة في الإسلام منذ أن نزل جبريل عليه السلام على الرسول صلى الله عليه وسلم في غار حراء وطلب منه بأمر من الله تعالى مباشر بأن يقرأ، هذا من أكثر الأدلة التي تثبت أهمية القراءة في الإسلام.
أهمية القراءة للأطفال:
القراءة مفيدة جداً وخاصة للاطفال ومن فوائد القراءة للاطفال ما يلي:
تزيد القراءة للطفل من الحصيلة اللغوية. تعمل القراءة على تفتيح ذهن الطفل وتشجع الطفل. تحسن القراءة مهارات الكتابة للطفل. القراءة تجعل الطفل يطرح الاسئلة، وتجعل الطفل لدية شخصية مميزة، وتنمي في الطفل قوة الشخصية. شاهد ايضًا: حكمة اليوم إذاعة مدرسية
أجمل ما قيل عن القراءة المفيدة:
يقول عباس العقاد: اقرأ كتاباً جيداً ثلاث مرات أنفع لك من أن تقرأ ثلاث كتب جيدة. ويقول راغب السرجاني:كثيرًا ما يضيّع الإنسان الكثير من وقته في قراءة كتاب غير مفيد، أو قراءة كتاب صعب بينما هناك الأسهل، أو كتاب سطحي بينما هناك الأعمق". وهناك مثل صيني يقول: "الكتاب نافذة نتطلع من خلالها إلى العالم". ويقول المفكر والكاتب مصطفى محمود:"المرأة كتاب عليك أن تقرأه بعقلك اولا و تتصفحه دون نظر إلى غلافه.. قبل أن تحكم على مضمونه". "اذا رأيتم الرجل يمشي على الماء. ويطير في الهواء فلا تغترّوا به حتى تعرضوا أمره على الكتاب والسنة. " الامام الشافعي. ويقول ابن تيمية:"الناس لا يفصل بينهم النزاع إلا كتاب منزل من السماء ، و إذا ردوا إلى عقولهم فلكل واحد منهم عقل".
يوم يجمع الله الرسل - YouTube
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة المائدة - الآية 109
۞ يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَا أُجِبْتُمْ ۖ قَالُوا لَا عِلْمَ لَنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ (109) القول في تأويل قوله: يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَا أُجِبْتُمْ قَالُوا لا عِلْمَ لَنَا إِنَّكَ أَنْتَ عَلامُ الْغُيُوبِ (109) قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: واتقوا الله، أيها الناس. الباحث القرآني. واسمعوا وَعْظه إياكم وتذكيرَه لكم, واحذروا يَوْم يَجْمع الله الرسل = ثم حذف وَاحْذَرُوا ، واكتفى بقوله: وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاسْمَعُوا ، عن إظهاره, كما قال الراجز: عَلَفْتُهَـــا تِبْنًــا وَمَــاءً بَــارِدًا حَــتَّى شَــتَتْ هَمَّالَــةً عَيْنَاهَــا (1) يريد: " وسقيتها ماء باردًا ", فاستغنى بقوله " علفتها تبنًا " من إظهار " سقيتها ", إذ كان السامع إذا سَمِعه عرف معناه. فكذلك في قوله: " يوم يجمع الله الرسل " ، حذف وَاحْذَرُوا لعلم السامع معناه, اكتفاءً بقوله: وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاسْمَعُوا ، إذ كان ذلك تحذيرًا من أمر الله تعالى ذكره، خلقَه عقابَه على معاصيه. * * * وأما قوله: " ماذا أُجبتم " ، فإنه يعني به: ما الذي أجابتكم به أممكم، (2) حين دعوتموهم إلى توحيدي، والإقرار بي، والعمل بطاعتي، والانتهاء عن معصيتي؟ = " قالوا لا علم لنا ".
* * * وقال آخرون: معنى ذلك: قالوا لا علم لنا، إلا علمٌ أنت أعلَمُ به منَّا. * ذكر من قال ذلك: 12990- حدثني المثنى قال ، حدثنا عبد الله بن صالح قال ، حدثني معاوية بن صالح, عن علي بن أبي طلحة, عن ابن عباس قوله: " يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا أجبتم قالوا لا علم لنا " ، إلا علم أنت أعلم به منا. يوم يجمع الله الرسل - YouTube. * * * وقال آخرون: معنى ذلك: " ماذا أجبتم " ، ماذا عملوا بعدكم؟ وماذا أحدثوا؟ * ذكر من قال ذلك: 12991 - حدثنا القاسم قال ، حدثنا الحسين قال ، حدثني حجاج, عن ابن جريج قوله: " يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا أجبتم " ، ماذا عملوا بعدكم؟ وماذا أحدثوا بعدكم؟ = " قالوا لا علم لنا إنك أنت علام الغيوب ". * * * قال أبو جعفر: وأولى الأقوال بالصواب، قولُ من قال: " معناه: لا علم لنا، إلا علم أنت أعلم به منّا ", لأنه تعالى ذكره أخبر عنهم أنهم قالوا: " لا علم لنا إنَّك أنتَ علام الغيوب " ، أي: إنك لا يخفى عليك ما عندنا من علم ذلك ولا غيره من خفيِّ العلوم وجليِّها. فإنما نَفى القومُ أن يكون لهم بما سُئلوا عنه من ذلك علم لا يعلمه هو تعالى ذكره = لا أنَّهم نَفَوا أن يكونوا علموا ما شاهدُوا. كيف يجوز أن يكون ذلك كذلك، وهو تعالى ذكره يخبر عنهم أنَّهم يُخْبرون بما أجابتهم به الأمم، وأنهم يسْتشهدون على تبليغهم الرسالة شهداء, (5) فقال تعالى ذكره: وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا [سورة البقرة:143].
الباحث القرآني
الحمد لله. أولاً:
ذهب بعض أهل العلم إلى أن الحساب يوم القيامة يشمل الخلق كلَّهم بمن فيهم الأنبياء والمرسلين ، وقد استدلوا بالعمومات الواردة في القرآن ، كمثل قوله تعالى ( فَلَنَسْأَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَلَنَسْأَلَنَّ الْمُرْسَلِين) الأعراف/ 6 ، وقوله تعالى ( فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ. عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ) الحِجر/ 92 ، 93 ، وممن قال بهذا: الفخر الرازي في تفسيره ، حيث قال – في تفسير الآية الأولى -:
"الذين أرسِل إليهم هم الأمة ، والمرسلون هم الرسل ، فبيَّن تعالى أنه يسأل هذين الفريقين ، ونظير هذه الآية قوله ( فَوَرَبّكَ لَنَسْئَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ) الحِجر/ 92 ". تفسير يوم يجمع الله الرسل. ثم قال:
"الآية تدل على أنه تعالى يحاسِب كل عباده لأنهم لا يخرجون عن أن يكونوا رسلاً أو مرسَلاً إليهم ، ويبطل قول من يزعم أنه لا حساب على الأنبياء والكفار". انتهى من" تفسير الرازي " ( 14 / 20 ، 21). وقد ذهب جماهير العلماء إلى أن الأنبياء والمرسلين لا يُحاسبون يوم القيامة ، وأنهم إذا كانوا لا يُسألون في قبورهم فهو يعني أنه لا حساب عليهم ، وأنهم أولى ممن يدخل الجنة من غير حساب ، من المسلمين.
Skip to content
الرئيسية
كتاب التفسير الجامع
سورة المائدة (82-120)
الآية رقم (109) - يَوْمَ يَجْمَعُ اللّهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَا أُجِبْتُمْ قَالُواْ لاَ عِلْمَ لَنَا إِنَّكَ أَنتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ
أهذا سؤالٌ للرّسل أم أنّه لمن أُرسل إليهم الرّسل؟ والجواب: هي حجّةٌ على النّاس وليس على الرّسل عليهم السَّلام.
يوم يجمع الله الرسل - Youtube
ثم اختاره على هذه الأقوال الثلاثة ولا شك أنه قول حسن ، وهو من باب التأدب مع الرب ، عز وجل ، أي: لا علم لنا بالنسبة إلى علمك المحيط بكل شيء ، فنحن وإن كنا قد أجبنا وعرفنا من أجابنا ، ولكن منهم من كنا إنما نطلع على ظاهره ، لا علم لنا بباطنه ، وأنت العليم بكل شيء ، المطلع على كل شيء. فعلمنا بالنسبة إلى علمك كلا علم ، فإنك ( أنت علام الغيوب)
وأمّا قوله: { ماذا أُجبتم}، فإنّه يعني به: ما الذي أجابتكم به أممكم، حين دعوتموهم إلى توحيدي، والإقرار بي، والعمل بطاعتي، والانتهاء عن معصيتي؟ { قالوا لا علم لنا}. القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة المائدة - الآية 109. فاختلف أهل التّأويل في تأويل ذلك. فقال بعضهم: معنى قولهم: "لا علم لنا"، لم يكن ذلك من الرّسل إنكاراً أن يكونوا كانوا عالمين بما عملت أممهم، ولكنّهم ذَهِلوا عن الجواب من هَوْلِ ذلك اليوم، ثم أجابوا بعد أن ثَابَتْ إليهم عقولهم بالشَّهادة على أممهم". [تفسير الطبري].