21- حتى تُحسن إعراب العدد في مكانه بصورة صحيحة، فعليك أن تضع اسمًا ظاهرًا مكان العدد، ثم أعربِ الاسمَ الظاهر، فإعراب الاسم الظاهرِ في مكانه هو هو إعرابُ العدد في مكانه، نحو: (حضر 23 طالبًا)، هي كقولك: (حضر محمدٌ)، فترسم هكذا: (حضر ثلاثةٌ وعشرون طالبًا)؛ لأنها وردت هنا فاعلًا. 22- الأعداد يمكنُك كتابتُها من جهة اليمين أو من جهة اليسار أو من الوسط؛ شريطة مراعاة قواعد العدد وموقعه، ومراعاة تمييز آخر رقم يكتب، ومع مراعاة نوع المميز تذكيرًا وتأنيثًا. الاعداد( 3 - 9 ) ............ المعدود في التذكير والتانيث - موسوعة سبايسي. 23- الكناية: (بِضع) تأخذ حُكم الأعداد من (3 - 9)؛ أي: (أنها تخالف المعدود تذكيرًا وتأنيثًا، وتُعرب حسب موقعها في الجملة، وتمييزها جمع مجرور، نقول: عندي بضع وستون قصة، وعندي بضعة وستون كتابًا، وفي التنزيل الحكيم: {فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ} [يوسف من الآية:42]، وفيه كذلك قال: {تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا} [يوسف من الآية:47]. 24- كم الاستفهامية: يأتي تمييزُها منصوبًا: (كم بحثًا قرأت؟ - كم جزءًا حفِظت؟). 25- كم الخبرية: يأتي تمييزها مجرورًا بـ (من)، أو بالإضافة: {كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ} [البقرة من الآية:249].
- القواعد العامة لكتابة المقال - تجارتنا
- Mahjbi Media life: العدد والمعدود
- أحكام العدد والمعدود | تعلم العربية
- الاعداد( 3 - 9 ) ............ المعدود في التذكير والتانيث - موسوعة سبايسي
- أنت كالكلب!بقلم:ميسون كحيل
- * من القــائــل ..
- 🟢 الاثنين القادم التامين (المطارات، البنوك، محطات التلفزيون، البريد)،🟢 - الصفحة 4 - هوامير البورصة السعودية
- * من القــائــل .. - سؤال و جواب |أفضل موقع عربي لكل سؤال جواب
القواعد العامة لكتابة المقال - تجارتنا
أو: اثني عشر طبيبًا، اثنتي عشرة طبيبة. الأعداد من 13 إلى 19
في المدرسة ثلاثة عشر معلمًا. نلاحظ أن معلمًا مذكر، وجاءت معها (عشر) أيضًا بصيغة المذكر، وأن(ثلاثة) جاءت بصيغة المؤنث لأنها تخالف المعدود كما ذكرنا من قبل. في المدرسة ثلاث عشرة معلمة. نلاحظ أن معلمة مؤنث، وجاءت معها (عشرة) أيضًا بصيغة المؤنث، وأن(ثلاث) جاءت بصيغة المذكر لأنها تخالف المعدود كما ذكرنا من قبل. وما ينطبق على العدد 13 ينطبق على الأعداد: 14، 15، 16، 17، 18، 19، فنقول:
أربعة عشر معلمًا، أربع عشرة معلمة؟
خمسة عشر معلمًا، خمس عشرة معلمة. ستة عشر معلمًا، ست عشرة معلمة. سبعة عشر معلمًا، سبع عشرة معلمة. ثمانية عشر معلمًا، ثماني عشرة معلمة. تسعة عشر معلمًا، تسع عشرة معلمة. العدد المعطوف
في حالة العدد المعطوف مع 1، أو 2نقول:
واحد وعشرون كتابًا، واحدة وعشرون أو ( إحدى وعشرون) قصةً. اثنان وعشرون كتابًا، اثنتان وعشرون قصةً. وفي حالة العدد المعطوف مع 3، أو 4، أو 5، أو 6، أو 7، أو 8، أو9 نقول:
ثلاثة وعشرون كتابًا، ثلاث وعشرون قصةً. Mahjbi Media life: العدد والمعدود. لأن العدد (3) يخالف المعدود كما ذكرنا من قبل. أربعة وعشرون كتابًا، أربع وعشرون قصةً. لأن العدد (4) يخالف المعدود كما ذكرنا من قبل.
مضت ثلاثة آلاف ألف عامٍ. مضت ثلاثة آلاف سنة. نلاحظ أن كلمة (ألف) أو كلمة (آلاف) لم تتغير بتغير المعدود. 1000000، 2000000، 3000000، 4000000، وهكذا. مليون، مليونان (أو: مليونين)، ثلاثة ملايين، أربعة ملايين، … وهكذا. 1000000000، 2000000000، وهكذا
مليار، ملياران (أو: مليارين، ثلاثة مليارات، أربعة مليارات، وهكذا. المجموعة الثانية من حيث تذكير العدد وتأنيثه:
هناك أعداد تتغير بتغير المعدود. وتم تقسيم هذه الأعداد إلى شرائح كما يلي:
الشريحة الأولى من الأعداد التي تتغير بتغير المعدود:
تشمل العددين (واحد، واثنين)، وهما يوافقان المعدود في التذكير والتأنيث، فنقول:
فوق الشجرة عصفور واحد. القواعد العامة لكتابة المقال - تجارتنا. أو: فوق الشجرة عصفورة واحدة. نلاحظ أن عصفور مذكر، وجاء معه واحد مذكر. كما أن عصفورة مؤنث، وجاء معها واحدة بصيغة المؤنث. وكذلك نقول:
عصفوران اثنان، عصفورتان اثنتان. الشريحة الثانية من الأعداد التي تتغير بتغير المعدود:
تشمل الأعداد من 3 إلى 9 والعشرة المفردة (10)، وهي تخالف المعدود في التذكير والتأنيث مثل:
في المصنع ثلاثة مهندسين. في المصنع ثلاث مهندسات. نلاحظ أن مهندسين مذكر، وجاء معها (ثلاثة) بصيغة المذكر (مخالفًا).
أحكام العدد والمعدود | تعلم العربية
وهاهنا مسألتان: 1- تُقرأ الأعداد من اليمين إلى اليسار، ومن اليسار إلى اليمين، وكلا الاستعمالين فصيح، والمرء بالخيار، وقد اختار ابن عباس - كما ترى - البدء من اليسار، فقال: [ألف وخمس مئة]. 2- الأعداد من 11... إلى 99 معدودها مفرد منصوب ، فـ [ستون] أحد هذه الأعداد، و[ألفاً] معدودُه، وقد جاء في كلام ابن عباس - كما رأيت - مفرداً منصوباً، على المنهاج. · والطبريّ أيضاً على التأريخ من اليسار إلى اليمين: فقد بدأ التأريخَ في الصفحة /10/ من كتابه، فقال وهو يورد ما قيل في عمر الدنيا: [ فقد مضى (أي مضى من عمر الدنيا) ستة آلاف سنة ومئتا سنة]. وقال في الصفحة /17/: [ كان قدر ستة آلاف سنة وخمس مئة سنة]. و قال في الصفحة / 18/: [ خ مسة آلاف سنة وتسع مئة سنة واثنتان وتسعون سنة]. وفي الصفحة نفسها يقول: [ ثلاثة آلاف سنة ومئة سنة وتسع وثلاثون سنة]. وقال عن الطوفان في الصفحة /211/: [ وذلك بعد خلق آدم بثلاثة آلاف وثلاث مئة سنة وسبع وثلاثين سنة]. ·] يا أبت إني رأيت أحدَ عشَرَ كوكباً [ (يوسف 12/4) [أحدَ عشَرَ] عددٌ مركّب، وهو مفتوح الجزءين، شأن كل عدد مركب؛ ومعدوده: [كوكباً] مفرد منصوب، على المنهاج. ·] الذين قالوا إنّ الله ثالث ثلاثة [ (المائدة 5/73) الترتيب والتسلسل والتتابع غير مرادة في الآية، وإنما المراد أنهم قالوا: إنّ الله تعالى واحد من ثلاثة.
الاعداد( 3 - 9 ) ............ المعدود في التذكير والتانيث - موسوعة سبايسي
الأعداد على وزن فاعل توافق المعدود في التذكير والتأنيث سواء كانت مفردة أم جمعاً أم عطفاً، مثل: الغرفة الرابعة، والمتسابق الخامس عشر، والمركز الثاني والعشرون. المراجع
↑ أ. هنية عريف، أخطاء طلبة اللغة العربية في كتابة العدد - دراسة في ضوء منهج تحليل الأخطاء ، الجزائر: جامعة قاصدي مرياح ورقلة ، صفحة 29. بتصرّف. ^ أ ب محمد أبو العباس (1996)، الإعراب الميسر ، القاهرة- مصر: دار الطلائع، صفحة 109. بتصرّف. ↑ منصور الأغبري ، العدد أقسامه وإعرابه ، صفحة 1-3. بتصرّف. ^ أ ب ت ث مصطفى الأزهري (2011)، تيسير قواعد النحو للمبتدئين (الطبعة الثالثة)، مصر: مكتبة العلوم والحكم ، صفحة 273-277. بتصرّف. ^ أ ب ت ث الدكتور نديم دعكور (1998)، القواعد التطبيقية في اللغة العربية (الطبعة الثانية)، بيروت - لبنان: مؤسسة بحسون للنشر والتوزيع، صفحة 387-393. بتصرّف. ↑ فؤاد نعمة (1973)، ملخَّص قواعد اللغة العربية (الطبعة التاسعة عشرة)، القاهرة - مصر: المكتب العلمي للتأليف والترجمة ، صفحة 87. بتصرّف. ↑ فؤاد نعمة (1973)، ملخَّص قواعد اللغة العربية (الطبعة التاسعة عشرة)، القاهرة - مصر: المكتب العلمي للتأليف والترجمة، صفحة 91-92.
كما نلاحظ أن مهندسات مؤنث، وجاء معها (ثلاث) بصيغة المذكر (مخالفًا)
كذلك نقول: أربعة مهندسين، أربع مهندسات. ونقول: خمسة مهندسين، خمس مهندسات. ونقول: ستة مهندسين، ست مهندسات. ونقول: سبعة مهندسين، سبع مهندسات. ونقول: ثمانية مهندسين، ثماني مهندسات. ونقول: تسعة مهندسين، تسع مهندسات. ونقول: عشرة مهندسين، عشر مهندسات. الشريحة الثالثة من الأعداد التي تتغير بتغير المعدود:
تشمل العشرة المركبة والعدد المركب معها:
فالعشرة المركبة توافق المعدود في التذكير والتأنيث، والعدد المركب معها يعامل كما ذكرنا من قبل، فنقول:
يوجد أكثر من أحد عشر مهندسًا. كما نقول: يوجد أكثر من إحدى عشرة مهندسة. نلاحظ أن مهندسًا مذكر، وجاءت العشرة المركبة معه بصيغة المذكر (عشر) أيضًا (موافقة). بينما نلاحظ أن مهندسة مؤنث، وجاءت العشرة معها بصيغة المؤنث (عشرة) أيضًا (موافقة). كما نلاحظ أن أحد جاء مذكرًا مع مهندس لأن العدد (واحد) يوافق المعدود كما ذكرنا من قبل. بينما إحدى جاءت مؤنثة مع مهندسة لأن العدد (اثنين) يوافق المعدود كما ذكرنا من قبل. أي أن العدد 11 يوافق المعدود في الجزأين من حيث التذكير والتأنيث. وما ينطبق على العدد 11 ينطبق أيضًا على العدد 12 فنقول:
اثنا عشر طبيبًا، اثنتا عشرة طبيبة.
[٤] [٥]
الأعداد المعطوفة
هي الأعداد المفردة المعطوفة على ألفاظ العقود، وهي من 3 إلى 9 مثال: واحد وعشرون، وأربعة وثلاثون، وحكم هذه الأعداد مخالفة المعدود في التذكير والتأنيث، وتعرب حسب موقعها في الجملة، أمّا المعطوف عليه الذي يكون من ألفاظ العقود وهي تضم الأعداد 20 إلى 90 فيكون معطوفاً على العدد المفرد الذي سبقه، ويلحق بحمع المذكر السالم في إعرابه، مثال: في القاعة أربعةٌ وعشرون رجلاً، ودعوتُ سبعةً وثلاثين فرداً، ومررتُ على تسعةٍ وأربعين طالباً. [٤] [٥]
المعدود في النحو وإعرابه
المعدود أو ما يسمى أيضاً بتمييز العدد، وهو اسم نكرة يكون دائماً ملازماً للعدد؛ حيث يأتي بعده، ويعرب حسب ألفاظ الأعداد؛ إما منصوباً، أو مجروراً، وله ثلاثة أحكام وهي: [٦]
معدود الأعداد 3 إلى 10 يكون جمعاً مجروراً مثل: رأيتُ خمسة رجالٍ. معدود الأعداد 11 إلى 99 يكون تمييزًا مفرداً منصوباً بالفتحة مثال: في الصف ثلاثة وأربعون طالباً. معدود المئة ومضاعفاتها يكون مفرداً مجروراً مثال: حضر الحفل ثلاثمائة شابٍ. كنايات العدد
هناك بعض الكلمات ليست أعداداً، ولكنها تأتي دلالة على معنى العدد، لهذا سُميت بكنايات العدد، ومنها: [٧]
بضع: كلمة تستخدم لتدل على العدد من 3 إلى 9 وهي تأخذ نفس حكم هذه الأعداد؛ بحيث تخالف المعدود في التذكير والتأنيث، مثل: قرأتُ بضع روايات.
تزخر كتب التراث والأدب العربي بالعديد من صور الوفاء وتذكر لنا قصصاً فيها من الدلالات والعبر ما يؤكد انسانية العربي وفي هذا المقال أستذكر بعضاً منها لعل الذكرى تنفع.
أنت كالكلب!بقلم:ميسون كحيل
، فاستنطقه صادحاً بأغزل بيت قالته العرب.. نصه..
عيون المها بين الرصافة والجسر
جلبن الهوى من حيث أدري ولاأدري
جدير بالذكر إن ثمة روايات تاريخية تشكك في صحة هذه القصة، وعلى وجه التحديد، فيما يتعلق بشخصية بطلها "علي بن الجهم"، ومع ذلك "ما علينا! " فالقصة جميلة على كل حال، حتى لو كان مبعثها الخيال.. ، ولم لا؟! أوليس ما ينجزه الخيال إبداعاً بذاته؟!.. إذن فكبت "الخيال" قتل للعفوية، واستنبات لأشواك سوء الظن، وسهام الترصد، وأسنة الشك، فثمة "قتل مُتعمد" للجمال من خلال قتل الجميل من الروايات في التاريخ العربي، حين تجد من لا يتوانى عن التشكيك في الروايات المفعمة بالحب والمحبين، كتلك المذكورة آنفاً، إضافة إلى قصص الحب والهيام كقصة قيس وليلى، ومثلها قصة كثير عزة، وبعض من مغامرات عمر بن أبي ربيعة.. ، وغيرها الكثير مما لم يعجب "قاتلي العفوية" من المؤرخين.. سدنة الحزن وحراس الكآبة؟
فالحياة العفويات.. * من القــائــل .. - سؤال و جواب |أفضل موقع عربي لكل سؤال جواب. وموت العفوية هو موت معنوية الحياة، إذ العفوية "البراءة"، ولعمري من ذا الذي يحيي البراءة بعد موتها إلا الله سبحانه.. ؟! ومهما كان وسوف يكون.. فهلا تقوم الآن بتعداد كم مات "فيك".. أو منك من "عفوية؟! " لو لعلك بريء.. "حتى الآن.. ؟!
* من القــائــل ..
أنـــت كالكــلبِ في وفــائِــكَ لِلـــوِدِ..... و كالتيــــسِ في قــِــراعِ الخطــــوبِ
أنـتَ كالــدلــوِ لا عــــدِمنــــاكَ دلـــواً...... مِن كِـــبار الـــدُلا كــثيــــرُ الـــذنـــــوبِ @@
زكرياء
5 2018/08/12
(أفضل إجابة) تنسب إلى علي بن الجهم ( صاحب القصيدة الرصافية الشهيرة عيون المها) ولكن نسبتها إليه فيها كلام.
🟢 الاثنين القادم التامين (المطارات، البنوك، محطات التلفزيون، البريد)،🟢 - الصفحة 4 - هوامير البورصة السعودية
"، إذن فدعني أدعوك للتأمل في قول الشاعر، فالتمعن في أبعاد موت العفوية لديه إلى درجة انقلاب معادلة "الاستئناس والتوحش" الغرائزيةفي كيانه، استدلالا بوحشته من أخيه الإنسان، واستئناسه بآكل الإنسان: الذئب..! وذلك حين قال:
عوى الذئب فاستأنست للذئب إذ عوى
وصوّت إنسان فكدت أطير
الاولــى
محليــات
المجتمـع
الثقافية
الاقتصادية
متابعة
عزيزتـي الجزيرة
الريـاضيـة
تغطية
VIPملحق
العالم اليوم
الاخيــرة
الكاريكاتير
* من القــائــل .. - سؤال و جواب |أفضل موقع عربي لكل سؤال جواب
وفي أثناء ذلك جاء أحد أبناء السمؤال من رحلة صيد ، وفي طريقه إلى الحصن قبض عليه الملك ونادى السمؤال: هذا ابنك معي فإما أن تسلمني ما لديك وإما أن أقتله ؟! أبى السمؤال تسليم الأمانة فذبح الملك ابنه أمام حصنــه ، وعاد بجيشه من حيث أتي من غير أن يحصل على بغيته. يا الله! يرى ابنه يذبح أمامه ويأبى إلا أن يؤدي الامانة ويوفي بعهده!! أين نحن من وفاء هذا السمؤال؟! من القصص المشهورة كذلك عن وفاء العرب قصة عمير بن سلمى الحنفي، إذ استجار به رجل من بني عامر بن كلاب، وكانت معه امرأة جميلة، فرآها (قرين بن سلمى الحنفي) أخو عمير، وصار يتحدث إليها، فنهاها زوجها بعد أن علم فانتهت فلما رأى قرين ذلك وثب على زوجها فقتله ، وعمير غائب، فأتى أخو المقتول قبر سلمى وعاذ به، فلما قدم عمير أخذ أخاه وأبى إلا قتله أو أن يعفو عنه جاره، وأبى أخو المقتول أخذ الدية ولو ضوعفت، فأخذ عندئذ عمير أخاه وقتله لغدره وفاءً لجاره. وحدثت قصة شبيهة بهذه مع أوفى بن مطرالمازني فقد قتل اخاه لنفس السبب!! فهل يوجد من يضحي بأقرب الناس اليه من أجل كلمة نطقها! أنت كالكلب!بقلم:ميسون كحيل. ؟ في تلك الازمنة كان الرجل "يُربط من لسانه"!! ومن القصص الرائعة أيضاً قصة الملك والوزير والكلاب ، يحكى أن ملك أمر بتجويع عشر كلاب لكي يضع كل وزير يخطئ معهم ، فقام أحد الوزراء بإعطاء رأي خاطئ فأمر الملك برميه للكلاب ، فقال له الوزير أنا خدمتك عشر سنوات وتعمل بي هكذا.. وطلب منه أن يمهله عشر أيام ، فقال له الملك لك ذلك ، فذهب الوزير الى حارس الكلاب فقال له أريد أن أخدم الكلاب لمدة عشر أيام فقط، سأله الحارس وماذا تستفيد ؟ فقال له الوزير سوف أخبرك بالأمر مستقبلا فقال له الحارس لك ذلك.
04-04-2007, 02:52 AM #1 لاغابت الشمس قلنا كسوف
لاغاب القمر قلنا كسوف
لاغبت انت قلنا ضاع الخروف..!! انت كالجمل في صبرك
كالكلب في وفائك
كالغزال في مشيتك
بالعربي حيوان..!! ممكن ترسلين صورتك
علشان نحطها بكتاب بعنوان
( لازالت الحمير تمشي في بلادنا)
في ايام الطفوله
كنت اطارد الدجاج
والان كبرت اصبحت
اراسلهم.. وصلتك رسالتي ؟
ارفع راسك وخليك عنيد
واذا قالوا
انت حمار
قوووووول
وش الجديد ؟؟
شفتي القمر وش بعده
بوكس واااحد
اخليك عنده
طوش بوش خوش توش نوش فوش كوش
زي الاهبل تقرأ كل شئ وتقول خوش
حسبي الله على مزارع الصافي
تدرين ليش
لانهم جمعوا ابقار العالم ونسوك..
هم.. الخسرانين...!! كل ماشوف عيونك اتمنى اقولك شئ
شكلك تعبان روح نام..!! كل شجر له مطر يرويه
كل فقير له رب يغنيه
كل خبل مثلك
له حلو يموت فيه..
دوري عليه..!! ليس كل من ينظر الى وجهك معجب
لكن قد يكون يتحمد الله على العافيه
ويقول وش جاب محرم لرجب..!! قرد يسأل امه ليش اشكالنا قبيحه؟؟
قالت احمد ربك انك ماشفت اللي يقرأ الرساله
ناس تكبرت
وناس تغلت
وناس نست
وانت
الله لايحرمني منك
حمار ماتتغير..
تسلم.. لأهلك..!! المواضيع المتشابهه مشاركات: 0
آخر مشاركة: 30-06-2010, 07:14 AM مشاركات: 11
آخر مشاركة: 12-08-2009, 01:08 AM مشاركات: 2
آخر مشاركة: 23-01-2007, 12:48 PM استهبال الفوركس
By يورو2006 in forum سوق تداول العملات الأجنبية والسلع والنفط والمعادن
مشاركات: 18
آخر مشاركة: 10-06-2006, 02:52 AM الاوسمة لهذا الموضوع