0 تصويتات
6 مشاهدات
سُئل
أبريل 9
في تصنيف التعليم عن بعد
بواسطة
GA4
( 94. 1ألف نقاط)
من هو النبي الذي يحيي الموتى
من هو النبي الذي كانت معجزته احياء الموتى
إذا أعجبك المحتوى قم بمشاركته على صفحتك الشخصية ليستفيد غيرك
إرسل لنا أسئلتك على
التيليجرام
1 إجابة واحدة
تم الرد عليه
أفضل إجابة
من هو النبي الذي يحيي الموتى؟ الاجابة هي: سيدنا عيسى عليه السلام
اسئلة متعلقة
1 إجابة
10 مشاهدات
HK4
( 88. 5ألف نقاط)
من هو النبي الذي يحيي الموتى افضل اجابة
من هو النبي الذي يحيي الموتى بيت العلم
20 مشاهدات
ديسمبر 4، 2021
AB2
( 502ألف نقاط)
حل لغز من هو النبي الذي كانت معجزته احياء الموتى
ماهو اسم النبي الذي كانت معجزته احياء الموتى
لغز من هو النبي الذي كانت معجزته احياء الموتى
اذكر اسم النبي الذي كانت معجزته احياء الموتى
26 مشاهدات
يناير 15، 2021
في تصنيف إسلاميات
Dina Samir
( 91. من هو النبي الذي كانت معجزته احياء الموتى ؟ - إسألنا. 1ألف نقاط)
24 مشاهدات
حل لغز من هو النبي الذي كان يستطيع احياء الموتى
ديسمبر 20، 2020
في تصنيف معلومات عامة
Ola Najjar
( 370ألف نقاط)
إجابة لغز من هو النبي الذي كانت معجزته احياء الموتى
الإجابة على من هو النبي الذي كانت معجزته احياء الموتى
32 مشاهدات
نوفمبر 11، 2020
في تصنيف الغاز
fedaa
( 202ألف نقاط)
الإجابة على من هو النبي الذي كانت معجزته احياء الموتى...
من هو النبي الذي كانت معجزته احياء الموتى ؟ - إسألنا
السؤال: من هو النبي الذي يحيي الموتى
الاجابة: عيسى عليه السلام
كيف كان عيسى يحيي الموتى - الاسماء التي كان عيسى يحيي به الموتى - كيف
0
6 إجابات
Algeriano
مشترك منذ: 05-01-2012
المستوى: مساهم
مجموع الإجابات: 121
مجموع النقاط: 157 نقطة
النقاط الشهرية: 0 نقطة
Anas
مشترك منذ: 03-01-2012
مجموع الإجابات: 239
مجموع النقاط: 271 نقطة
Anas منذ 10 سنوات
بدأت بابراهيم عليه السلام حين طلب من ربه أن يريه كيف يحيي الموتي.. وبعد ذلك عيسي بن مريم عليه السلام وكذلك عازر عليه السلام حينما أماته الله مائة عام وبعثة وأراه كيف يحيي العظام باحياء حماره أمامه. الذكي
مشترك منذ: 31-12-2011
مجموع الإجابات: 1644
مجموع النقاط: 1756 نقطة
Djahmed
مشترك منذ: 01-01-2012
مجموع الإجابات: 1239
مجموع النقاط: 1152 نقطة
DjAhmed منذ 10 سنوات
سيدنا عيسى عليه السلام كان يحيي الموتى بإذن الله تعالى. كيف كان عيسى يحيي الموتى - الاسماء التي كان عيسى يحيي به الموتى - كيف. Hima33
مشترك منذ: 29-12-2011
مجموع الإجابات: 962
مجموع النقاط: 1035 نقطة
Hocine Benharzallah
مشترك منذ: 01-05-2012
مجموع الإجابات: 700
مجموع النقاط: 503 نقاط
HOCINE BENHARZALLAH منذ 9 سنوات
عيسى بن مريم، في القرآن هو كلمة الله التي ألقاها إلى مريم وروح منه، وعبد الله ورسوله علمه الكتاب والحكمة والتوراة والإنجيل وأرسله إلى قومه برسالة الأنبياء الذين سبقوه نفسها التي تدعو إلى "أَنِ اعْبُدُوا اللهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا" فحاربوه ولم يؤمن منهم إلا الحواريين وحاول قومه قتله فرفعه الله إلى السماء.
لكن مع ذلك فإن للتاريخ رأياً آخر. اقرأ أيضاً: قصة ومعجزات المسيح عيسى بن مريم في الإنجيل والقرآن
قصة النبي يحيي في التاريخ
يوحنا المعمدان يقوم بالتعميد
بعد السرد الطويل لقصة يحيي عليه السلام في الكتاب المقدس، يذكر المؤرخ اليهودي جوزيفوس أن أحد جيوش هيرودس قد تم تدميره عام 36 ميلادياً، ويقول:
" الآن يعتقد بعض اليهود أن تدمير جيش هيرودس جاء من عند الله، وأنه كان من العدل كعقاب على ما فعله ضد يوحنا. لأن هيرودس قتله وهو رجل صالح. وأمر اليهود أن يمارسوا الفضيلة من أجل البر لبعضهم البعض، والتقوى من أجل الله". وفقاً للأناجيل الأربعة الخاصة بالعهد الجديد، بالإضافة إلى رواية المؤرخ اليهودي جوزيفوس، فإن يوحنا المعمدان قد قتل بأمر من حاكم محلي في وقت ما قبل صلب المسيح. وتقول الأناجيل أن الملك قطع رأسه ووضع رأسه على طبق. لكن لا أحد يعطي أي فكرة عن المكان الذي انتهى به رأس يوحنا المعمدان، أو بقية جسده. اقرأ أيضاً: قصة النبي لوط في الكتاب المقدس: هل ارتكب الفاحشة مع ابنتيه؟! أين توجد رأس النبي يحيي الآن؟
رأس يوحنا المعمدان
على مر القرون، احتلت قصة النبي الذي قُطع رأسه مرتبة عالية في المسيحية، وكذلك رأس يوحنا المعمدان كان ضمن قائمة الآثار الأكثر رواجاً في المسيحية.
البحث في:
١
السؤال: في بعض الصلوات اشك في خروج الريح فلا اعلم ان كان قد خرج بالفعل ام لا فهل تجب اعادة الصلاة علما بان ذلك يتكرر في كثير من الصلوات ؟
الجواب: لا تعتن بالشك ولا بالظن. ٢
السؤال: ما حكم الشك بين الركعتين الثانية والرابعة في صلاة العشاء؟
الجواب: يجوز قطع الصلاة واستئنافها، كما يجوز أن يبني على الاربع ويتم صلاته ثم يحتاط بركعتين في قيام اذا كان الشك بعد الدخول في السجدة الأخيرة. ٣
السؤال: هل ان مطلق الشك في صلاة المغرب او الفجر يبطل الصلاة ام انه يقتصر علي الشك في الاركان فقط؟
الجواب: نعم إذا كان الشك في الركعات.
الشك في الصلاة بعد الانتهاء منها الصهارة
حكم الشك في الصلاة بعد الانتهاء منها ؟ وأثناء الصلاة؟ - YouTube
الشك في الصلاة بعد الانتهاء منها رخص حفر الآبار
ذات صلة حكم من زاد ركعة في الصلاة كم عدد ركعات سجود السهو
الشك في الصلاة
إنّ الأصل فيمن شك في صلاته أن يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم، وأن يتفل على يساره ثلاثاً، والتفل معناه النفث مع خروج رذاذ خفيف من ريق الإنسان، [١] والدليل على ذلك ما روي عن عثمان بن أبي العاص أنّه أتى النبي عليه الصلاة والسلام فقال: (إن الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي يلبسها علي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ذاك شيطان يقال له: خنزب، فإذا أحسسته فتعوذ بالله منه واتفل عن يسارك ثلاثاً. قال: ففعلت فأذهبه الله عني). [٢]
الشك في عدد الركعات في الصلاة
يكون الشك في عدد الركعات في الصلاة على قسمين: [٣]
القسم الأول: هو أن يشك الإنسان في عدد ركعات الصلاة مع ترجيح أحد الطرفين، وفي هذه الحالة يبني المصلى على ما ترجح عنده، ويتم صلاته على هذا الترجيح، ثمّ يسلم من الصلاة، ثمّ يسجد سجود السهو بعد أن يسلم.
الشك في الصلاة بعد الانتهاء منها المادة في
والشك في حصول ما يبطل الوضوء أثناء الصلاة لا يبطلها، لأن الأصل بقاء الطهارة حتى يحصل ما ينقضها، لحديث عَبْد اللَّه بن زَيْد بن عَاصِم: " أَنَّهُ شَكَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّجُلُ الَّذِي يُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ يَجِدُ الشَّيْءَ فِي الصَّلَاةِ، فَقَالَ: " لَا يَنْفَتِلْ أَوْ لَا يَنْصَرِفْ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يَجِدَ رِيحاً " متفق عليه.
الشك في الصلاة بعد الانتهاء منها بعض المدن
قال الدردير في "الشرح الكبير": "(ورفضها)؛ أي: إبْطالها؛ أي: تقديرها مع ما فعل معها باطلاً كالعدم - (مُغْتفر): لا يؤثِّر بطلانًا إن وقع بعد الفراغ منْه، ولا يُغْتفر في الأثناء - على الرَّاجح - وإن كان ظاهر المصنِّف اغتفاره، والغُسْل كالوضوء، بِخلاف الصَّوم والصَّلاة، فيبْطلان برفْضِهما في الأثْناء قطعًا، وفيما بعد الفراغِ قوْلان مرجَّحان". قال القرافي في "الفروق": "وأ مَّا بالنسبة للرَّفض بعد الفراغ، فلأنَّ الأصْل عدم صحَّته في جَميع العبادات؛ ضرورةَ أنَّ صحَّته حينئذ متوقِّفة على رجوعه للتقدير؛ لأنَّ معناه بعد كمالِها على مشروطِها: قصْدُه ألاَّ تكون عبادة، ولا يترتَّب عليْها حكمُها، من إجزاءٍ، أو استباحةٍ، أو غير ذلك، والواقع يستحيل رفعُه، والتَّقدير لا يُصار إليْه إلا بدليل، والأصْل عدمه، فلزِم ألاَّ يؤثر فيها؛ بل تكون على حُكْمِها لو لم يكن ذلك القصْد. وخرج عن هذا الأصل خِلافُ الفُقهاء في الصَّلاة والصَّوم، والطَّواف والسَّعي، والاعتِكاف، فمِن هنا نقل صاحب الجمع عن ابن راشد أنَّه قال: "إنَّ القول بعدم تأثير الرَّفض بعد الفراغ من العبادة عندي أصحُّ؛ لأنَّ الفرض يرجع إلى التقدير؛ لأنَّ الواقع يستحيل رفضُه، والتَّقدير لا يصار إليه إلاَّ بدليل، والأصل عدمُه؛ ولأنَّه بنفس الفراغ من الفعل سقط التَّكليف به، ومن ادَّعى أن التَّكليف يرجع بعد سقوطه لأجْل الرفض، فعليه الدَّليل".
الشك في الصلاة بعد الانتهاء منها و«الصحة» تكشف عدد
السؤال:
لمن صلى العصر وبعد أن انتهى ثم خرج ولما عاد بعد قليل ذكر بأنه غير متأكد، هل صلى ثلاثًا أو أربعًا، ماذا يفعل؟
الجواب:
ما دام الشك طرأ بعد ذلك، وهو حين انصرف من الصلاة حين انصرف من الصلاة ليس عنده شك، فالشك الطارئ لا يضر ولا يعبأ به، ولا يلتفت إليه، أما إذا شك في أثناء الصلاة قبل أن يسلم، هل صلى ثلاثًا أم ثنتين؟ يبني على اليقين، يجعلها ثنتين ويأتي بالثالثة، أو شك هل صلى ثلاثًا أم أربعًا يبني على اليقين وهو الأقل، فيجعلها ثلاثًا ويأتي بالرابعة، ثم يسجد للسهو إن كان إمامًا أو منفردًا. أما إن كان مأمومًا فهو تبع إمامه، ليس له نظر في الشك بل يتابع إمامه ولا عبرة بشكه، أما بعد السلام، كونه يطرأ عليه شك جديد، هذا لا يعتبر ولا يلتفت إليه. نعم. المقدم: بارك الله فيكم. فتاوى ذات صلة
د- إذا شكّ بين الاثنتين والثلاث والأربع بعد الدخول في السجدة الثانية، فإنّه يبني على الأربع ويتمّ صلاته، ثُمّ يأتي بركعتين قائماً ثُمّ بركعتين جالساً. هـ- إذا شكّ بين الأربع والخمس بعد الدخول في السجدة الثانية، فإنّه يبني على الأربع ويسجد سجدتي السهو بعد الصلاة. (مسألة 92): يؤتى بصلاة الاحتياط بعد الصلاة قبل الإتيان بشيء من منافياتها، وليس فيها سورة غير فاتحة الكتاب، كما لا قنوت فيها، ويجب على الأحوط الإخفات في قراءتها وإن كانت الصلاة الأصليّة جهريّة. (مسألة 93): من ترك سجدة واحدة من صلاته سهواً ولم يمكن تداركها في الصلاة قضاها بعدها. ومن ترك التشهّد في الصلاة سهواً أتى بسجدتي السهو. (مسألة 94): تجب سجدتان للسهو في عدّة موارد:
1- ما إذا تكلّم في الصلاة سهواً على الأحوط. 2- ما إذا سلّم في غير موضعه على الأحوط. 3- ما إذا شكّ بين الأربع والخمس، كما تقدّم في المسألة (91). 4- ما إذا علم - إجمالاً - بعد الصلاة أنّه زاد فيها أو نقص منها زيادة أو نقصاً لا يوجب بطلانها، فإنّه يسجد سجدتي السهو على الأحوط. والأحوط الأولى أن يأتي المصلّي بسجدتي السهو فيما إذا قام في موضع الجلوس أو جلس في موضع القيام سهواً، بل الأحوط الأولى أن يسجد لكلّ زيادة ونقيصة.