سرايا - قال موقع طقس العرب إن آخر الخرائط الجوية المُستلمة من المراكز العالمية تُشير الى أنه تم رصد كُتلة هوائية شديدة البرودة وقطبية المنشأ تتمركز بثُقلها فوق شرق وجنوب شرق القارة العجوز، ومن المُنتظر أن تؤثر بشكل مُباشر على المنطقة الشرقية للبحر الأبيض المُتوسط وذلك اعتباراً من يوم الجُمعة 11-03-2022 لتفرض أجواء من عُمق الشتاء ومُستعارة من كانون ثاني في العديد من المناطق. وبحسب نماذج المُحاكاة الحاسوبية والتي تقوم باستشعار حركة هذه الكتلة، فيُتوقع أن تتمركز هذه الكُتلة فوق الأراضي التُركية وتُراوح مكانها في تلك المناطق، حيثُ بحسب خبراء الطقس في الأرصاد الجوية التركية بأن هذه الكتلة المُرتقبة عليهم هي الأقوى منذُ 35 عاماً خلال شهر آذار/مارس، ومن المُرتقب أن تشهد قطاعات واسعة من تُركيا تساقط كثيف للثلوج يصل حتى إلى المناطق الساحلية ويُطال ايضاً إسطنبول التي من المُتوقع أن تشهد تراكمات ثلجية مُعتبرة. وهذا لا يعني أنا باقي مناطق المنطقة بمنأى عن تأثيرات هذه الكتلة، بل إن تأثير الكتلة القطبية سيُطال تأثيرها عموم مناطق بلاد الشام ومصر وصولاً حتى شمال الجزيرة العربية.
مطعم بلاد الشام دبي
التعديل الأخير تم بواسطة مشرف دليل دبي; 07-17-2012 الساعة 11:38 PM
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع
ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
قوانين المنتدى
ويُتوقع بمشيئة الله أن تسود أجواء شديدة البرودة في عموم مناطق شمال السعودية ليلاً وسط تدني كبير في درجات الحرارة. وتحتل الكتلة القطبية التي تؤثر على المنطقة مساحة مليونية، حيث تغطي وتؤثر هذه الكُتلة على كل من تركيا، سوريا، الأردن، فلسطين، لبنان، مصر، أجزاء واسعة من شمال السعودية، والأراضي العراقية، وتُعتبر مساحة هذه الكتلة كبير جداً. لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
(٢) البخاري، كتاب البيوع، باب بيع الدينار بالدينار نساء، برقم ٢١٧٨، و٢١٧٩، ولفظ البخاري: ((لا ربا إلا في النسيئة))، وانظر الفتح، ٤/ ٣٨١، ومسلم، كتاب المساقاة والمزارعة، باب بيع الطعام مثلاً بمثل، برقم ١٥٩٦.
مناقشة ما ورد عن ابن عباس بأن الربا خاص بربا النسيئة
بينما لا يرفع ربا النسيئة فلابد من تحقق القبض في المجلس ( يدا بيد) لاشتراكهما في جنس المطعوم هذا والله تعالى أعلى وأعلم. ربا النسيئة - عبد الكريم بن عبد الله الخضير - طريق الإسلام. 2011-03-13, 05:52 PM #3 رد: طلب توضيح بخصوص ربا النسيئة. المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليمة الجزائرية
3/ إذا أقرضت شخصا 1000دينار ليعيده لي بعد شهر 1000دينار هذا يعتبر قرض حسن لكن إن بعت 1000 كلغ من القمح على ان يعيده لي (1000 كلغ من القمح) بعد سنة مثلا لا يجوز لأنه يعتبر ربا.... الفرق أن الأول قرض والثاني بيع
والقروض لا تجري في النقد فقط بل في الأموال كلها
2011-03-16, 02:45 PM #4 رد: طلب توضيح بخصوص ربا النسيئة.
ربا النسيئة - عبد الكريم بن عبد الله الخضير - طريق الإسلام
ولذا لما بين له أبو سعيد الخدري خطأه في ذلك لم يقو على الدفاع عن رأيه، ولم يبين لأبي سعيد سنة حفظها عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وما لم يحفظ، ورجع عن رأيه؛ بل استغفر الله منه وعده ذنبًا أذنبه، فلا يليق بفقيه عنده مسكة من دين أن يرتب ثمرة على رأي رجع عنه صاحبه، ولا يعده خلافًا؛ بل يجب المصير إلى رأي الجمهور، فيد الله مع الجماعة. ونشير هنا:
إلى أن رجوع ابن عباس رواه أشخاص كثيرون منهم: جابر ابن زيد وابن سيرين والحازمي في الناسخ والمنسوخ ومسلم، قال جابر بن زيد رضي الله تعالى عنه: ما خرج ابن عباس رضي الله تعالى عنه من الدنيا حتى رجع عن قوله في الصرف، والمتعة. مناقشة ما ورد عن ابن عباس بأن الربا خاص بربا النسيئة. وقال محمد بن سيرين:
كنا في بيت ومعنا عكرمة فقال رجل: يا عكرمة تذكر ونحن في بيت فلان، ومعنا ابن عباس، فقال: إنما كنت استحللت الصرف برأيي، ثم بلغني أنه - صلى الله عليه وسلم - حرمه فاشهدوا أني حرمته وبرئتُ منه إلى الله. والحاصل:
فمما سبق فإن الصحيح أن ابن عباس رضي الله عنه تراجع عن قوله بأن الربا خاص بربا النسيئة فقط، وعلى هذا فإن الذين أخذوا برأي ابن عباس رضي الله عنه نقول لهم: إن ابن عباس تراجع عن قوله فلا دليل لكم فيما قال قبل أن يتراجع رضي الله عنه.
وفي ربا الفضل ، بما يفرضه من تساوي المقادير وإهدار التفاوت بين قيمه، ما يُوصِد بعضا من أبواب المُقايضة، وهي وَسِيلة بِدائِيَّة للتداوُلِ ، ويفتح بها أبوابا من البيع بالنُّقود، وهي أضبط في تقويم الأشياء وأخفّها حَمْلا وأيسرها ادِّخارا ، وفي فرض البيع بها تكثير التُّجَّار وازدهار الأسواق. قد يهمك أيضًا: الفرق بين التفسير بالمأثور والتفسير بالرأي
ما هي الربا وأنواعها ؟
ويشرح الداعية المعروف، محمد راتب النابلسي، أنواع الربا بالقول: "ينقسم الربا إلى نوعـين كبيرين أوضحهما علماء المسلمين، وفصّلوا أحكامهما: فالأول ربا النسيئة من النسيء وهو التأجيل، والثاني ربا الفضل أي الزيادة ولو من دون تأخير. الزيادة مع التأجيل ربا النسيئة، والزيادة من دون تأجيل ربا الفضل ونحا علماء الاقتصاد هذا النحو في تقسيم الربا لكنهم استعملوا أسماء جديدة من هذه الأسماء ربا الديون وهو ربا النسيئة، وربا البيوع وهو ربا الفضل. " ويلفت النابلسي إلى أن النوع الأول (ربا الديون) كان شائعاً قبل الإسلام ومثله "أقرضت مائة ليرة تستردها مائة وعشرين.. يعني إذا أعطيته المبلغ وفي وقته أديته مائة، فإن أخرته أديته مائة وعشرين، وهو ينطبق على المعاملات المصرفية الربوية، يعني أي قرض بفائدة قلّت أو كثُرت هو ربا الديون وهو ربا النسيئة وهو ربا الجاهلية وهو ربا القرآن، كلها أسماء لمسمى واحد. "