كتب – مجدي دربالة
افتتح البنك الأهلي المصري أحدث فروعه في استراحة خاصة لعملاء «الأهلي بلاتينوم» بمطار القاهرة الدولي – صالة 3 سفر، وذلك للمسافرين خارج البلاد على خطوط مصر للطيران وشركات تحالف ستار. وجدة سجلت أعلى نسبة.. مقاييس التساقطات المطرية بالمملكة خلال ال24 ساعة الماضية. وحضر الافتتاح هشام عكاشة رئيس مجلس إدارة البنك الأهلي المصري، وطيار محمد رشدي زكريا رئيس الشركة القابضة لمصر للطيران، ومجدي اسحق عازر رئيس مجلس إدارة شركة ميناء القاهرة الجوي، ويحيي أبو الفتوح وداليا الباز نائبا رئيس مجلس إدارة البنك، إضافة الى فرق العمل المختصة بالبنك. لأول مرة في السوق المصرفي المصري
وقال هشام عكاشة، إن الاستراحة يتم افتتاحها لأول مرة في السوق المصرفية المصرية بهدف تقديم خدمة مميزة ومنفردة لعملاء البنك المتمتعين بخدمة الاهلي بلاتينوم المخصصة لهم، حيث يهدف البنك الى الانفراد بخدمات الكترونية. وكذا خدمات ضيافة غير مسبوقة يتوجه بها البنك إلى فئات عملاء خدمة البلاتينوم بالبنك الاهلي المصري اثناء سفرهم من صالة 3 بمطار القاهرة الدولي، خاصة في اطار استراتيجية تطوير الخدمات المصرفية وغير المصرفية المقدمة لعملاء الاهلي بلاتينوم. وأكد عكاشة على أن البنك دائما يستهدف تقديم أعلى مستويات الخدمة لعملائه ودعوة عملاء جدد للانضمام الى أسرة البنك الأهلي المصري.
بنك الاهلي المطار الرياض
قيادات البنك الاهلى المصرى فى افتتاح استراحة عملاء "الأهلى بلاتينوم" بمطار القاهرة الدولى
وأشار عكاشة الى ان تلك الخدمة تعد الأولى من نوعها في مصر بما يعكس حرص إدارة البنك وفرق العمل المختصة على تقديم كل ما هو جديد لخدمة عملائه استنادا الى دراسة احتياجاتهم وفقا لما عهدوا من بنك أهل مصر. وأضاف يحيي أبو الفتوح نائب رئيس مجلس الإدارة أن البنك يتيح داخل استراحة عملاء الاهلي بلاتينوم العديد من الخدمات للتيسير على المسافرين، منها تخصيص مناطق لمتابعة الاعمال مزود بخدمات الانترنت طوال تواجد العميل بالاستراحة مع إمكانية التعرف على أسعار العملات المختلفة ومتابعة حركة البورصات العالمية، إضافة الى اتاحة شاشات تفاعلية لتقديم المعلومات المصرفية التي يحتاج اليها العميل او الدخول علي تطبيق الاهلي نت لإجراء العديد من العمليات المصرفية الكترونيا باستخدام تلك الشاشات بما يوفر الوقت والجهد حيث يقوم العميل بذلك اثناء تواجده بالاستراحة بشكل تلقائي دون الحاجة لزيارة أحد الفروع لإتمام تلك الخدمات.
لأول مرة في السوق المصرفية المصرية البنك الأهلي يفتتح استراحة كبار العملاء بمطار القاهرة الدولي
افتتح البنك الأهلي المصري استراحة البنك لعملاء الأهلي بلاتينوم بمطار القاهرة الدولي بصالة 3 سفر، وذلك للمسافرين خارج البلاد على خطوط مصر للطيران وشركات تحالف ستار. حضر الافتتاح هشام عكاشة رئيس مجلس إدارة البنك الأهلي المصري، وطيار محمد رشدي زكريا رئيس الشركة القابضة لمصر للطيران، ومجدي إسحق عازر رئيس مجلس إدارة شركة ميناء القاهرة الجوي، ويحيى أبو الفتوح، وداليا الباز نائبا رئيس مجلس إدارة البنك، إضافة إلى فرق العمل المختصة بالبنك. وقال هشام عكاشة إن الاستراحة يتم افتتاحها لأول مرة في السوق المصرفية المصرية بهدف تقديم خدمة مميزة ومنفردة لعملاء البنك المتمتعين بخدمة الأهلي بلاتينوم المخصصة لهم، ويهدف البنك إلى الانفراد بخدمات إلكترونية وكذا خدمات ضيافة غير مسبوقة يتوجه بها البنك إلى فئات عملاء خدمة البلاتينوم بالبنك الأهلي المصري أثناء سفرهم من صالة 3 بمطار القاهرة الدولي، خاصة في إطار استراتيجية تطوير الخدمات المصرفية وغير المصرفية المقدمة لعملاء الاهلي بلاتينوم. رئيس مدينة الأقصر يتابع أعمال تطوير الممشى السياحي. وأضاف أن البنك دائمًا يستهدف تقديم أعلى مستويات الخدمة لعملائه ودعوة عملاء جدد للانضمام إلى أسرة البنك الأهلي المصري.
وفي كلمات الأعلام من سلف هذه الأمة، والتابعين لهم بإحسان ما يوسع دلالة هذه القاعدة: فهذا الجنيد: يقول ـ في تعليقه على هذه القاعدة القرآنية: {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا} ـ: والذين جاهدوا أهواءهم فينا بالتوبة؛ لنهدينهم سبل الإخلاص. ولأهل العلم نصيب من هذه القاعدة، يقول أحمد بن أبي الحواري: حدثني عباس بن أحمد ـ في قوله تعالى: {والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا} قال: الذين يعملون بما يعلمون، نهديهم إلى ما لا يعلمون. وهذا الذي ذكره هذا العالم الجليل هو معنى ما روي في الأثر: من علم بما عمل، ورّثه الله علم ما لم يعمل، وشاهد هذا في كتاب الله: {وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْوَاهُمْ} [محمد: 17]. والذين جاهدوا فينا لنهدينهم. وكان عمر بن عبدالعزيز: يقول: "جهلنا بما علمنا تركنا العمل بما علمنا ولو علمنا بما علمنا لفتح الله على قلوبنا غلق ما لا تهتدي إليه آمالنا (6).
والذين جاهدوا فينا لنهدينهم
وذكرنا مراراً أن الحكم المعلق على وصف يزيد بزيادته وينقص بنقصانه، فهذا الحكم الذي هو الهداية الذي حكم الله به لهؤلاء بناه على وصف وهو المجاهدة، فيزيد بزيادته، وينقص بنقصانه، وبناء عليه نقول: على قدر مجاهدة هؤلاء على قدر ما يحصل لهم من الاهتداء، فكلما كان العبد أكثر مجاهدة كلما كانت هدايته أكمل. وبهذا يكون في غاية الإحسان، فيكون الله معه، ومن كان الله معه فإنه لا يضيع، ولا يشقى، ولا يضل، وإنما يحوطه ربه ويحفظه، هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا [الأحزاب:43]. والذين جاهدوا فينا اسلام صبحى. فهذه مرتبة عالية، إذا حصلت معيّة الله للعبد، المعية الخاصة بالنصر والتأييد، والحفظ، وما أشبه ذلك. إلى غير ذلك مما ذكر من الآيات، والله تعالى أعلم، وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه. أخرجه البخاري، كتاب الإيمان، باب سؤال جبريل النبي ﷺ عن الإيمان والإسلام والإحسان وعلم الساعة (1/ 27)، رقم: (50)، ومسلم، كتاب الإيمان، باب بيان الإيمان والإسلام والإحسان ووجوب الإيمان بإثبات قدر الله سبحانه وتعالى (1/ 36)، رقم: (8).
والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا
وجملة: (من نزّل... ) في محلّ نصب مفعول به لفعل السؤال المعلّق بالاستفهام من. وجملة: (نزّل... وجملة: (أحيا... ) في محلّ رفع معطوفة على جملة نزّل. وجملة: (يقولنّ.. ) لا محلّ لها جواب القسم.. وجملة: (اللّه) فعل ذلك في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (قل... وجملة: (الحمد للّه... ) في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (أكثرهم لا يعقلون.. خطبة عن قوله تعالى (وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم. وجملة: (لا يعقلون.. ) في محلّ رفع خبر المبتدأ (أكثرهم).. إعراب الآية رقم (64): {وَما هذِهِ الْحَياةُ الدُّنْيا إِلاَّ لَهْوٌ وَلَعِبٌ وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوانُ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ (64)}. الإعراب: الواو استئنافيّة (ما) نافية مهملة (الحياة) بدل من اسم الإشارة- أو عطف بيان- (إلّا) للحصر (لهو) خبر المبتدأ هذه الواو عاطفة اللام المزحلقة للتوكيد (لو) حرف شرط غير جازم. جملة: (ما هذه.. إلّا لهو) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (إنّ الدار... ) لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة. وجملة: (هي الحيوان.. ) في محلّ رفع خبر إنّ.
والذين جاهدوا فينا اسلام صبحى
وهذه اللامات تقسم إلى ثلاثة أقسام: عاملة للجر، عاملة للجزم، وغير عاملة.. إعراب الآيات (67- 68): {أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنا حَرَماً آمِناً وَيُتَخَطَّفُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ أَفَبِالْباطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَكْفُرُونَ (67) وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِباً أَوْ كَذَّبَ بِالْحَقِّ لَمَّا جاءَهُ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوىً لِلْكافِرِينَ (68)}. الإعراب: الهمزة للاستفهام الإنكاريّ الواو عاطفة (أنّا) حرف مشبّه بالفعل واسمه (حرما) مفعول به ثان.. والمفعول الأول محذوف أي بلدهم أو مكّة الواو واو الحال (الناس) نائب الفاعل مرفوع (من حولهم) متعلّق ب (يتخطّف)، الهمزة مثل الأولى الفاء عاطفة (بالباطل) متعلّق ب (يؤمنون)، (بنعمة) متعلّق ب (يكفرون). جملة: (لم يروا... ) لا محلّ لها معطوفة على استئناف مقدّر أي: أغفلوا ولم يروا... وجملة: (جعلنا... ) في محلّ رفع خبر أنّ. والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا. والمصدر المؤوّل (أنّا جعلنا... ) في محلّ نصب سدّ مسدّ مفعولي يروا. وجملة: (يتخطّف الناس... ) في محلّ نصب حال. وجملة: (يؤمنون.. ) لا محلّ لها معطوفة على جملة لم يروا. وجملة: (يكفرون.. ) لا محلّ لها معطوفة على جملة يؤمنون.
وجملة: (يؤفكون... ) في محلّ جزم جواب شرط مقدّر مقترنة بالفاء أي: إن صرفهم الهوى فأنّى يؤفكون.. وجملة الشرط المقدّرة لا محلّ لها استئنافيّة.. إعراب الآية رقم (62): {اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (62)}. الإعراب: (لمن) متعلّق ب (يبسط)، (من عباده) متعلّق بحال من العائد المقدّر، (له) متعلّق (يقدر) (بكلّ) متعلّق بعليم. جملة: (اللّه يبسط... وجملة: (يبسط... ) في محلّ رفع خبر المبتدأ (اللّه). وجملة: (يشاء... ) لا محلّ لها صلة الموصول (من). وجملة: (يقدر له... ) في محلّ رفع معطوفة على جملة يبسط. وجملة: (إنّ اللّه... عليم) لا محلّ لها تعليليّة.. إعراب الآية رقم (63): {وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ نَزَّلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَحْيا بِهِ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِ مَوْتِها لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ (63)}. الإعراب: الواو استئنافيّة- أو عاطفة- (لئن.. الإعراب المفصل لقول الله تعالى {والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا ۚ وإن الله لمع المحسنين} – أكاديمية مكاوي للتدريب اللغوي – | النحو القرآني إعراب القرآن | اللغة العربية | النحو التطبيقي. نزّل) مثل لئن.. خلق، (من السماء) متعلّق ب (نزل)، الفاء عاطفة (به) متعلّق ب (أحيا)، (من بعد) متعلّق ب (أحيا)، (ليقولنّ اللّه) مثل السابقة (للّه) متعلّق بخبر المبتدأ الحمد (بل) للإضراب الانتقالي (لا) نافية.