فإنكم قومي ، وأنتم من أهل لساني، وأنا رجل منكم، ومحال أن أقدر أخلق وحدي مائة سورة وأربع عشرة سورة، ولا تقدروا بأجمعكم أن تفتروا وتختلقوا عشر سور مثلها، ولا سيما إذا استعنتم في ذلك بمن شئتم من الخلق. يقول جل ثناؤه: قل لهم: وادعوا من استطعتم أن تدعوهم من دون الله ، يعني سوى الله، لا افتراء ذلك واختلاقه من الآلهة، فإن أنتم لم تقدروا على أن تفتروا عشر سور مثله، فقد تبين لكم أنكم كذبةٌ في قولكم: (افتراه) ، وصحّت عندكم حقيقة ما أتيتكم به أنه من عند الله. ولم يكن لكم أن تتخيروا الآيات على ربكم، وقد جاءكم من الحجة على حقيقة ما تكذبون به أنه من عند الله ، مثل الذي تسألون من الحجة وترغبون أنكم تصدِّقون بمجيئها. * * * وقوله: (إن كنتم صادقين) ، لقوله: (فأتوا بعشر سور مثله) ، وإنما هو: قل: فأتوا بعشر سور مثله مفتريات ، إن كنتم صادقين أن هذا القرآن افتراه محمد ، وادعوا من استطعتم من دون الله على ذلك ، من الآلهة والأنداد. 18008- حدثنا القاسم قال ، حدثنا الحسين، قال، حدثني حجاج، عن ابن جريح: ( أم يقولون افتراه) ، قد قالوه ، (قل فأتوا بعشر سور مثله مفتريات). أم يقولون افتراه قل فأتوا بسورة مثله. وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ ، قال: يشهدون أنها مثله ، هكذا قال القاسم في حديثه.
قل فأتوا بسورة مثله
أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أَتَاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ مِنْ قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ
بلْ يَقولُ المشرِكونَ إنَّ محمَّدًا اختلَقَ القُرآنَ مِنْ تِلقاءِ نَفسِه. بلْ هوَ القَولُ الحَقُّ والكلامُ الصِّدْقُ المُنْزَلُ مِنْ عندِ رَبِّك، لتَدعوَ بهِ قَومًا وتُنذِرَهم، ما أتاهُمْ رَسولٌ مِنْ قَبلِ زَمانِكَ منذُ إسماعيلَ عَليهِ السَّلام - أو أنَّ المَقصودَ أهلُ الفَترَة، بينَ عيسَى ومحمَّدٍ عليهما الصَّلاةُ والسَّلام - لعلَّهمْ يتَّعِظونَ بإنذارِك، ويَتَّبِعونَ الحقَّ بدَعوَتِك. قل فأتوا بسورة مثله. { أم يقولون افتراه بل هو الحق من ربك لتنذر قوما ما أتاهم من نذير من قبلك لعلهم يهتدون}. بل أيقول المشركون: اختلق محمد صلى الله عليه وسلم القرآن؟ كذَبوا، بل هو الحق الثابت المنزل عليك -أيها الرسول- من ربك، لتنذر به أناسًا لم يأتهم نذير من قبلك، لعلهم يهتدون، فيعرفوا الحق ويؤمنوا به ويؤثروه، ويؤمنوا بك.
تفسير قوله تعالى: أم يقولون افتراه قل إن افتريته فعلي
تاريخ الإضافة: 30/10/2017 ميلادي - 10/2/1439 هجري
الزيارات: 4864
تفسير: (أم يقولون افتراه قل فأتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله إن كنتم صادقين)
♦ الآية: ﴿ أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: يونس (38). تفسير قوله تعالى: أم يقولون افتراه قل إن افتريته فعلي. ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ أم يقولون افتراه ﴾ بل أتقولون: افتراه محمد ﴿ قل فأتوا بسورة مثله ﴾ إن كان مفترىً ﴿ وادعوا ﴾ إلى معاونتكم على المعارضة كلَّ مَنْ تقدرون عليه ﴿ إِنْ كُنْتُمْ صادقين ﴾ في أنَّ محمَّداً اختلقه من عند نفسه ونظيرُ هذه الآية في سورة البقرة: ﴿ وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ ﴾ الآية. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ أَمْ يَقُولُونَ ﴾، وقال أَبُو عُبَيْدَةَ: أَمْ بِمَعْنَى الْوَاوِ، أَيْ: وَيَقُولُونَ: ﴿ افْتَراهُ ﴾، اخْتَلَقَ مُحَمَّدٌ الْقُرْآنَ مِنْ قِبَلِ نَفْسِهِ، ﴿ قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ ﴾، شِبْهِ الْقُرْآنِ ﴿ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ ﴾، مِمَّنْ تَعْبُدُونَ، ﴿ مِنْ دُونِ اللَّهِ ﴾ لِيُعِينُوكُمْ عَلَى ذَلِكَ، ﴿ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ ﴾، أَنَّ مُحَمَّدًا افْتَرَاهُ.
تفسير: أم يقولون افتراه بل هو الحق من ربك لتنذر قوما ما أتاهم من نذير من قبلك لعلهم يهتدون - شبكة الوثقى
أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ ۖ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِّثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُم مِّن دُونِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (13) القول في تأويل قوله تعالى: أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (13) قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: كفاك حجةً على حقيقة ما أتيتهم به، ودلالةً على صحة نبوّتك ، هذا القرآن ، من سائر الآيات غيره، إذ كانت الآيات إنما تكون لمن أعطيها دلالة على صدقه، لعجز جميع الخلق عن أن يأتوا بمثلها. وهذا القرآن ، جميع الخلق عَجَزَةٌ عن أن يأتوا بمثله، (1) فان هم قالوا: " افتريته " ، أي: اختلقته وتكذَّبته. (2) * * * ، ودلّ على أن معنى الكلام ما ذكرنا ، قوله: (أم يقولون افتراه) إلى آخر الآية. تفسير: أم يقولون افتراه بل هو الحق من ربك لتنذر قوما ما أتاهم من نذير من قبلك لعلهم يهتدون - شبكة الوثقى. ويعني تعالى ذكره بقوله: (أم يقولون افتراه) ، أي: أيقولون افتراه ؟ * * * ، وقد دللنا على سبب إدخال العرب " أم " في مثل هذا الموضع. (3) * * * ، فقل لهم: يأتوا بعشر سُور مثل هذا القرآن " مفتريات " ، يعني مفتعلات مختلقات، إن كان ما أتيتكم به من هذا القرآن مفترًى ، وليس بآية معجزةٍ كسائر ما سُئلته من الآيات، كالكنـز الذي قلتم: هَلا أنـزل عليه ؟ أو الملك الذي قلتم: هلا جاء معه نذيرًا له مصدقًا!
ام يقولون افتراه قل ان افتريته فعلي اجرامي بصوت القارئ إسلام صبحي - Youtube
أما الاتجاه الثاني فيرى أصحابه أن الآية الكريمة ليست معترضة، وإنما هي من قصة نوح عليه السلام- وعليه يكون المعنى: بل أيقول قوم نوح إن نوحا- عليه السلام- قد افترى واختلق ما جاء به من عند نفسه ثم نسبه إلى الله- تعالى- قل لهم إن كنت قد افتريته فعلى سوء عاقبة إجرامى وكذبى، وأنا برىء مما تقترفونه من منكرات، وما تكتسبونه من ذنوب. ويبدو لنا أن الاتجاه الأول أرجح، لأن التعبير عن أفكارهم بيقولون، وعن الرد عليهم بقل، الدالين على الحال والاستقبال، يقوى أن الآية الكريمة في شأن مشركي مكة. وقد اقتصر الإمام ابن جرير على الاتجاه الأول، ولم يذكر شيئا عن الاتجاه الثاني مما يدل على ترجيحه للاتجاه الأول فقال ما ملخصه: يقول- تعالى- ذكره: أيقول يا محمد هؤلاء المشركون من قومك: افترى محمد هذا القرآن وهذا الخبر عن نوح، قل لهم: إن افتريته فتخرصته واختلقته فعلى إثمى في افترائى ما افتريت على ربي دونكم.. وأنا برىء مما تذنبون وتأثمون في حقي وحق ربكم... ». وإلى هنا نرى الآيات الكريمة قد حكت لنا جانبا من مجادلة قوم نوح له، ومن تطاولهم عليه، ومن تحديهم لدعوته، كما حكت لنا رده عليهم بأسلوب حكيم، جعلهم يعجزون عن مجابهته فماذا كان من شأنه وشأنهم بعد ذلك؟لقد تابعت السورة الكريمة حديثها عن هذه القصة، فبينت بعد ذلك قضاء الله العادل في هؤلاء الظالمين، حيث حكت لنا ما أوحاه الله إلى نوح- عليه السلام- في شأنهم، وما أمره بصنعه... فقال- تعالى-:
﴿ تفسير ابن كثير ﴾
هذا كلام معترض في وسط هذه القصة ، مؤكد لها ومقرر بشأنها.
والضمير في مِثْلِهِ يعود إلى القرآن الكريم، والمراد بمثله هنا: ما يشابهه في حسن النظم، وجمال الأسلوب، وسداد المعنى، وقوة التأثير. وقوله: وَادْعُوا من الدعاء، والمراد به هنا: طلب حضور المدعو أى نادوهم. وكلمة مَنِ في قوله: مَنِ اسْتَطَعْتُمْ تشمل آلهتهم وبلغاءهم وشعراءهم وكل من يتوسمون فيه العون والمساعدة. وكلمة دُونِ هنا بمعنى غير أى: ادعوا لمساعدتكم كل من تستطيعون دعوته غير الله- تعالى- فإنه وحده القادر على أن يأتى بمثله. وقوله: إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ جملة شرطية، وجوابها محذوف لدلالة الكلام السابق عليه، أى: إن كنتم صادقين في دعواكم أنى افتريت هذا القرآن، فهاتوا سورة مثله مفتراة، فإنكم مثلي في العربية والفصاحة. فأنت ترى أن الآية الكريمة قد تحدتهم وأثارت حماستهم، وأرخت لهم الحبل، وعرضت بعدم صدقهم، حتى تتوافر دواعيهم على المعارضة التي زعموا أنهم أهل لها. قال الآلوسى: «هذه الآية دلالة على إعجاز القرآن، لأنه صلى الله عليه وسلم تحدى مصاقع العرب بسورة ما منه، فلم يأتوا بذلك، وإلا فلو أتوا بذلك لنقل إلينا، لتوفر الدواعي على نقله».
هذا وقد كانت الفصاحة من سجاياهم ، وأشعارهم ومعلقاتهم إليها المنتهى في هذا الباب ، ولكن جاءهم من الله ما لا قبل لأحد به ، ولهذا آمن من آمن منهم بما عرف من بلاغة هذا الكلام وحلاوته ، وجزالته وطلاوته ، وإفادته وبراعته ، فكانوا أعلم الناس به ، وأفهمهم له ، وأتبعهم له وأشدهم له انقيادا ، كما عرف السحرة ، لعلمهم بفنون السحر ، أن هذا الذي فعله موسى ، عليه السلام ، لا يصدر إلا عن مؤيد مسدد مرسل من الله ، وأن هذا لا يستطاع لبشر إلا بإذن الله. وكذلك عيسى ، عليه السلام ، بعث في زمان علماء الطب ومعالجة المرضى ، فكان يبرئ الأكمه والأبرص ، ويحيي الموتى بإذن الله ، ومثل هذا لا مدخل للعلاج والدواء فيه ، فعرف من عرف منهم أنه عبد الله ورسوله ؛ ولهذا جاء في الصحيح ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " ما من نبي من الأنبياء إلا وقد أوتي من الآيات ما آمن على مثله البشر ، وإنما كان الذي أوتيته وحيا أوحاه الله إلي ، فأرجو أن أكون أكثرهم تابعا.
و بهكذا يكون علاج خراج الضرس ، و قد يقوم الطبيب بوصف بعض المضادات الحيوية كي يساعد في القضاء على الجراثيم. قبل معرفة علاج خراج الضرس، يجب معرفة السبب الذي أدى الى حصوله ففي أغلب الأحيان يكون السببب حدوث التهابات في عصب السن الذي أدى لحدوث خراج نتيجة تكاثر البكتيريا وتكون الخراج اسفله. بهذه الحالة يجب على المريض زيارة طبيب الأسنان لتشخيص الحالة بفحصه ومعرفة سببب تكون الخراج ومن خلالها يتم علاج المسبب الرئيسي ثم علاج الخراج في حال كان علاج الخراج لا يتعارض مع علاج العصب. الخراج في الفم والاسنان. بعد علاج العصب يتم اعطاء المريض الأدوية المناسبة للتخلص من هذا الخراج و ازالتة من فم المريض والتأكد من أن الخراج لا يؤثر على علاج العصب ،ولكن في حال كان الخراج موجود بشكل كبير في فم المريض نحتاج التعامل معه أولا ثم ازالة السبب (التهاب العصب) من خلال اعطاء المريض بعض الأدوية الى أن يخف الخراج والالتهاب ثم نعالج العصب و نقوم بتعقيم جميع القنوات الموجودة بالجذور ثم يتم اعطاء المريض جرعة اخرى من الأدوية للتخلص من المشكلة نهائيا. أولاً خراج الضرس هو عبارة عن التهاب يكون غالباً سببه مشكلة في عصب السن ، تبدأ المشكلة بتسوس بسيط يصل للعصب ، يصبح هنالك تمّوت في العصب و تبدأ مراحل تعفن العصب ، فيزداد نشاط البكتيريا، فيخرج الالتهاب من السن على الأنسجة التي ما حول السن و على العظم، و الالتهاب دائماً يسير في الطريق الأقل مقاومة أو الأقل ممانعة ، فيجد أقل كمية عظم موجودة يسير فيها حتى خروجه للخارج، و يخرج من العظم غالباً من الجهة الخارجية ،(جهة الخد) ، لأن كثافة العظم في هذه المنطقة أقل من الجهة الداخلية ، و عند انتقال الالتهاب و خروجه من العظم ، يبدأ الالتهاب بالتجمع تحت اللثة ، فتنتفخ اللثة و يتشكل ما يعرف بخراج السن.
الخراج في الفم في
[1]
خراج دواعم السن (Periodontal abscess): يبدأ في الجيب حول السني. الخراج اللثوي (Gingival abscess): يتضمن فقط نسيج اللثة، دون أن يؤثر على الأسنان أو الرباط حول السني. خراج ما حول التاج (Pericoronal abscess): يتضمن الأنسجة اللينة المحيطة بتاج السن. (انظر: تواج)
الخراج النسيجي الداعم-اللبي المشترك (Combined periodontic-endodontic abscess): هي حالة يشترك فيها الخراج حول الذروي وخراج دواعم السن. (انظر: إصابة الأنسجة الداعمة واللبية السنية المشتركة)
العلامات والأعراض [ عدل]
خراج نشأ من سن، والذي انتشر ليشمل الفجوة الشدقية. في الأعلى، تشوه الخد في اليوم الثاني. في الأسفل تشوه الخد في اليوم الثالث. الخراج في الفم في. يكون الألم مستمرًا وقد يتم وصفه بأنه شديد، يتزايد، حاد، يصفه المريض بالطلق الناري أو الخفقان. الضغط على السن أو وضع شيء دافئ ينتج ألم شديد. المنطقة تكون حساسة للمس وتكون متورمة أيضًا. هذا التورم قد يوجد في قاعدة السن، اللثة، و/أو الخد، وفي بعض الأحيان يقل بوضع كمادات الثلج. الخراج الحاد قد يكون غير مؤلم ولكن يظهر التورم على اللثة. من المهم استشارة طبيب الأسنان إذا ظهر شيء كهذا كي لا يتحول لخراج مزمن لاحقًا.
الخراج في الفم الكريهة
بعد إجراء الفحص البدني، سيطلب فحوصًا بالأشعة السينية أو المقطعية، بالإضافة إلى فحوص الأشعة. وقد يطلب أيضًا إجراء تعداد دم كامل CBC ومستنبت دموي. ستساعد هذه الفحوصات على تحديد مدى العدوى وسببها، واستبعاد الأسباب المحتملة الأخرى لأعراضك. علاج خراج اللثة - موضوع. قد يتشاور الطبيب مع طبيب الأنف والأذن والحنجرة أو اختصاصي آخر للمساعدة في التشخيص والعلاج. خيارات العلاج
عادة ما تُعالج هذه العدوى في المستشفى، وإذا كنت تعاني أنت أو طفلك من صعوبة في التنفس سيوفر لك الطبيب الأكسجين. في الحالات الشديدة، قد يكون التنبيب ضروريًا، أي أن يُدخل الطبيب أنبوبًا في القصبة الهوائية من خلال فمك أو أنفك لمساعدتك على التنفس، وهو إجراء ضروي إلى أن تستطيع التنفس بمفردك. سيعالج طبيبك أيضًا العدوى عن طريق الوريد باستخدام المضادات الحيوية واسعة الطيف، تعمل المضادات الحيوية واسعة الطيف ضد العديد من الكائنات الحية في وقت واحد، فمن المحتمل أن يقوم طبيبك بإعطاء إما السيفترياكسون أو الكليندامايسين للعلاج. نظرًا لأن البلع يعرضك للخطر بسبب مكان الخراج خلف البلعوم، فإن السوائل الوريدية جزء من العلاج، وقد يكون من الضروري أيضًا إجراء عملية جراحية لتصريف الخراج، خاصة إذا كان مجرى الهواء مسدودًا.
الخراج في الفم ليسترين
في حالة تكوّن الناسور، سيقوم طبيب الأسنان بعلاجه بإيجاد مصدر العدوى باستخدام الآشعة السينية وتنظيفه. وسيغلق الناسور بعد ذلك لحاله. كثيرًا ما يحتاج الخراج الكبير للتصفية. فيقوم طبيب الأسنان بعمل فجوة في اللثة وصولاً إلى العظام لتكون مسارًا لخروج أي سوائل أو صديد. وهذا من شأنه تقليل فرص انتشار العدوى. ينبغي أن يكون علاج خراج دواعم الأسنان من خلال أخصائي دواعم الأسنان، ويتم إجراء تنظيف عميق وجراحة لإزالة العدوى. تذكر، إذا رأيت أو شعرت بأية علامات تدل على وجود خراج، عليك بزيارة طبيب الأسنان في أقرب وقت ممكن. الخراج في الفم الكريهة. فجسمك يخبرك بوجود مشكلةٍ ما ويعمل على حمايتك من انتشار العدوى. تذكر أن الطريقة الوحيدة للتخلص من الألم والعدوى معًا هي الحصول على علاج سليم للأسنان.
الخراج في الفم بالانجليزي
وجدت دراسة في 2014 أدلة غير كافية لتحديد إذا كان المرضى الذين يعانون من خراجات الأسنان الحادة يمكن أن تستفيد من وصفات المضادات الحيوية أو لا. [5]
إذا كان يمكن ترميم السن، يمكن عمل علاج للقناة الجذرية. أما الأسنان غير القابلة للترميم فيجب خلعها ، ثم يتم عمل توسيع وكحت للأنسجة القمية اللينة. المضاعفات [ عدل]
عدوى سنية تسببت في خراج والتهاب في الجيب الفكي العلوي
صورة أشعة مقطعية تظهر خراج سني كبير (يمين الصورة) مع التهاب حاد في الأنسجة الدهنية تحت الجلد
إذا تركت بدون علاج قد يصبح الخراج كبيرًا بشكل كافٍ ليثقب العظم ويمتد إلى الأنسجة الليفية فيتحة ل إلى التهاب العظم والنقي (osteomyelitis) والتهاب الهلل (cellulitis). من هناك يتبع الطريق الأقل مقاومة وينتشر إما داخليًا أو خارجيًا. مسار العدوى يتأثر بعوامل عديدة مثل موقع السن المصاب وسمك العظم، العضلات وروابط اللفائف. خراج خلف البلعوم - ويكيبيديا. المجتمع والثقافة [ عدل]
في عام 2011م توفي كيل ويليز بسبب خراج سني لم يتم علاجه في سينسيناتي، كما حدث للمصمم هوغو بوس عام1948م. مصادر [ عدل]
^ Rapini, Ronald P. ؛ Bolognia, Jean L. ؛ Jorizzo, Joseph L. (2007)، Dermatology: 2-Volume Set ، St. Louis: Mosby، ISBN 1-4160-2999-0.
فحتى نعالج هذا الخراج ، لابد من علاج السبب و هو علاج عصب للسن الذي سبب هذه المشكلة ، فنسحب العصب بشكل صحيح و بعدها بفترة بسيطة يختفي الخراج و يعود العظم الذي ذاب حول السن ، فيبني الجسم عظم مرة أخرى. خراج الضرس الذي بالعادة ما يحصل حول الأسنان والذي بالعادة ما يكون على شكل إنتفاخ في اللثة إلى جانب خروج مادة منها تُعرف بالخراج، وبالعادة ما يكون سسبه هو وجود مُشكلة إلتهاب في سن واحد أو حتى بأحد الأسنان المُجاورة لهذا يكون الخراج هو نتيجة لهذا الإلتهاب وأحد أسباب ظهورة، علاج هذا الخراج بالعادة هو العمل على علاج السن من خلال العمل على حشوة بحشوة ذات نوع مُمتاز من أجل الإنتهاء من الموضوع بشكل كُلي. كما أنه يجب التنوية إلى كونه في أغلب الأحيان يُعتبر السن هو السبب المُباشر في الخراج وفي بعض الأحيان قد يكون السبب فيه هو الإلتهاب الذي تعاني منه اللثة ويتم علاجها من خلال التخلص من التكلسات أو الإلتهابات التي تخصها ومن ثم اللجوء إلى الدواء.