يعتبر نزيف الانف من الامور التى تحدث بشكل شائع بين الاشخاص حيث تتسبب فيها تعرض الشخص للهواء الجاف وتختلف قوة النزيف من شخص الى أخر حيث هناك الحالات التى تستدعى تدخل طبى فورى لها والحالات البسيطة التى سرعان ما تذهب لوحدها حيث تتكون الانف من عدد كبير من الاوعية الدموية التى تقع فى منطقة السطح ولذلك تعتبر من أضعف المناطق فى الجسم وأقل تعرض لها يسبب النزيف بكافة أنواعه ودراجات خطورته المختلفة. اسباب نزيف الانف يعتبر الهواء الجاف من الاسباب الشائعة لحدوث نزيف الانف خاصة الاشخاص المتواجدين ضمن مناخ جاف ولديهم نظام تدفئة مركزى حيث يتسبب هذا النظام فى تجفيف الاغشية والانسجة الداخلية فى الانف وهو ما يسبب هذا النزيف وهناك أسباب طبية وهى للاشخاص الذين يتناولون مضادات الحساسية الخاصة بنزلات البرد، ومن مضادات الهيستامين الأكثر شيوعاً دواء تلفاست لعلاج الجيوب الانفيةوالحساسية، واقراص ودواء كونجستال ، ودواء زيرتك ، كما يستخدم الفينترن ايضاً في بعض الحالات المتقدمة بدوره الفعال في علاج الالتهابات. أسباب نزيف الأنف الأخرى وهناك عدد اخر من الاسباب التى تقف خلف أصابة الانسان بنزيف الانف من بينها الانفلونزا بمختلف دراجتها وانواعها والعطس المتكرر المصاحب لها وأرتفاع ضغط الدم حيث يتسبب الضغط على الاوعية الدموية فى تلك المنطقة بحدوث هذا النزيف.
- علامات خطيرة وراء نزيف الانف المتكرر - مجلة هي
- متى يكون نزيف الأنف خطير | المرسال
- نظرية ابن خلدون في سقوط الدول pdf
- نظرية ابن خلدون في علم الاجتماع
علامات خطيرة وراء نزيف الانف المتكرر - مجلة هي
ومن أسباب نزيف الأنف من فتحة واحدة أو فتحتين الأكثر شيوعاً ما يلي:
التعرض للهواء الجاف أو البارد الذي يعد من أهم أسباب نزيف الأنف في الشتاء. التعرض لأشعة الشمس لفترة طويلة. العلاجات الدوائية مثل مضادات الهيستامين ومضادات الاحتقان. التهاب الجيوب الأنفية والتعرض لنزلات البرد والحساسية. التعرض للمواد الكيميائية المهيجة. دخول أجسام غريبة في الأنف. التعرض لإصابة خطرة مثل الحوادث أو لكمة في الوجه، والتي تعد من أهم أسباب نزيف الأنف المفاجئ. حدوث العطس بشكل متكرر، مما يؤدي إلى نزول الدم من الأنف مع المخاط. تناول جرعة كبيرة من الأسبرين. اضطرابات النزف و تخثر الدم ، الذي قد يؤدي إلى نزيف الأنف للحامل. الإصابة بالسرطان. علامات خطيرة وراء نزيف الانف المتكرر - مجلة هي. أمراض الأوعية الدموية كارتفاع ضغط الدم المفاجئ، الذي يصاحبه أحياناً مشاكل في القلب، والرئتين، والكبد، والطحال. نقص الصفائح الدموية والالتهابات الوعائية، وتوسع الشعيرات الدموية. هل ترغب في التحدث إلى طبيب نصياً آو هاتفياً؟
يمكنك الحصول على استشارة مجانية لأول مرة عند الاشتراك
أسباب نزول الدم من الأنف غير الشائعة
قد يكون سبب نزول الدم من الأنف غير شائعاً، مثل الأسباب التالية:
الدورة الشهرية.
متى يكون نزيف الأنف خطير | المرسال
إذا كان النزيف كبيرًا وكثيفاً مع الشعور بالغثيان لأن ربما قد يكون الشخص المصاب ابتلع كمية كبيرة من الدم. عندما يكون نزيف الأنف جاء بعد ضربة على رأسك أو كان النزيف نتيجة إصابة خطيرة (سقوط ، حادث سيارة، تحطم في وجه أو أنف). إذا حدث تكرار الإصابة بالنزيف لأكثر من مرة. فيجب الذهاب إلى الطوارئ لأقرب مستشفى أو زيارة أقرب طبيب أنف وأذن. طرق الوقاية من الرعاف
تتلخص بعض طرق وخطوات الوقاية لتجنب حدوث النزف المفاجئ أو المتكرر من خلال قراءة أسباب الرعاف التي أشرنا إليها في السابق جيداً، وذلك لمعرفة إذا كانت الحالة طبيعية نتيجة حدوث شىء ما أو حالة مرضية تتطلب علاج واستشارة طبيب فورا، وفي جميع الحالات يجب تجنب الأتي لعدم حدوث من الحدوث نزيف الأنف المفاجئ أو عدم تكراره ومنها:
تجنّب العبث بالأنف. الحفاظ على مستوى رطوبة مناسب في البيت. الإكثار في تناول السوائل. عدم الإهمال في علاج التهابات الجيوب الأنفية. استخدم مرطب خاص بالأنف خاصة مع شدة برودة الطقس والهواء الجاف وهذا يكون علاج فعال للأشخاص الذين لديهم حساسية من الطقس والهواء البارد. عدم التدخين أو تقليلة فيمكن أن يتسبب التدخين في تهيج الأنف من الداخل وتجفيفه ومن ثم حدوث النزيف.
نقص الفيتامينات وخاصة فيتامين C.
انخفاض الضغط الجوي. ارتفاع حرارة الجسم. القيام بمجهود بدني كبير. انحراف الوتيرة. جراحة الوجه والأنف. سرطان الدم. الحمل. أعراض نزول الدم من الأنف
يمكن أن يحدث رعاف الأنف بشكل مفاجئ ودون إنذار مسبق، ودون أعراض مصاحبة له. ولكن في بعض الأحيان يمكن أن يشعر المصاب بما يلي:
الشعور بالصداع. وجود طنين في الأذن. الشعور بالدوار أو الدوخة. تشخيص نزول الدم من الأنف
يقوم الطبيب بتشخيص نزول الدم من الأنف بإجراء الفحص السريري والتأكد من عدم وجود جسم غريب عالق في الأنف، وأعراض أخرى قد تصاحب النزيف، ومعرفة التاريخ الطبي الخاص بالشخص المصاب. كما قد يلجأ الطبيب إلى بعض الاختبارات التشخيصية التي تتضمن الآتي:
تحاليل الدم التي تشمل فحص الدم الكامل للتحقق من وجود اضطرابات في خلايا الدم، أو فحص وقت الثرومبوبلاستين الجزئي وهو اختبار كم من الوقت يلزم لتخثر الدم. التنظير الأمامي للأنف والبلعوم. اختبارات الأشعة التي تتضمن فحص الأشعة السينية للوجه والأنف، وفحص الأشعة المقطعية للأنف. قياس ضغط الدم ونبض القلب.
* العمران والصنائع: لا يتم العمران ويرقى إلا بوجود الصنائع متمثلة في الفلاحة والصناعة والتجارة، فعليها جميعًا يتوقف رخاء المجتمع ورفاهيته، وكلما ارتقت الصناعة وراجت التجارة وعم الرخاء وانتعش الاقتصاد، كان لذلك أثره في رفاهية المجتمع البشري ورقيه وبلوغه مراحل الترف والنعيم. * العلم والتعليم: العلم والتعليم أمران أساسيان في العمران مرتبطان به إيجابًا وسلبًا، فحيث يزدهر العمران يتطور العلم، فإذا لم يتوفر العلم في المجتمع صارت الرحلة في طلبه أمرًا ضروريًا، ومن ثم فحيث يزدهر العلم يرقى العمران، والعكس صحيح. * مواقع المدن: حسن اختيار مواقع المدن والأمصار ضروري لاستدامة العمران؛ وذلك من حيث المنعة، وسهولة الدفاع عنها، ومن حيث توفر الخيرات وكثرة الأرزاق كالقرب من الماء العذب، وضمان المراعي للسائمة ومراعاة وجود المزارع حولها لتزويدها بأنواع الطعام. نظريّة السلطة عند ابن خلدون | فسحة | عرب 48. * إعمار الدول: للعمران في نطاق الدولة مرحلة تألق وازدهار تكون قمته في الجيل الثاني، ومن ثم يكون العمران البشري بكل مكوناته الأساسية والجزئية مرتبطًا بحركة الكائن الحي الذي هو الإنسان، في تطوره من حيث المولد والنمو والارتقاء والضعف والانحلال والزوال. إن ابن خلدون يلخص هذه النقطة الأخيرة التي تشكل وحدها نظرية عنده، وتشكل قانونًا عند المعنيين بفكره في هذه الكلمات: إن أحوال العالم والأمم وعوائدهم ونحلهم لا تدوم على وتيرة واحدة ومنهاج مستقر، وإنما هو اختلاف على الأيام والأزمنة وانتقال من حال إلى حال، وكما يكون ذلك في الأشخاص والأوقات والأمصار، فكذلك يقع في الآفاق والأقطار والأزمنة والدول.
نظرية ابن خلدون في سقوط الدول Pdf
وأن الانسان بطبيعته إذا تأثر إما بالخير أو الشر فإنه يبقى ملتزما به ويبتعد عن الاخر،اما اهل الحضر فقد تلونت نفوسهم بكل ملذات الحياة والترف فانهمكوا في الترف وتظاهروا بالفواحش والمعاصي، وأما بخصوص اهل البداوة لا يعرفون الشهوات الا عند الضرورات ، لدى فإنهم كانوا اقل وقوعا في الفواحش والشر من اهل الحضر ، وكانوا اسهل في علاجهم من اهل الحضر. ولأن الحضارة ماهو تعريف الحضارة ونشأتها هي نهاية العمران وغاية ومنتهى في الشر فإن اهل البدو أقرب الى الخير. نظرية ابن خلدون - سطور. ومما قال على اهل الحضر ايضا انهم تعودوا على الراحة والترف بحيث يدافع عنهم الحاكم وجيشه وهم في رخاء ، فأصبحوا اقرب ما يكونوا من النساء والاطفال في اعتمادهم على المعيل وعلى الوالدين. أما البدو فقد توحشوا في القفار واحتاجوا للدفاع عن انفسهم بأنفسهم فهم يحملون السلاح ويتوقعون الشر فصارت لهم الشجاعة تجري في عروقهم كما وقع في عدة بلدان ولا سيما العربية منهم فأهل البدو منها هم من قاموا بطرد المستعمرات من اراضيهم. وعن مسألة العدل في الحكم من قبل الحاكم ،أن اهل الحضر يخضعون للحاكم ولقاعدته ولأعوانه ، فإذا كان الحاكم عادلا مترفقا بهم اصبح الاعتزاز بالنفس طبيعة لهم في حياتهم ، أما اذا كان العكس أي إذا كان الحاكم قاسيا فإن ذلك يجعلهم مقهورين وباستمرار القهر عليهم يجعلوهم أذلاء، إما إذا اقتصر الحاكم على التهذيب والتأديب والتخويف تربوا على الانقياد و الخوف ما هي أضرار الخوف.
نظرية ابن خلدون في علم الاجتماع
وتقف باحثة روسية معاصرة هي (سيفيتلانا باتسييفا) من ابن خلدون وفكره موقف الإعجاب والانبهار من حيث منهجه التاريخي، وهدفه منه، وتبدي رأيها على هذا النحو: هدف ابن خلدون أن يجعل من التاريخ وعاء ضخمًا يستوعب سائر ما يحدث في العمران، وهو ما تسعي إليه المحاولات الحديثة في كتابة التاريخ، تلك النزعة التي تجلت في المؤتمر الدولي للتاريخ الذي عقد في باريس سنة 1950م، وبها التزمت المجلة التاريخية الفرنسية. وتمضي الباحثة الروسية قائلة: ( ويكفي ابن خلدون فخرًا أن يكون حدسه ألهمه هذا التصور العريض للتاريخ، وهداه إلى رسمه كفاية عبر عنها بدقة مدهشة سابقة لعصره وإمكاناته). ومن علماء الغرب الذين درسوا ابن خلدون من فطن إلى أثر الإسلام في فكره، وربط بين شخصه وعقيدته الدينية ربطًا واضحًا مباشرًا، ومن هؤلاء الباحثين العالم الاجتماعي المرموق ( لفيج جمبلوفتش) الذي يعلي من قدر ابن خلدون ويسجل له قصب السبق في ابتكار علم الاجتماع على شخصيات كبيرة من أمثال ( كونت وفيكو) يقول جمبلوفتش: ( لقد أردنا أن ندلل على أنه قبل أوجست كونت، بل قبل فيكو الذي أراد الإيطاليون أن يجعلوا منه أول اجتماعي أوربي، جاء مسلم تقي، فدرس الظواهر الاجتماعية بعقل متزن وأتى في هذا الموضوع بآراء عميقة، وإن ما كتبه هو ما نسميه اليوم علم الاجتماع).
وبيَّن ابن خلدون سبب تسمية الخليفة بذلك بأنَّه خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأنَّ الإنسان خليفة الله في الأرض لقوله تعالى: (إنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً) ، فالله جعل الخليفة نائباً عنه في القيام بأمور عباده ليحملهم على مصالحهم ، ويردهم عن مضارهم. وبذلك يتفق مع الإمام الماوردي في توصيف الخلافة بأنَّها موضوعة لخلافة النبوة في حراسة الدين وسياسة الدنيا ، وعقدها لمن يقوم بها في الأمة واجب بالإجماع.