قال بعضهم: هذا الشراب في طيبه كالكافور. وقال بعضهم: هو من عين كافور. وقال بعضهم: يجوز أن يكون منصوب ا ب) يشرب) حكى هذه الأقوال الثلاثة ابن جرير. 3-القرطبي عينا يشرب بها عباد الله قال الفراء: إن الكافور اسم لعين ماء في الجنة; ف " عينا " بدل من كافور على هذا. وقيل: بدل من كأس على الموضع. وقيل: هي حال من المضمر في مزاجها. وقيل: نصب على المدح; كما يذكر الرجل فتقول: العاقل اللبيب; أي ذكرتم العاقل اللبيب فهو نصب بإضمار أعني. وقيل يشربون عينا. وقال الزجاج المعنى من عين. ويقال: كافور وقافور. والكافور أيضا: وعاء طلع النخل وكذلك الكفرى; قاله الأصمعي. وأما قول الراعي: تكسو المفارق واللبات ذا أرج من قصب معتلف الكافور دراج
فإن الظبي الذي يكون منه المسك إنما يرعى سنبل الطيب فجعله كافورا. يشرب بها قال الفراء: يشرب بها ويشربها سواء في المعنى ، وكأن يشرب بها يروى بها وينقع; وأنشد [ الشاعر أبو ذؤيب]: شربن بماء البحر ثم ترفعت متى لجج خضر لهن نئيج
[ ص: 113] قال: ومثله فلان يتكلم بكلام حسن ، ويتكلم كلاما حسنا. وقيل: المعنى يشربها والباء زائدة وقيل: الباء بدل ( من) تقديره يشرب منها; قاله القتبي. 4-البغوي ( إن الأبرار) يعني المؤمنين الصادقين في إيمانهم المطيعين لربهم [ واحدهم] بار مثل: شاهد وأشهاد ، وناصر وأنصار ، و " بر " أيضا مثل: نهر وأنهار ( يشربون) في الآخرة ، ( من كأس) [ فيها] شراب ( كان مزاجها كافورا) قال قتادة: يمزج لهم بالكافور ويختم بالمسك.
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الانسان - الآية 6
- إِنَّ الْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِن كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الانسان - الآية 6
- مواقع الادب العربية العربية
- مواقع الادب العربي لرواد الرياضة ينظم
- مواقع الادب العربي اون لاين
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الانسان - الآية 6
يشرب بها قال الفراء: يشرب بها ويشربها سواء في المعنى ، وكأن يشرب بها يروى بها وينقع; وأنشد [ الشاعر أبو ذؤيب]: شربن بماء البحر ثم ترفعت متى لجج خضر لهن نئيج [ ص: 113] قال: ومثله فلان يتكلم بكلام حسن ، ويتكلم كلاما حسنا. وقيل: المعنى يشربها والباء زائدة وقيل: الباء بدل ( من) تقديره يشرب منها; قاله القتبي. يفجرونها تفجيرا فيقال: إن الرجل منهم ليمشي في بيوتاته ويصعد إلى قصوره ، وبيده قضيب يشير به إلى الماء فيجري معه حيثما دار في منازله على مستوى الأرض في غير أخدود ، ويتبعه حيثما صعد إلى أعلى قصوره; وذلك قوله تعالى: عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا أي يشققونها شقا كما يفجر الرجل النهر هاهنا وهاهنا إلى حيث يريد. وعن ابن أبي نجيح عن مجاهد ( يفجرونها تفجيرا) يقودونها حيث شاءوا وتتبعهم حيثما مالوا مالت معهم. وروى أبو مقاتل عن أبي صالح عن سعد عن أبي سهل عن الحسن قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " أربع عيون في الجنة عينان تجريان من تحت العرش إحداهما التي ذكر الله يفجرونها تفجيرا والأخرى الزنجبيل ، والأخريان نضاختان من فوق العرش إحداهما التي ذكر الله [ عينا فيها تسمى] ( سلسبيلا) والأخرى التسنيم " ذكره الترمذي الحكيم في ( نوادر الأصول).
إِنَّ الْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِن كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
قال تعالى عينا يشرب بها المقربون السؤال لماذا بها وليس منها؟
5 الإجابات
شكراً للدعوة. افاض الأساتذة بالإجابة وأنا اتفق معهم. يعجبني تفسير أبي السعود لأنه لا يترك مثل هذا الإشكال يمر دون التطرق إليه ؛ فقد أورد في تأويل ذلك ثلاثة أشياء الأول: أن المقصود شرب خمر الجنة الممزوج بماء تلك العين ولهذا ساغ (بها) بدل (منها) أي الممزوج بمائها الثاني: على أن يشرب مضمنة معنى (يتلذَّذ) ومعلوم أن هذا الفعل يتعدّى بالباء والثالث: على إسقاط الباء استنادا إلى قراءة ابن أبي عبلة: يشربها ، بدون باء. والله أعلم
الباء تأتي بمعنى من ، قال ابن مالك:
بالبا استعن وعد عوض ألصق. ·. ومثل مع ومن وعن بها انطق
وقد قال الشاعر:
شربن بماء البحر ثم ترفعت. متى لجج خضر لهن نئيج
والمعنى شربن من ماء البحر ، ومن لجج على لغة هذيل. ويمكن أن يكون المعنى ليس شربا فقط ، وإنما الالتذاذ بها أيضا ، فيكون المعنى يلتذبها المقربون. والله أعلم بمراد كلامه. شرب بها: الباء هنا تفيد المصاحبة..... و الله أعلم
(إِنَّ الْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا (5) عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا (6)) سورة الإنسان.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الانسان - الآية 6
{ إِنَّ الْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِن كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا (5)عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا (6)} [الإنسان]
{ إِنَّ الْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِن كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا}: برت القلوب فبرت الجوارح فسماهم أبراراً لمحبتهم للبر ومحبتهم لفعل مراضي الله وطاعاته وقرباته من أفعال البر والتقوى, فأعد لهم في دار كرامته من النعيم ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر, ومن بين هذا النعيم يصف لنا ربنا سبحانه كؤوس الأبرار التي مزجها بالكافور شديد اللذة, إذ يشربون من هذه الكؤوس ويفجرون عينها وقتما شاؤوا وأينما وجدوا, ولا ينفد شرابها ولا يستنزف. قال تعالى: { إِنَّ الْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِن كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا (5)عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا (6)} [الإنسان] قال السعدي في تفسيره: وأما { { الْأَبْرَارِ}} وهم الذين برت قلوبهم بما فيها من محبة الله ومعرفته، والأخلاق الجميلة، فبرت جوارحهم ، واستعملوها بأعمال البر أخبر أنهم { { يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ}} أي: شراب لذيذ من خمر قد مزج بكافور أي: خلط به ليبرده ويكسر حدته، وهذا الكافور في غاية اللذة قد سلم من كل مكدر ومنغص، موجود في كافور الدنيا ، فإن الآفة الموجودة في الأسماء التي ذكر الله أنها في الجنة وهي في الدنيا تعدم في الآخرة.
وقال: فالتسنيم للمقربين خاصة شربا لهم ، والكافور للأبرار شربا لهم; يمزج للأبرار من التسنيم شرابهم ، وأما الزنجبيل والسلسبيل فللأبرار منها مزاج هكذا ذكره في التنزيل وسكت عن ذكر ذلك لمن هي شرب ، فما كان للأبرار مزاجا فهو للمقربين صرف ، وما كان للأبرار صرفا فهو لسائر أهل الجنة مزاج. والأبرار هم الصادقون ، والمقربون: هم الصديقون. تفسير الطبري
القول في تأويل قوله تعالى: عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا (6). وقوله: ( عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ) يقول تعالى ذكره: كان مزاج الكأس التي يشرب بها هؤلاء الأبرار كالكافور في طيب رائحته من عين يشرب بها عباد الله الذين يدخلهم الجنة، والعين على هذا التأويل نصب على الحال من الهاء التي في ( مزاجها) &; 24-94 &; ويعني بقوله: ( يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ) يُرْوَى بها ويُنتقع. وقيل: يشرب بها ويشربها بمعنى واحد. وذكر الفرّاء أن بعضهم أنشده: شَــرِبْنَ بِمَـاءِ الْبَحْـرِ ثُـمَّ تَـرَقَّعَتْ مَتــى لُجَــج خُـضْرٍ لَهُـنَّ نَئِـيجُ (1) وعني بقوله: " متى لجج " من، ومثله: إنه يتكلم بكلام حسن، ويتكلم كلاما حسنا. وقوله: ( يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا) يقول تعالى ذكره: يفجرون تلك العين التي يشربون بها كيف شاءوا وحيث شاءوا من منازلهم وقصورهم تفجيرا، ويعني بالتفجير: الإسالة والإجراء.
– واعتمد العربي في جاهليته على ما تنتجه الإبل والماشية، والزراعة، والتجارة. – لقد عرف العرب من المعارف الإنسانية ما يمكنهم من الاستمرار في حياتهم، وعبدوا أصناماً اعتقدوا (( خطأ -إنها تقربهم إلى الله)). وكان كل قبيلة أو أكثر صنم ، ومن هذه الأصنام: هبل و اللات والعزى. ثانياً: مصادر الشعر الجاهلي
المعلقات، والمضليات، والأصمعيات، وحماسة أبي تمام، ودواوين الشعراء الجاهليين، وحماسة البحتري، وحماسة ابن الشجري، وكتب الأدب العامة، وكتب النحو واللغة ومعاجم اللغة، وكتب تفسير القرآن الكريم. ثالثاً: أغراض الشعر الجاهلي
-لقد نظم الشاعر الجاهلي الشعر في شتى موضوعات الحياة ومن أهم أغراض الشعر الجاهلي:
الفخر والحماسة:-
الحماسة لغة تعني: القوة والشدة والشجاعة. ويأتي هذا الفن في مقدمة أغراض الشعر الجاهلي ،حيث يعتبر من أصدق الإشعار عاطفة. الغزل:-
وهو الشعر الذي يتصل نالمرأة المحبوبة المعشوقة. والشعر هنا صادق العاطفة ،وبعضه نمط تقليدي يقلد فيه اللاحق السابق. مواقع الادب العربية العربية. ج- الرثاء:-
وهو الشعر الذي يتصل بالميت. وقد برعت النساء في شعر الرثاء. وعلى رأسهن الخنساء ،والتي أشتهرت بمراثيها لأخيها صخر. د- الوصف:-
ولقد تأثر الشعراء الجاهليون بكل ما حولهم ،فوصفوا الطبيعة ممثلة في حيوانها، ونباتها.
مواقع الادب العربية العربية
يضم الموقع العديد من الكتب العربية والأجنبية المترجمة المصنفة وفق الموقع من كتب إدارة الأعمال، الأدب والرحلات، اقتصاد، تاريخ، إلى كتب التكنولوجيا، مع وجود نبذة عن كل كتاب قبل البدء بتصفحه، حتى أن الموقع يحتوي على سلاسل كتب. لتعرف أكثر على موقع اضغط على رابط الموقع هنا. 4
مواقع الادب العربي لرواد الرياضة ينظم
رابط مكتبة طريق المعرفة
مكتبة الكتب
تُوفر مكتبة الكتب عددًا كبيرًا من الكتب المتنوّعة للأطفال والمرأة والكتب العلمية والموضوعات الأدبية والدينية، فضلًا عن عدد كبير من الروايات العربية والمُترجمة. رابط موقع مكتبة الكتب
موقع كتبجي
يُعتبر الموقع مشروع ريادة أعمال تأسس في عام 2013، يسعى إلى نشر الوعي بين الأفراد والمجتمع ويُقدّم مقالات مختلفة وترجمات تهم القرّاء تتحدّث عن تجاربهم وآرائهم في كل ما قرؤوه. كما يُقدّم الموقع توصيات للقرّاء الجدد حول الاختيارات المقترحة بحسب تفضيلاتهم. يضم الموقع قسم خاص للعلاج بالقراءة، ويستقبل شكاوى القرّاء ويُقدّم الاستشارات لهم. رابط موقع كتبجي
موقع كتب PDF
يُقدّم الموقع مؤلفات مختلفة مترجمة لأشهر القرّاء العالميين في مختلف الأصناف. الموقع الرسمي لكلية الآداب و اللغات. كما يضم بين أقسامه قسم خاص بأحدث الكُتب، ويُتيح للقرّاء نشر الكتب التي أعجبتهم. رابط موقع كتب PDF
اقرأ أيضًا:
كيفية تحويل الكتب الالكترونية الى كتب مسموعة ؟
أفضل تطبيقات الكتب الصوتية العربية
لماذا هناك رائحة مميزة لـ الكتب القديمة ؟
ماذا تعني هذه الأرقام الموجودة في صفحة حقوق النشر في الكتب؟
مواقع الادب العربي اون لاين
عالم الأدب
اقتباسات من الشعر العربي والأدب العالمي
منصة الكترونية نسعى من خلالها لإعادة إحياء الأدب العربي من شعر ونثر، ننقل لكم أجمل الاقتباسات التي يشجى لها المتبصر، ويطرب لها الولهان. مواقع الادب العربي اون لاين. ، فننفض عنها غبارها، ونحليها بجميل الخط وتمام التشكيل. نعمل بجد لكي يواكب عالم الأدب احدث تقنيات الويب، من خلال تحديث الموقع بصورة متكررة، واضافة العديد من الميزات الجديدة التي ستسهل على مستخدمينا الأوفياء تصفحهم. ابدأ تجربتك وانشئ حسابك الآن
حسابي الجديد
القصائد مرتبة حسب العصور الشعرية
مشاركات مميزة هل تود مشاركة كتاباتك موقع عالم الأدب؟ شارك كتابتك مع الملايين من الزوار على موقع عالم الأدب، مع ميزات عديدة نوفرها لك، مثل معرفة عدد القراء لكل منشور قمت بنشرة وإمكانية تصميم المنشور لك من خلال فريق عالم الأدب.
هام للطلبة الناحجين في مسابقة الدكتوراه
ل يكن في علم الطلبة الناجحين في مسابقة الدكتوراه للسنة الجامعية 2021-2022 و المسجلين على مستوى كلية الاداب و اللغات انهم مدعوون لإستكمال ملف التسجيل (الملف العلمي) يوم 17-04-2022 على مستوى مصلحة متابعة التكوين فيما بعد التدرج. وذلك بعد مصادقة المجلس العلمي على عناوين المشاريع و ظبطها بدقة. الموسوعة العالمية للشعر العربي - ويكيبيديا. مرفقين بالوثائق التالية:
استكمال الملف (بعد المصادقة على عناوين المشاريع من طرف المجلس العلمي)
بطاقة التسجيل تسحب من المصلحة
02 نسختين من بطاقة تعريف الأطروحة المحضرة Fiche de CERIST - تجدونها مرفقة-
02 نسختين من مشروع البحث موقع من طرف المشرف
02 نسختين من استمارة قبول الإشراف موقعة من طرف المشرف استمارة قبول الاشراف -تجدونها مرفقة-
02 قرص مضغوط CD يحتوي على العناصر التالية بصيغتي PDF و Word:
العنوان باللغتين العربية و الأجنبية. الملخص باللغتين العربية و الأجنبية. 05 كلمات مفتاحية. إشكالية مشروع البحث. القائمة البيبليوغرافية للمشروع
إعلان
تعلن خلية التعليم عن بعد عن إفتتاح دورة لتقييم الدروس عن بعد الموضوعة على منصة مودلMOODLE مع العلم أن هذا التقويم سيتوج بشهادة فعلى الأساتذة الراغبين ملء الإستمارة التالية: إستمارة
مع دعوة الأساتذة إلى ضرورة الإطلاع و الإلتزام بالمعايير المحددة في الشبكة التالية.