إذا -يا بنتي- إذا كنت متأكدة من أنه لم يحدث إيلاج في المهبل, ولا حتى بشكل جزئي أو بسيط، وأن العلاقة كانت خارجية فقط, فإن احتمال الحمل عندك غير وارد, فاطمئني تماما, خاصة وأن تحليل الحمل في الدم قد أظهر نتيجة سلبية, أما انقطاع الدورة الشهرية لغاية الآن, فقد يكون سببه تشكل كيس على المبيض, أو حدوث اضطراب هرموني, نتج عن حالة الخوف والقلق التي تعيشينها. الأفضل أن يتم عمل تصوير تلفزيوني للرحم والمبيضين؛ للتأكد من عدم تشكل تكيسات أو كيس مبيضي, لكن إن لم تكوني قادرة على مراجعة الطبيبة بسبب الإحراج, ولمساعدتك أقول لك: إذا لم يكن لديك ألم في البطن الآن, والمشكلة هي فقط في عدم نزول الدورة, فيمكنك تناول حبوب لتنزيل الدورة, مثل (بريمولت) حبتين يوميا لمدة 5 أيام, وبعد 2-5من إيقاف هذه الحبوب, ستنزل الدورة الشهرية بإذن الله تعالى. والله الموفق. ________
انتهت إجابة الدكتورة رغدة عكاشة استشارية أمراض النساء والولادة وأمراض العقم. وتليها إجابة الدكتور أحمد الفرجابي مستشار الشؤون التربوية والأسرية. القذف خارج الرحم وسيلة آمنة لمنع الحمل ولكنها تقلل المتعة | مجلة سيدتي. مرحبا بك في موقعك، ونشكر لك الاهتمام والسؤال، ونسأل الله أن يتوب عليك ويخرجك من الحرج، ويصلح الأحوال، وأن يغنيكم بالحلال، وأن يحقق لنا ولكم في طاعته الآمال، وأن يجنبكم أفعال الجهال.
- القذف خارج الرحم وسيلة آمنة لمنع الحمل ولكنها تقلل المتعة | مجلة سيدتي
- شرح حديث : (إذا تبايعتم بالعينة ...) وفيه عز الأمة لا الديمقراطية والإنتخابات.
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة التوبة - الآية 24
- حديث : (إذا تبايعتم بالعينة ...)
- شرح حديث مهم : 《 إذا تبايعتم بالعينة ... 》
القذف خارج الرحم وسيلة آمنة لمنع الحمل ولكنها تقلل المتعة | مجلة سيدتي
هناك العديد من وسائل منع الحمل التي تلجأ لها المرأة، مثل: الحبوب الهرمونية، أو استخدام اللولب النحاسي أو الهرموني، وقد يلجأ البعض لاتباع الطرق التقليدية ، مثل: العزل أو الامتناع عن الجماع أثناء فترة التبويض. يمكن تعريف عزل الجماع ، بأنه طريقة تقليدية لتنظيم الأسرة حيث يقوم الرجل بإزالة القضيب كاملاً من المهبل ، وإبعاده عن الأعضاء التناسلية للمرأة قبل القذف، بحيث يمنع العزل الاخصاب عن طريق منع التقاء الحيوانات المنوية مع البويضة. تعتمد فعالية العزل كطريقة لمنع الحمل على قدرة الرجل على إزالة القضيب قبل حدوث القذف ، تكون نسبة فشل العزل كطريقة لمنع الحمل تقريبا 4% في حالة الاستخدام المثالي للطريقة، إلا أنه عملياً ثبت أن هذه النسبة قد ترتفع إلى تقريبا 22%. فيما يلي إيجابيات استخدام طريقة العزل كوسيلة لمنع الحمل:
مجانية ومتاحة دائماً، يمكن الجميع استخدامها خصوصاً عند عدم توافر وسائل منع أخرى، إلا أنه قد يحتاج الرجل بعض التدريب على الانسحاب قبل القذف. أمنة ولا تسبب أي اثار جانبية. يمكن استخدامها مع وسائل منع الحمل الأخرى لزيادة فرصة نجاح الوسيلة لمنع الحمل. أما فيما يتعلق بسلبيات طريقة العزل كوسيلة لمنع الحمل:
عدم القدرة على انسحاب القضيب في الوقت المناسب.
معدل فشل هذه الطريقة مرتفعاً بالمقارنة مع وسائل المنع الأخرى. لا تمنع وسيلة العزل الأمراض المنقولة جنسياً. قلة المتعة الجنسية. لذلك فإن الاجابة عن سؤال اذا نزل زوجي داخل المهبل ، فإن الحمل ممكن ، حتى لو كان السائل المنوي وصل فقط للأعضاء التناسلية الخارجية ، فقد تسبح الحيوانات المنوية في المهبل وتسبب الحمل. للمزيد:
انواع وسائل منع الحمل للرجال
وسائل منع الحمل الطارئة
13-04-2010, 12:44 AM
أستغفر الله
تاريخ التسجيل: Jan 2009
مكان الإقامة: بين الأبيض المتوسط والأطلسي
الجنس:
المشاركات: 11, 032
شرح حديث: (إذا تبايعتم بالعينة... )
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قَالَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (إِذَا تَبَايَعْتُمْ بِالْعِينَةِ ، وَأَخَذْتُمْ أَذْنَابَ الْبَقَرِ ، وَرَضِيتُمْ بِالزَّرْعِ ، وَتَرَكْتُمْ الْجِهَادَ ، سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ ذُلًّا لَا يَنْزِعُهُ حَتَّى تَرْجِعُوا إِلَى دِينِكُمْ). شرح حديث مهم : 《 إذا تبايعتم بالعينة ... 》. الحمد لله
هذا الحديث رواه أحمد (4987) وأبو داود (3462) وصححه الألباني في صحيح أبي داود. عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: (إِذَا تَبَايَعْتُمْ بِالْعِينَةِ ، وَأَخَذْتُمْ أَذْنَابَ الْبَقَرِ ، وَرَضِيتُمْ بِالزَّرْعِ ، وَتَرَكْتُمْ الْجِهَادَ ، سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ ذُلًّا لَا يَنْزِعُهُ حَتَّى تَرْجِعُوا إِلَى دِينِكُمْ). شرح الحديث:
(إِذَا تَبَايَعْتُمْ بِالْعِينَةِ)
العينة: حيلة يحتال بها بعض الناس على التعامل بالربا ، فالعقد في صورته: بيع ، وفي حقيقته: ربا.
شرح حديث : (إذا تبايعتم بالعينة ...) وفيه عز الأمة لا الديمقراطية والإنتخابات.
وقد توبع حيوة بن شريح ويحيى بن أيوب قال البخاري في التاريخ الكبير (ج1/ص381) وروى سعيد بن أبي أيوب عن إسحاق أبي عبد الرحمن سمع عطاء الخراساني قال ثنا نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في العينة.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة التوبة - الآية 24
فصارت حقيقة المعاملة أنه أعطاه تسعة آلاف وسيردها له عشرة آلاف بعد سنة ، وهذا هو الربا ، ولهذا كان هذا العقد (بيع العينة) محرماً. (وَأَخَذْتُمْ أَذْنَابَ الْبَقَرِ) يعني: للحرث عليها. لأن من يحرث الأرض يكون خلف البقرة ليسوقها. (وَرَضِيتُمْ بِالزَّرْعِ) ليس المراد بهذه الجملة والتي قبلها ذم من اشتغل بالحرث واهتم بالزرع. وإنما المراد ذم من اشتغل بالحرث ورضي بالزرع حتى صار ذلك أكبر همه ، وقدم هذا الانشغال بالدنيا على الآخرة ، وعلى مرضاة الله تعالى ، لا سيما الجهاد في سبيل الله. وهذا كقوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمْ انفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ) أي: تكاسلتم وملتم إلى الأرض والسكون فيها. (أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنْ الْآخِرَةِ) أي: إن فعلتم ذلك ، فحالكم حال من رضي بالدنيا وقدمها على الآخرة ، وسعى لها ، ولم يبال في الآخرة. شرح حديث : (إذا تبايعتم بالعينة ...) وفيه عز الأمة لا الديمقراطية والإنتخابات.. (فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ) التوبة/38. فمهما تمتع الإنسان في الدنيا ، وفعل ما فعل في عمره ، فهذا قليل إذا ما قورن بالآخرة ، بل الدنيا كلها من أولها إلى آخرها لا نسبة لها في الآخرة.
حديث : (إذا تبايعتم بالعينة ...)
الشيخ: إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله.
شرح حديث مهم : 《 إذا تبايعتم بالعينة ... 》
أخرجه البيهقي في شعب الإيمان (ج13/ص305) من طريق أبي معمر عبد الله بن عمرو المنقري و الطبراني في المعجم الكبير (ج12/ص433) وأبو بكر الجصاص في أحكام القرآن ت قمحاوي (ج4/ص315) من طريق معلى بن مهدي الموصلي كلاهما عن عبد الوارث، حدثني ليث، حدثني رجل يقال له: عبد الملك [وأما معلى فقال: عبد الملك بن أبي سليمان]، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عمر، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إذا ضن الناس بالدينار والدرهم، وتبايعوا بالعينة، وتتبعوا أذناب البقر - قال: قال عبد الوارث أحسبه قال: وتركوا الجهاد في سبيل الله - أدخل الله عز وجل عليهم ذلا لا يرفعه عنهم حتى يرجعوا دينهم.
أبو محمد راشد الحماني مرسلاً عن ابن عمر أخرجه الطبراني في المعجم الكبير جـ 13، 14 (ج13/ص282) ومن طريقه الضياء في الأحاديث المختارة (ج13/ص176) من طريق أحمد بن عبد الملك بن واقد الحراني وابن أبي الدنيا في العقوبات (ص33) من طريق أزهر بن مروان الرقاشي كلاهما عن غسان بن برزين، حدثني راشد أبو محمد الحماني، عن ابن عمر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إذا ضن الناس بالدينار والدرهم، واتبعوا أذناب البقر، فتركوا الجهاد سلط الله عليهم ذلا لا ينزعه منهم [ولفظ ابن أبي الدنيا: لا يرفعه عنهم] حتى يراجعوا أمرهم. هذا والله أعلم
والحديث يدل على الزجر الشديد والنهي الأكيد عن فعل هذه المذكورات في الحديث ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم جعل ذلك بمنزلة الردة ، والخروج عن الإسلام ، فقال: (حَتَّى تَرْجِعُوا إِلَى دِينِكُمْ). وفيه أيضاً: الحث الأكيد على الجهاد في سبيل الله ، وأن تركه من أسباب ذل هذه الأمة أمام غيرها من الأمم ، وهذا هو واقع الأمة اليوم ، للأسف الشديد ، نسأل الله تعالى أن يمن علينا وعلى المسلمين جميعا بالرجوع إلى هذا الدين ، وهدايتنا وتوفيقنا إلى العمل به ، على الوجه الذي يُرضي الله عز وجل. والله أعلم. انظر: "سبل السلام" للصنعاني (3/63 ، 64) ، "نيل الأوطار" للشوكاني (6/297 – 299). "شرح بلوغ المرام" للشيخ ابن عثيمين (4/36 – 39). والله أعلم
الإسلام سؤال وجواب
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع
ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى