السبت 16/أبريل/2022 - 11:56 ص
مصطفى محمود
«بدأت رحلتي بين الشك واليقين بالثقة المفرطة في العلم الوضعي باعتبار أنه يمكن أن يفسر كل شىء، العلم الذي لا يؤمن إلا بالمحسوس، أما الغيب وما وراء المحسوس وما وراء الطبيعة فهي بالنسبة للعلم خرافة». روى الدكتور مصطفى محمود رحلته التي وصفها بـ«من ظلام الشك إلى نور اليقين» في حواره لمجلة «آخر ساعة» 1995. التخاطر بين الشك واليقين - جريدة النجم الوطني. منذ عام 1957 دخل الدكتور مصطفى محمود في مرحلة جديدة وطويلة مع نفسه، مراجعة طويلة وهادئة، قال: "تلك المراجعة التي سلكت فيها كل الدروب وركبت كل المواصلات والوسائل الممكنة بداية العلم والفلسفة وعلم النفس، ثم بعد ذلك الأديان بداية بالهندية وزرادشت وبوذا وموسى وعيسى ومحمد والأديان السماوية حتى المنتهى، القرآن الكريم، وأقولها بكل صدق وجدت كل هذا في عباءة القرآن الكريم، وبهذا ابتدأت في رحلتي إلى اليقين". وأشار إلى أن أسباب ما وصفه بـ«الغل الأسود، التار البايت» هو الخوف من الإسلام وتعاليمه النقية الطاهرة، وعندما يدعي الغرب أنهم لا يعادون الإسلام وأنهم ليسوا ضده فإنهم صادقون بوجه من الوجوه، وأضاف: "إذ لا مانع عندهم أبدا أن نصلي ونصوم ونقضي نهارنا وليلنا في الصيام والقيام والتعبد والتسبيح والابتهال، ونقضي حياتنا في التوكل على الله والاعتكاف في المساجد، فهم لا يعادون طقوس الإسلام، ولا مانع عندهم أن تكون لنا الآخرة كلها وأن ندخل الجنة، فهذا أمر لا يهمهم ولا يفكرون فيه، ولكن خصومتهم وعداؤهم للإسلام الآخر".
التخاطر بين الشك واليقين - جريدة النجم الوطني
فهل نحن يقيناً نطبق مثل هذه المعاني الواضحة في الآيات القرآنية، أم أن كثيراً من المسلمين إذا وقعت به مشكلة لجأ إلى هذا وذاك، وفكر في مخرج من هنا وهناك، والتمس طريقاً من يمين ويسار، ولم يتوجه قلبه للارتباط بالله سبحانه وتعالى والدعاء له.
الفلسفة بين الشك واليقين أمسية فكرية في نادي الباحة الأدبي صحيفة أحوال الإلكترونية احوال
ثم في نقل الأخبار يأتينا حديث النبي صلى الله عليه وسلم في صحيح الإمام مسلم: ( كفى بالمرء كذباً أن يحدث بكل ما سمع)، ما بال الألسنة لاغية؟ ما بالها لا تسمع خبراً حتى تذيعه في كل مكان، وحتى تنطق به في كل مجلس قبل أن تتثبت منه، وقبل أن تنظر بعد التثبت إلى آثاره الإيجابية والسلبية؟! يقول النبي صلى الله عليه وسلم كما أخرج البخاري في الأدب المفرد: ( بئس مطية الرجل زعموا). كثيراً ما تسمع قولاً فتسأل قائله: هل رأيت بأم عينيك؟ هل سمعت بأذنيك؟ هل حضرت بنفسك؟ فيقول: كلا، بل قالوا.. أو زعموا.. أو أخبروني.. من أولئك القوم؟ إننا لا نريد هذا المنهج الذي سرت بسببه كثير من الفتن، وكثير من صور الإرجاف في مجتمع المسلمين، والله جل وعلا قد بين لنا أن هذا الاستناد باطل: أَلا إِنَّهُمْ مِنْ إِفْكِهِمْ لَيَقُولُونَ * وَلَدَ اللَّهُ [الصافات:151-152]، يقولون.. ويقولون.. ويقولون، يقصون.. ويقصون.. بين الشك واليقين… – جريدة البناء | Al-binaa Newspaper. ويقصون، يزعمون ويذيعون، لا يعنينا من ذلك إلا ما دل الدليل عليه أو ما احتفت به القرائن. كيف نتلقى الأخبار
تجنب سوء الظن
الفرق بين أهل اليقين وأهل الظن والأوهام في المحن
بين الشك واليقين… – جريدة البناء | Al-Binaa Newspaper
كنت أقول إنني أتعامل مع وجود هذا "الفسل" بحكمة، لذلك أقاوم مشروع التوريث، وكان ذلك منتهى الواقعية (في رأيي طبعا)، فالمقاومة (بشروط دراسة الممكنات وحساب المخاطرات) عمل واقعي… أما السجود لمن يظن نفسه ربا فوق الناس… فهو تعامل غير واقعي بالمرة، بل هو محاولة لنزع أسلحة واقعية يملكها الناس في أيديهم ولكنهم لا يلقون لها بالا، بسبب حجب تعميهم عن رؤية كثير من الحقائق. لا أبالغ إذا قلت إن غالبية المصريين والعرب كان رأيهم في موضوع التوريث في مصر يشابه رأي أصدقائي الذين تحدث عنهم، وكانوا يرون ذلك أمرا "واقعيا" جدا. حين نزل الناس إلى ميادين التحرير في ثورة الخامس والعشرين من يناير ظلت نداءات الواقعيين تتعالى من هؤلاء الجالسين خارج الميدان إلى أهل الميدان… كونوا واقعيين (مثلنا)
حين نزل الناس إلى ميادين التحرير في ثورة الخامس والعشرين من يناير ظلت نداءات الواقعيين تتعالى من هؤلاء الجالسين خارج الميدان إلى أهل الميدان… كونوا واقعيين (مثلنا)! الفلسفة بين الشك واليقين أمسية فكرية في نادي الباحة الأدبي صحيفة أحوال الإلكترونية احوال. ولو استجاب أهل الميدان لتلك النداءات لكانت العواقب وخيمة، ونحمد الله أن واقعية أهل الميادين كانت بهذا الطموح. يصوغ البعض حكما خادعة بنية حسنة، ثم يرددها قليلو الزاد في السياسة والتاريخ، حتى تصبح وكأنها مُسلّمة لا يتطرق لها شك… وإذا ناقشتهم قيل لك "هذا هو الواقع"!
} صباح برجس العلي
روى الأديب القصصي الروسي إيفان كريلوف في كتابه المميّز « خرافات روسية»، أنّ رجلاً كان يرغب في إمساك ظلّه، فيخطو نحوه خطوة أو خطوتين، فيبتعد الظلّ بمقدار ما يخطو الرجل نحوه. وأخيراً قرّر أن يكون أسرع من ظلّه، فبدأ يركض محاولاً أن يمسكه، ولكنه كلما أسرع أسرع معه الظلّ كذلك، حتى أنهكه التعب. ثمّ قرّر أن يكفّ عن المحاولة، فاستدار وقفل عائداً، ولكنه وجد ظلّه يتبعه، فاعتقد أنه يريد الانتقام منه، وأنّ المطارَد صار مطارِداً الآن، فأخذ يركض حتى وقع مغشياً عليه! بعضنا يقضي حياته أسير الشك، وآخرون يجدون الحقيقة التي يبحثون عنها، لكن هل الشكّ صحي أم اليقين هو الجواب؟
بتتبّع التاريخ بعين المراقب الحكيم، يمكننا أن نستنتج أنّ الشكّ بداية الطريق، ولا يمكن الوصول إلى يقين دون شكّ لأنهما مترابطان، تماماً مثل الليل والنهار، والنار والدخان، لهذا دعا الكثير من الحكماء إلى الشك الهادف، الذي يريد به الإنسان الوصول إلى الحقيقة بشغف حقيقي ورغبة خالصة، لا الشكّ الهدّام الذي يجعل المرء يحيا كلّ عمره في حالة من الضياع والتشتت ونكران أبسط الأشياء. نحن البشر ـ بلا استثناء ـ لدينا أقساطنا من البلايا والنعم، فكلنا نثرثر عن صغار المصائب ونتباكم عن الأحزان!
أثر الأمراض المعدية في الفرقة بين الزوجين يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "أثر الأمراض المعدية في الفرقة بين الزوجين" أضف اقتباس من "أثر الأمراض المعدية في الفرقة بين الزوجين" المؤلف: د. عبد الله بن محمد الطيار الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "أثر الأمراض المعدية في الفرقة بين الزوجين" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
منتدى العلماء | أخبار تخص الشأن الإسلامي والعلمائي | بحوث وكتابات إسلامية
عدد الصفحات: 78 عدد المجلدات: 1
تاريخ الإضافة: 20/5/2020 ميلادي - 28/9/1441 هجري
الزيارات: 13175
إن الشريعة الإسلامية الغراء قد وجهت إلى المصالح التي تعود على الفرد والمجتمع والأمة بالخير والسعادة في الدنيا قبل الآخرة؛ لقوله تعالى: ﴿ فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى ﴾ [طه: 123]، وحذرت من كل ما يعود على الفرد والمجتمع والأمة من المفاسد. المفاسد والمصائب، التي تفسد على الجميع حياتهم دينيًّا ودنيويًّا، وخاصة في اتباع أهل الباطل والأهواء، الذين يأخذون بالأمم إلى الهلاك الدائم والعذاب السرمدي، وصدق الله العظيم إذ يقول: ﴿ وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ ﴾ [هود: 113]، وبرغم تحذيرات علماء الشريعة والطب التي تدعو إلى تجنب الوقوع فيما نهى الله تعالى عنه، إلا أن هناك أصنافًا كثيرة من البشر قد انساقوا وراء شهواتهم وملذاتهم، واتبعوا فيها أهواءهم، فعاد ذلك عليهم بالوبال والخسران في الدنيا والآخرة. وإن ما نراه الآن من تردي الأخلاق وسوء التعامل بين الناس ما هو إلا بسبب البعد الشديد عن أوامر الله تعالى ونواهيه، وترك العمل بالشريعة الغراء التي جاءت بكل خير، ونهت عن كل شر.
ما هي الأمراض المعدية أثناء العلاقة الحميمة ؟
أحبتي هذه النصائح صدرت عن علماء نفس تخصصوا في علاج المشاكل الزوجية، وهناك آلاف الكتب قد أُلّفت حول هذا الموضوع، ولكن القرآن لخص لنا كل ذلك بسطر واحد، لنتأمل ونتعمق في هذه الكلمات الإلهية الرائعة، والتي أنصح أي واحد يعاني من مشكلة عائلية أن يردد هذه الكلمات: ( فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا).
3 يناير 2020 آخر تحديث: الجمعة 3 يناير 2020 - 9:52 مساءً 5 أمراض مُعدية تنتقل بين الزوجين المجلة الطبية: تتعدّد الأمراض المُعدية بين الزوجين ولعلّ أشهرها الأمراض المنقولة جنسياً والتي تنتشر عن طريق الإتّصال الجنسيّ؛ حيث يسمح ذلك في بعض الأحيان للكائنات الحيّة أي البكتيريا أو الفيروسات أو الطفيليّات المُسبّبة للأمراض المنقولة جنسياً بالإنتقال من الشّخص المُصاب إلى الشّريك السّليم عن طريق سوائل الجسم من دم وسائل منويّ أو الإفرازات المهبليّة أو حتّى الإفرازات التي الأخرى التي تخرج من الجسم. نُعدّد في هذا الموضوع أبرز الأمراض المُعدية بين الزوجين. الإلتهابات تُعتبر الإلتهابات من أكثر الأمراض انتشاراً بين الزوجين وعادةً ما تكون مُعدية. على سبيل المثال، يُمكن أن تنقل الزوجة الإلتهاب إلى الزّوج إذا كانت مُصابةً بالتهاباتٍ مهبليّة وقد يُسبّب ذلك التهاب المسالك البوليّة. من هنا، لا بدّ من عدم ممارسة الزوجين أيّ علاقةٍ جنسيّةٍ إلا بعد الشّفاء من العدوى. الثآليل الجنسيّة بالإضافة إلى الإلتهابات ومدى انتشارها، فإنّ الثآليل التناسليّة تُعدّ شائعةً أيضاً حيث يسهل انتقالها من المُصاب إلى الشّريك السليم؛ وذلك من دون إقامة أيّ علاقةٍ جنسيّة إذ يكفي تلامس الجلد لنقل العدوى.