[2] مستدرك الوسائل 2: 50. أفواق: جمع فواق بضم الفاء وهو الوقت بين الحلبتين ، إشارة إلى الوقت القليل جدا. 43
موضوع عن الرفق في الإسلام - موسوعة
انظروا إلى قيم الإسلام السامية، وأخلاقه الراقية، ومعاييره الموضوعية الصادقة المُعبِّرة عن الكرامة الإنسانية في كلِّ مكان، هذا دينُنا، هذا نبيُّنا، هذه سُنَّة نبيِّنا، فهل عندكم مثيلٌ لها؟! هيهات هيهات، والحمد لله ربِّ الأرض والسماوات. وصلوا وسلموا...
الرفق خلق الإسلام - موقع مقالات إسلام ويب
[8] (( فتح الباري)) 9: 161. [9] الترمذي: كتاب الرضاع - باب ما جاء في حق المرأة على زوجها (1162)، وقال: (( وفي الباب عن عائشة وابن عباس، وحديث أبي هريرة هذا حديث حسن صحيح)). [10] ابن ماجه: كتاب النكاح - باب حسن معاشرة النساء (1978)، وقال البوصيري- 2: 114 (702) -: (( إسناد صحيح، رجاله ثقات)). [11] البخاري: كتاب الأدب - باب كيف يكون الرجل في أهله (6039). [12] (( فتح الباري)) 9: 202.
شبكة الألوكة
وجاء الأمر من الله تعالى بحُسْنِ عِشْرةِ الزوجات، فقال سبحانه: ﴿ وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ﴾ [النساء: 19] [2]. وحُسْن العِشْرة للزوجة يعني: أداءَ حقِّها من مهر ونفقة، والتلطُّفَ معها، وإلانةَ القول لها، والصبرَ عليها، والإغضاءَ عن خطئها، والصفحَ عما يقع منها. عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: ((... واستَوْصُوا بالنِّساء خيراً، فإنَّهُنَّ خُلِقْنَ من ضِلَعٍ، وإنَّ أعوجَ شيءٍ في الضِّلَعِ أعلاه، فإن ذهبْتَ تُقِيمُه كسرتَه، وإن تركتَه لم يزَلْ أعوجَ، فاستَوْصُوا بالنِّساءِ خيراً)). رواه البخاري ومسلم [3]. قال النووي: (( استوصوا بالنساء: فيه الحثُّ على الرِّفق بالنساء واحتمالِهنّ)) [4]. وقال ابن حجر: (( معناه: اقبَلوا وصيَّتي فيهنَّ، واعمَلوا بها، وارفُقوا بهنَّ، وأحسنوا عِشْرتَهُنَّ)) [5]. شبكة الألوكة. ومن صور الرِّفق بالزوجة: مُداراتُها:
قال صلى الله عليه وسلم: ((... فَدارِها تَعِشْ بها)) الحديث، أخرجه أحمد. وابن حبان والحاكم [6] بإسناد صحيح عن سَمُرَة بنِ جُنْدُبٍ. وبوّب البخاري في (كتاب النكاح) لهذا فقال: (( باب المداراة مع النساء)) [7]. قال ابن حجر: (( المُداراة: هو بغير همز، بمعنى المجاملة والمُلاينة)) [8].
وفي فتح مكة تلازم منهج الدعوة باللين والرفق، مع منهج القوة والشدة، فقد كان حسن إعداد النبي صلى الله عليه وسلم للجيش الإسلامي وتعبئته، غاية في القوة وشدة البأس، مما أوقع أهل مكة في الحيرة والذهول، وجردهم من روح المقاومة، وكذلك كان غاية في الرفق والرحمة بهم حين حرص على حقن دمائهم، وتجنب القتال إلا لضرورة، ورفض قول سعد بن عبادة رضي الله عنه: اليوم يوم الملحمة، وأكد أن الإسلام دين الرحمة والسلام، وقال: « اليوم يوم المرحمة، اليوم أعز الله قريشاً ». وظهرت القوة في إهداره صلى الله عليه وسلم دماء نفر من أهل مكة، ممن تجرؤوا على حرمات الإسلام واشتد أذاهم على المسلمين، فجعلهم نكالًا وموعظة لغيرهم، جزاء ما اقترفت أيديهم، فقتل بعضهم، واستطاع الباقون الحصول على الأمان، وهنا تغلب صفة الرحمة واللين والرفق عليه صلى الله عليه وسلم، فيعفو عنهم وعن سائر أهل مكة، ليستلّ من قلوبهم بواعث الحقد والضغينة، ويزيل من نفوسهم الغل ويطهرهم من رجس الجاهلية. وقد كانت حكمة النبي صلى الله عليه وسلم في أنه يعطي كل مقام من رفق أو غلظة حقه، فكان بالمؤمنين رؤوفًا رحيمًا، وبمن يرجوا إسلامهم صبورًا حليمًا، ويغلظ على الكفار والجاحدين وينتقم لله تعالى ممن انتهكوا حرماته، وظلوا على كفرهم وغيهم.
ملخص المقال
عتبة بن أبي لهب بن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم، أحد آل البيت الأطهار، أسلم يوم الفتح وثبت مع النبي في أحلك المواقف وأشدها. فما سيرته؟ وما أهم مواقفه مع
هو عتبة بن عبد العزى (أبو لهب) بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي، القرشي الهاشمي، وهو ابن عمِّ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، وأمُّه أمُّ جميل بنت حرب بن أميَّة بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي، أخت أبي سفيان رضي الله عنه [1]. كان لعتبة رضي الله عنه أخوةٌ أسلم جميعهم إلَّا واحدًا وهو عتيبة بن أبي لهب، وقد أصابته دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم "اللَّهُمَّ سَلِّطْ عَلَيْهِ كَلْبًا مِنْ كِلَابِكَ" [2]، فهلك إثرها وهو مسافرٌ في تجارةٍ له إلى الشام، على الرغم من حرص أبيه عليه وحمايته له ليقينه في استجابة دعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم! أمَّا من أسلم من إخوته فكانت السَّيِّدة درة بنت أبي لهب رضي لله عنها وهي أوَّل من أسلم منهم، وقد أسلمت في مكة وكانت من المهاجرات الأوليات إلى المدينة، والآخر كان مُعَتَّب بن أبي لهب وقد أسلم مع أخيه عتبة رضوان الله عليهم أجمعين. أسلم هو وأخوه مُعَتَّبُ يوم الفتح، وكانا قد هربا، فبعث النبيُّ صلى الله عليه وسلم العبَّاس بن عبد المطلب عمَّهما رضي الله عنه إليهما فأتى بهما فأسلما فسُرَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم بإسلامهما، وشهدا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة حنين وكانا ممَّن ثبت ولم ينهزم، وشهدا الطائف، ولم يخرجا من مكة، ولم يأتيا المدينة [3].
من هم أبناء أبو لهب أزواج بنات الرسول؟ - موضوع سؤال وجواب
ما الحكمة في أن الرسول صلى الله عليه وسلم زوَّج ابنتيه أبناء عدو الله أبي لهب؟، ألم يكن أبو لهب عدوا للإسلام والمسلمين؟، ألم يكن ابناه كافرين؟
الحمد لله
أولًا:
بنات الرسول صلى الله عليه وسلم هنَّ: زينب، ورقية، وأم كلثوم، وفاطمة – رضي الله عنهنَّ -، وهكذا هو ترتيبهنَّ. * قال أبو عمر بن عبد البر – رحمه الله -:
والذي تسكن إليه النفس على ما تواترت به الأخبار ترتيب بنات رسول الله صلى الله عليه وسلم: أن زينت الأولى، ثم الثانية رقية، ثم الثالثة أم كلثوم، ثم الرابعة فاطمة الزهراء. " الاستيعاب " ( ص 612). فأمَّا " رقية ": فقد كان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قد زوَّجها من " عتبة بن أبي لهب ". وأما " أم كلثوم " – وهي أصغر من رقية -: فقد زوَّجها النبي صلى الله عليه وسلم من " عتيبة بن أبي لهب ". والذي جاء في " السير " أنهما طلقا بنتي النبي صلى الله عليه وسلم قبل دخولهما عليهما، وذلك بأمرٍ من عدو الله أبي لهب، وكان ذلك بعد نزول سورة " المسد ". * قال ابن عبد البر – رحمه الله -:
وقال مصعب وغيره من أهل النسب: كانت رقية تحت عتبة بن أبي لهب، وكانت أختها أم كلثوم تحت عتبة بن أبي لهب، فلما نزلت: ( تبت يدا أبي لهب): قال لهما أبوهما أبو لهب وأمهما حمالة الحطب: فارقا ابنتي محمد، وقال أبو لهب: رأسي من رأسيكما حرام إن لم تفارقا ابنتي محمد، ففارقاهما.
"
استشكل تزويج النبي صلى الله عليه وسلم ابنتيه لابني أبي لهب وهو عدو الله ! - الإسلام سؤال وجواب
قال العبّاس فركبتُ إليهما بعَرَنَة فأتيتُهما فقلتُ إنّ رسول الله ﷺ ، يدعوكما. فركبا معي سريعين حتى قدما على رسول الله ﷺ ، فدعاهما إلى الإسلام، فأسلما وبايعا » ، [18] وكان الرسول مسرورًا بإسلام عتبة أخيه متعب، قال الطبري: « قال العباس: فقلت له: سرك الله يا رسول الله، فإني أرى في وجهك السرور، فقال النبي ﷺ: نعم إني أستوهبت ابنى عمى هذين ربي فوهبهما لي ». [19] وشهد جدة عتبة يوم حنين والطائف ولم يهاجر من مكة حتى توفي، قال الزبير بن بكار: « شهد عتبة ومعتب حنيناً مع النبي ﷺ وثبتا فيمن ثبت معه، وأصيب عين معتب يومئذ؛ وأقاما بمكة، لم يأتيا المدينة؛ ولهما عقب. ومن ولد عتبة بن أبي لهب: الفضل بن العباس الشاعر ». [20] جده عتبة شاعرًا أيضًا وكان من الرافضين لبيعة أبي بكر والمدافعين عن أحقية بني هاشم وعلي بن أبي طالب بالخلافة. [21] [22] أما جد أبيه أبي لهب فقد كان السبب فيما لاقاه الفضل من الهجاء. مشاركته في حروب علي [ عدل]
يوم الجمل [ عدل]
لوحة تصور وقعة الجمل. نزل الفضل بن عباس الكوفة مع علي بن أبي طالب ، ثم شهد معه حروبه بعد مقتل عثمان بن عفان، فشهد موقعة الجمل، [23] ثم وقعة صفين ضد معاوية بن أبي سفيان ، وقال الفضل في يوم يوم الجمل: [24]
فلا تسألونا سيفكم؛ إن سيفكم أضِيعَ، وألقاه لَوَر الرَّوْع صاحبه
سلوا أهل مصر عن سلاح ابن أختنا فهم سلبوه سيفه وحرائبه
وكان ولى الامر بعد محمد علي وفى كل المواطن صاحبه
على ولى الله أظهر دينه وأنت مع الأشقين فيما تحاربه
وأنت امرؤ من أهل صفواء نازح فمالك فينا من حميم تعاتبه
وقد أنزل الرحمن أنك فاسق فمالك في الاسلام سهم تطالبه
يوم صفين [ عدل]
لوحة تصور معركة صفين.
عتبة بن أبي لهب بن عبد المطلب بن هاشم
أسلم هو وأخوه معتب يوم الفتح وكانا قد هربا فبعث العباس فيهما فأتى بهما فأسلما فسر النبي صلى الله عليه وسلم بإسلامهما ودعا لهما وشهدا معه حنينًا والطائف ولم يخرجا عن مكة ولم يأتيا المدينة ولهما عقب عند أهل النسب رضي الله عنهما.. عتبة بن مسعود الهذلي: حليف لبني زهرة أخو عبد الله بن مسعود شقيقه. وقد قيل: بل أمه امرأة من هذيل أيضًا غير أم عبد الله والأكثر أنه أخوه لأبيه وأمه وقد جرى من ذكر نسبه إلى هذيل في باب أخيه ما أغنى عن ذكره ها هنا. يكنى عتبة بن مسعود أبا عبد الله. هاجر مع أخيه عبد الله بن مسعود إلى أرض الحبشة الهجرة الثانية ثم قدم المدينة فشهد أحدًا وما بعدها من المشاهد. روى عبد الرزاق عن معمر قال: سمعت الزهري يقول: ما عبد الله عندنا بأفقه من عتبة ولكن عتبة مات سريعًا كذا قال معمر. وقال ابن عيينة: سمعت ابن شهاب يقول: ما كان عبد الله بن مسعود بأقدم صحبةً من أخيه عتبة بن مسعود ولكن عتبة مات قبله. ولما مات عتبة بن مسعود بكى عليه أخوه عبد الله فقيل له: أتبكي؟ قال: نعم. ،أخي في النسب وصاحبي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأحب الناس إلي إلا ما كان من عمر بن الخطاب رضي الله عنه. ومات عتبة بن مسعود بالمدينة وصلى عليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
العباس بن عتبة - ويكيبيديا
ملخص المقال:
يتناول المقال قصة عتبة وعتيبة ابني ابي لهب مع ابنتي الرسول صلي الله عليه وسلم رقية وام كلثوم.
[28] [29] وبعد مقتل علي، تحول العباس بن عتبة الهاشمي إلى المدينة المنورة ، ولم يزل بها ساكنا إلى أن حدثت وقعة الحرة ، وكان شيخًا كبيرا وأحد زعماء المدينة المنورة في ثورتها على بني أمية ، فأظهر فيها بسالة وشجاعة، [30] وقتل فيمن قتل من الهواشم وأعيان وكبراء المدينة سنة 63 هـ الموافقة 683. [31]
المراجع [ عدل]