اختر من خدمات نيابات المرور المخالفات المرورية في مصر. تظهر نافذة فيها اختيارين لمخالفات المرور سواء خدمة مخالفات رخصة السيارة أو خدمة مخالفات رخصة القيادة. الإستعلام ودفع المخالفات المرورية عن طريق الفيزا من الكمبيوتر أو الهاتف - YouTube. اختر خدمة مخالفات رخص المركبات
تنقل إلى صفحة إدخال البيانات
ادخل رقم اللوحة المرورية أو رخصة السيارة
اضغط استعلام عن المخالفات المرورية 2021
الاستعلام عن المخالفات المرورية 2021
و تتيح نيابة المرور مجموعة روابط مباشرة من أجل الاستعلام عن المخالفات المرورية 2021 على بوابة الحكومة المصرية على النحو التالي:
خدمة مخالفات رخص المركبات
مخالفات رخص القيادة
متابعة الطلبات
خدمة التظلم
و من خلال الروابط المباشرة يمكن الاستعلام عن مخالفات المرور بالرقم القومي و برقم اللوحة أو رقم رخصة القيادة. المخالفات المرورية
و تتيح وزارة الداخلية فيديو الاستعلام عن المخالفات المرورية عبر بوابة الحكومة المصرية لمن لايستطيع تنفيذ الخطوات إلكترونيًا كالتالي:
ويمكن أيضًا معرفة رسوم تجديد رخصة السيارة 2021 – 2022 و تسيير السيارات
تقدر رسوم تجديد رخصة السيارة 2021 – 2022 بنحو 900 جنيه بالنسبة للسيارات التي لا تزيد السعة اللترية لمحركها على 1030 سم مكعب. السيارات التي تزيد السعة اللترية لمحركها عن 1030 سم مكعب، فأن الرسوم بنحو 1000 جنيه، ولا تجاوز 1330 سم.
الإستعلام ودفع المخالفات المرورية عن طريق الفيزا من الكمبيوتر أو الهاتف - Youtube
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc.
جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك
بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
3 – يتم ادخال البيانات الخاصة بالمركبة و التي تتضمن رقم المركبة و اسم المالك و اختيار وسيلة السداد سواء من خلال المكاتب البريدية او احدي وسائل الدفع الالكتروني من فوري او بي او مصاري. مخالفات تتطلب سحب الرخصة
من ناحية أخرى يبحث الكثير من قائدي المركبات عن المخالفات التي تتطلب سحب الرخصة، وهي تتضمن الأتي:
1- استعمال السائق الأنوار العالية على وجه مخالف عن المقرر في استعمالها. 2- مخالفة خط سير السيارة الأجرة خط سير المحدد لها بقرار من المحافظ. 3- وجود خلل في العداد السيارات الأجرة. 4- في حالة مخالفة سير السيارة الأجرة خارج المحافظة المرخصة بها دون الحصول على تصريح من المرور المختص. 5- عدم توافر في المركبة شروط الأمن. 6- السماح بوجود ركاب على أجزاء السيارة من الخارج. 7- وقوف السيارة ليلاً في الطرق غير المضاءة دون إضاءة الأنوار الخاصة بها. 8- استعمال السيارة في مواكب خاصة والتجمعات دون الحصول على تصريح من الجهات المختصة. 9- عدم وجود المثلث العاكس للضوء في السيارة. كذلك هناك مخالفات مرورية وفقًا للقانون الجديد تتطلب أن يعاقب القائد بالحبس مدة لا تزيد عن 6 شهور وبغرامة لا تقل عن ثلاثمائة جنيه ولا تزيد على ألف وخمسمائة جنيه، أو بإحدى هاتين العقوبتين، وتتضمن الأتي"
1- قيادة السيارة في حالة عدم وضع الملصق الإلكتروني وكذلك حال العبث به لهدف إلغاء صلاحيته.
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالقول باتفاق الأئمة الأربعة على عدم وجوب تغطية وجه المرأة غير صحيح، بل مذهب الإمام أحمد والصحيح من مذهب الإمام الشافعي هو وجوب تغطية وجه المرأة، هذا عند صلاح الزمان، وعلى هذا يمكن أن يقال إن فقهاء المذاهب الأربعة متفقون على وجوب ستر وجه المرأة عند خوف الفتنة وفساد الزمن. وقد سبق بيان ذلك بالتفصيل مع ذكر الأدلة وذلك في الفتويين التاليتين: 4470 // 50794.. وقد سبق بيان أسباب اختلاف العلماء في حكم النقاب في الفتوى: 41704. وبخصوص الأدلة الواردة في السؤال فالذين يبيحون كشف الوجه يفسرون كلمة (يدنين) بما رواه أبو داود في مسائله عن عبد الله بن عباس أنه قال: تدني الجلباب إلى وجهها ولا تضرب به. وفي الدر المنثور في تفسير آية الإدناء: أن تقنع وتشد على جبينها. حكم كشف الوجه في المذاهب الأربعة – عرباوي نت. أخرجه ابن جرير وابن مردوية عن ابن عباس، وقد ذكره ابن جرير في تفسيره تحت قوله: (وقال آخرون: بل أمرن أن يشددن جلابيبهن على جباههن). وأما الجلباب فهو الملاءة التي تلتحف بها المرأة فوق ثيابها، فيكون معنى الآية يشددن جلابيبهن على جباههن وليس على وجوههن، وأما الحجاب في الآية الثانية فالمقصود به احتجاب المرأة في دارها عند التخاطب مع الرجال الأجانب، قال شيخ الإسلام ابن تيمية في الفتاوى: فآية الجلابيب في الأردية عند البروز من المساكن، وآية الحجاب عند المخاطبة في المساكن.
حكم كشف الوجه في المذاهب الأربعة – عرباوي نت
وإلى ذلك ذهب القاسم في قول، وأبو حنيفة في رواية عنه، والثوري، وأبو العباس. وقيل: بل جميعها إلا الوجه، وإليه ذهب أحمد بن حنبل وداود. الوجه ليس بعور: ولم يقل أحد بأن الوجه عورة إلا في رواية عن أحمد -وهو غير المعروف عنه- وإلا ما ذهب إليه بعض الشافعية. والذي تدل عليه النصوص والآثار، أن الوجه والكفين ليسا بعورة، وهو ما روي عن ابن عباس وابن عمر وغيرهما من الصحابة والتابعين والأئمة، واستدل ابن حزم -وهو ظاهري يتمسك بحرفية النصوص- بقوله تعالى: (وليضربن بخمرهن) على إباحة كشف الوجه، حيث أمر بضرب الخمر على الجيوب لا على الوجوه، كما استدل بحديث البخاري عن ابن عباس أنه شهد العيد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأنه عليه السلام خطب بعد أن صلى، ثم أتى النساء، ومعه بلال، فوعظهن وذكرهن وأمرهن أن يتصدقن. قال: فرأيتهن يهوين بأيديهن يقذفنه -أي المال- في ثوب بلال. قال: فهذا ابن عباس بحضرة رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى أيديهن، فصح أن اليد من المرأة ليست بعورة. وروى الشيخان وأصحاب السنن عن ابن عباس، أن امرأة من خثعم، استفتت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع، والفضل ابن العباس رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفي الحديث: أن الفضل إلى الشق الآخر، وفي بعض ألفاظ الحديث "فلوى صلى الله عليه وسلم عنق الفضل، فقال العباس: يا رسول الله لم لويت عنق ابن عمك؟ فقال صلى الله عليه وسلم: "أرأيت شابا وشابة، فلم آمن الشيطان عليهما" وفي رواية: فلم آمن عليهما الفتنة ".
المذهب الشافعي
أمَّا المذهب الشافعي فيرى علماؤه أن بدن الحرة كله عورة، ومن الواجب عليها ستر الوجه والرأس، ومن أقوال أئمة الشافعية في هذه المسألة الفقهية:
قال البيضاوي: "فإن كل بدَن الحرَّة عورة، لا يحلُّ لغير الزوج والمَحرَم النَّظرُ إلى شيء منها إلا لضرورة". قال السيوطي: "هذه آية الحجاب في حقِّ سائر المسلمات؛ ففيها وجوب ستر الرأس والوجه عليهن"، والله تعالى أعلم. المذهب الحنبلي
إنَّ كلَّ شيء عورة في المرأة عند المذهب الحنبلي حتَّى ظفرها، فعليه أن تغطي وجهها ورأسها وسائر جسدها أمام الأجانب، قال الإمام ابن القيم رحمه الله: "فالحرَّة لها أن تصلِّي مكشوفة الوجه والكفين، وليس لها أن تَخرج في الأسواق ومجامع الناس كذلك، والله أعلم". المذهب الحنفي
يرى الحنفية أنَّه لا يجوز للمرأة أن تكشف وجهها لأجنبي إلَّا بضرورة، وفيما يأتي نذكر أقوال أئمة الحنفية في هذا الموضوع:
قال ابن نجيم وهو عالم من علماء المذهب الحنفي: "وفي فتاوى قاضيخان: "ودلَّت المسألة على أنها لا تَكشف وجهها للأجانب من غير ضرورة، وهو يدلُّ على أن هذا الإرخاء عند الإمكان ووجود الأجانب واجب عليها". جاء في كتاب المنتقى: "تُمنع الشابَّة من كشف وجهها؛ لئلَّا يؤدي إلى الفتنة".